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《玉堂禁經》探考 被引量：5
1
作者 畢羅 《书法研究》 2016年第1期120-135,共16页
東漢初期開始出現有關書法的論述。而最早討論"技法"的書法专論,本文以爲當數見于北宋时期《墨池編》(宋治平三年序)收入的《玉堂禁經》。《玉堂禁經》由若干片段組成,涉及筆畫、結構、書法創作訣竅等問题。其中,最著名的篇... 東漢初期開始出現有關書法的論述。而最早討論"技法"的書法专論,本文以爲當數見于北宋时期《墨池編》(宋治平三年序)收入的《玉堂禁經》。《玉堂禁經》由若干片段組成,涉及筆畫、結構、書法創作訣竅等問题。其中,最著名的篇章是《永字八法》及《永字八法圖》,對後世影響甚大。《玉堂禁經》在書學史上佔有一定的地位。但是,目前尚未解決《玉堂禁經》撰者、出处等問題。本文依靠書法文獻的梳理和書法史的觀察,討論这些问题,以期瞭解中國古代書法技法和書法教學。 展开更多
关键词 玉堂 翰林院 禁經 書法文獻 書法技法
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書法的書寫過程與其序列性 被引量：2
2
作者 畢羅 《书法研究》 2017年第1期32-52,共21页
漢字的視覺特點,無論從整體的結構還是分離的筆畫來看,在形態上都具有超越其他文字系統的視覺豐富性。通過幾千年的審美發展和調整,這种形態的豐富性終于臻至中國特有的文字的藝術形式——書法。因此,中國文字包含兩種特點:其一,作爲漢... 漢字的視覺特點,無論從整體的結構還是分離的筆畫來看,在形態上都具有超越其他文字系統的視覺豐富性。通過幾千年的審美發展和調整,這种形態的豐富性終于臻至中國特有的文字的藝術形式——書法。因此,中國文字包含兩種特點:其一,作爲漢語書面的交際載體,必須遵守語言學的規律;其二,形態符號系統,可以找出其結構規律。本文擬探索中國文字和書法在創作過程中的書寫秩序,並試以"序列性"稱之。通過書法文獻的梳理與書迹圖像的闡釋,本文對書寫過程和書法創作做出理論性的思考,並且試圖對漢字筆順的起源及其含義作出定義。 展开更多
关键词 簡易律 區别律 綫性 序列性 筆順
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中古洛陽與書法名家 被引量：1
3
作者 畢羅 《书法研究》 2018年第3期109-127,共19页
洛陽向被稱爲書法聖地,歷代皆有墨迹石刻與歷史文獻印證。河南地區從殷代甲骨文(公元前14—公元前13世紀)一直到晚明初清書法家王鐸(1592—1652),不斷地在中國書壇上占有絶對的位置。就洛陽及周圍地區在中國書學史所起的作用而言,不難... 洛陽向被稱爲書法聖地,歷代皆有墨迹石刻與歷史文獻印證。河南地區從殷代甲骨文(公元前14—公元前13世紀)一直到晚明初清書法家王鐸(1592—1652),不斷地在中國書壇上占有絶對的位置。就洛陽及周圍地區在中國書學史所起的作用而言,不難看出中古時期(3—10世紀)該區域陸陸續續出現了不可勝數的名家與書法高手,并留下了一群魅力不朽的遺迹。無論從史料、石刻、墨迹等媒介考慮,中古洛陽爲東漢(25—220)、曹魏(220—265)、西晋(265—317)、北魏(386—534)、唐代(618—907)的主要行政與文化中心,貴族官僚、士大夫僧人,或出生于此地,或因政治、宗教、文化等關係,都曾經遷至抑或游至洛陽,因而留下了可貴的書法硬件載體及軟件記載。本文擬對中古洛陽書學環境的主要特點作一些介紹,并且將有關洛陽地區主要書法作品作一些説明。 展开更多
关键词 政治文化 艺术文化 文字学知识 书法修养
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書法史研究方法初探——以《集王聖教序》爲例
4
作者 畢羅 《书法研究》 CSSCI 2021年第4期62-85,共24页
要了解某件書法作品,除了作品本身與書法家的生平等情况,還需要充分了解兩者周圍的文化環境。尤其是涉及佛教經典内容的文物,包括石刻與寫本在内,都并不是一個"設計""書寫"或"創作"的問題而已,因爲在當... 要了解某件書法作品,除了作品本身與書法家的生平等情况,還需要充分了解兩者周圍的文化環境。尤其是涉及佛教經典内容的文物,包括石刻與寫本在内,都并不是一個"設計""書寫"或"創作"的問題而已,因爲在當時這些文物在僧伽、信徒與民衆看來比後代看待它們具有更深更高的精神價值。鑒于筆者對《集王聖教序》的研究收穫與體會,本篇論文擬對書法史研究若干基本方法論問題作初步討論,并且提出需要以嚴謹開放的治學態度與深厚的審美修養去對待書法研究,纔能認識和探討書法對中國以及世界文明史做出的燦爛貢獻。 展开更多
关键词 書法史研究 方法論 問題意識 跨學科研究 《集王聖教序》
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史實與傳説之間:關于《蘭亭序》的永恒之謎
5
作者 《书法研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期138-161,198,共25页
世界上很少有專門以“真僞”爲題名的探討單一藝術品的論文集。可是在東亞,從唐代以來一直被當作是最高級的一幅藝術品——王羲之《蘭亭序》,其真實性却屢受質疑。一方面是《世説新語》《藝文類聚》等歷史文獻對現存摹本製造過程的叙述... 世界上很少有專門以“真僞”爲題名的探討單一藝術品的論文集。可是在東亞,從唐代以來一直被當作是最高級的一幅藝術品——王羲之《蘭亭序》,其真實性却屢受質疑。一方面是《世説新語》《藝文類聚》等歷史文獻對現存摹本製造過程的叙述過于含蓄,使歷代學者産生種種疑惑;另一方面初唐以後的文獻多是記述把《蘭亭序》與王羲之神化到極致的“傳奇”故事,對《蘭亭序》作爲一幅文學作品和書法作品而存在産生了多重影響。筆者通過客觀地梳理和解讀文獻并且結合相關史實情况,擬對《蘭亭序》的創作語境做出合乎邏輯的探討,并指出認爲《蘭亭序》墨迹及文本爲贋品的“否定派”忽略了古代文獻的傳寫及藝術品的複製的具體問題。 展开更多
关键词 《蘭亭序》 《蘭亭詩》 王羲之 書法複製
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中國書法特殊性的比較研究 被引量：4
6
作者 靳悦(譯) 顧毅(校) 《书法研究》 2020年第3期5-19,共15页
中國與西方不同的文化傳統,雖然表面上皆有作爲獨立藝術的書法現象,但實際上一旦深入瞭解各個文明的書寫文化,就不難發現,漢字書法與種種字母書法之間存在相當的差異。雖然世界文明的所有書寫傳統具有一定的共同性,但是,無論從語言特徵... 中國與西方不同的文化傳統,雖然表面上皆有作爲獨立藝術的書法現象,但實際上一旦深入瞭解各個文明的書寫文化,就不難發現,漢字書法與種種字母書法之間存在相當的差異。雖然世界文明的所有書寫傳統具有一定的共同性,但是,無論從語言特徵還是書寫材料來看,中國書法具有突出的特殊性。爲了充分發現中國書法的藝術價值及文化含義,本文對漢字書寫文化與拉丁字母書寫文化進行基礎性的比較,冀望勾出中國書法特殊性之價值所在。 展开更多
关键词 書寫 書法 書寫工具 書寫術語 文化交流
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略述書法文獻在中國目録學中的演變——兼論古代書法之文化地位 被引量：4
7
作者 《书法研究》 2020年第1期5-24,共20页
中國書法文獻歷史悠久,遠可追溯至東漢《説文解字》對書體的講述,近可下延及當代書法藝術家、理論家的研究。所謂書法文獻者,蓋載于各種文獻資料庫之中:有録于史書與類書者,如《晋書》與《藝文類聚》;有録于筆記小説者,如《世説新語》... 中國書法文獻歷史悠久,遠可追溯至東漢《説文解字》對書體的講述,近可下延及當代書法藝術家、理論家的研究。所謂書法文獻者,蓋載于各種文獻資料庫之中:有録于史書與類書者,如《晋書》與《藝文類聚》;有録于筆記小説者,如《世説新語》與《顔氏家訓》;有録于文字學專著與書法專1者,如《説文解字》與《法書要録》。中國目録學起源甚早,以西漢劉歆《七略》爲發軔之作,繼而種種史書書目專著,各有成就。各部書目之文獻,對記録種種文字載體的作品都起到了重大作用,對瞭解古代中國文化,以及對中國傳統目録學的提攝研究無疑有極大的理性價值。本文以中國古代書目及文史專1叢書爲論據,分析書法文獻的目録分類,由此而延伸,從各種書法文獻的演變情况,對書法在古代文化中的歷史地位作初步思考。 展开更多
关键词 書法文獻 目録學 小學類 藝術類 二重性
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論《集王聖教序》的書法特質——字形、製作、拓本及其他 被引量：3
8
作者 《书法研究》 2019年第2期34-52,共19页
《集王聖教序》出自僧懷仁和協助此工程的人們之手,此碑是表現王羲之書法風格字數最多的書刻作品。《集王聖教序》共1903個字,懷仁集字是歷史上匯集王羲之書法最多的一次,该碑是六朝書法傳統在崇尚王羲之的初唐的産物,也是對中古書法最... 《集王聖教序》出自僧懷仁和協助此工程的人們之手,此碑是表現王羲之書法風格字數最多的書刻作品。《集王聖教序》共1903個字,懷仁集字是歷史上匯集王羲之書法最多的一次,该碑是六朝書法傳統在崇尚王羲之的初唐的産物,也是對中古書法最崇拜的書法理想的總結。 展开更多
关键词 王羲之 《集王聖教序》 懷仁 字形調整 中古書法理想
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寫本文化與書法文化初探——兼論寫卷與石刻兩種載體的書法作品 被引量：1
9
作者 《书法研究》 CSSCI 2023年第1期36-60,共25页
衆所周知,在近當代印刷和網絡科技影響到日常書寫活動以前,全世界的圖書撰寫和複製,包括行政管理與書面交流所需要的文本,一律全靠手寫。古代中國人,早就把在各種媒介上複製文本的日常書寫效果提昇至極高標準。從公元前11世紀西周大量... 衆所周知,在近當代印刷和網絡科技影響到日常書寫活動以前,全世界的圖書撰寫和複製,包括行政管理與書面交流所需要的文本,一律全靠手寫。古代中國人,早就把在各種媒介上複製文本的日常書寫效果提昇至極高標準。從公元前11世紀西周大量的銘文可知,書寫的樣式是每件青銅器的要素之一。到了戰國時期,秦國一帶開始用石刻記載文字——即赫赫有名的《石鼓文》——書寫效果與複製載體得到了更高程度的再現。早在漢代流行立碑風俗時,自然書寫已經得到了文士和其他有識字能力的階層的極大重視,逐漸導致了書法藝術的自覺。因此本文以分析實物和梳理文獻爲基礎,擬探討以書寫功能爲主的“寫本文化”與以審美表現爲主的“書法文化”之間的關係。同時以廣闊客觀的視角指出寫本和石刻這兩種不同的書寫載體之間存在着互通而緊密的辯證關係。 展开更多
关键词 寫本書法 金石書法 抄寫 書寫 字如其人
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