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莱布尼兹与儒学:西方世界主义的兴起和衰落
被引量:
1
1
作者
R.N.斯蒂克勒
徐丽丽
田
夫
(
译
)
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2010年第5期55-69,共15页
西方近代思想家在面临政教关系困境时转向了中国传统的儒学,后者独特的伦理体系中的普世性和兼容性为西方神人二分的本体论和主客体对立的知识论提供了"天人合一"的思想参照系。莱布尼兹关于宇宙的预定和谐思想与宋代儒家理...
西方近代思想家在面临政教关系困境时转向了中国传统的儒学,后者独特的伦理体系中的普世性和兼容性为西方神人二分的本体论和主客体对立的知识论提供了"天人合一"的思想参照系。莱布尼兹关于宇宙的预定和谐思想与宋代儒家理气关系的宇宙论有多方面的借鉴和阐发意蕴,在他看来,与西方上帝创世的宇宙论中所启示的自然法所不同的是:儒家的普世伦理是从中国人的家庭、社会和国家经验中体会出来的,它没有外在神启的武断性和绝对客观性,但是充满着情理交融的伦理秉性。
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关键词
自然理性
理与气
神启
人伦
原文传递
题名
莱布尼兹与儒学:西方世界主义的兴起和衰落
被引量:
1
1
作者
R.N.斯蒂克勒
徐丽丽
田
夫
(
译
)
机构
不详
中国政法大学法学理论专业
出处
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2010年第5期55-69,共15页
文摘
西方近代思想家在面临政教关系困境时转向了中国传统的儒学,后者独特的伦理体系中的普世性和兼容性为西方神人二分的本体论和主客体对立的知识论提供了"天人合一"的思想参照系。莱布尼兹关于宇宙的预定和谐思想与宋代儒家理气关系的宇宙论有多方面的借鉴和阐发意蕴,在他看来,与西方上帝创世的宇宙论中所启示的自然法所不同的是:儒家的普世伦理是从中国人的家庭、社会和国家经验中体会出来的,它没有外在神启的武断性和绝对客观性,但是充满着情理交融的伦理秉性。
关键词
自然理性
理与气
神启
人伦
分类号
B516.22 [哲学宗教—外国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
莱布尼兹与儒学:西方世界主义的兴起和衰落
R.N.斯蒂克勒
徐丽丽
田
夫
(
译
)
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2010
1
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