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“氧化”与“新生”——论《木箱深处的紫绸花服》的隐喻叙事
1
作者 甘传永 《金华职业技术学院学报》 2022年第1期45-50,共6页
王蒙在小说《木箱深处的紫绸花服》中通过类童话的叙事手法,用一件一直无法进入时代主流的衣服隐喻了难以言说的人生寂寞感和命运错位感。小说在社会历史层面指向八十年代从极左政治压迫下归来的"文化英雄"面临的新时期困境... 王蒙在小说《木箱深处的紫绸花服》中通过类童话的叙事手法,用一件一直无法进入时代主流的衣服隐喻了难以言说的人生寂寞感和命运错位感。小说在社会历史层面指向八十年代从极左政治压迫下归来的"文化英雄"面临的新时期困境及走出困境的不同选择。而在个体存在层面则是通过叙述丽珊和鲁明对紫绸花服的价值判断和意义期待,隐喻了个体如何突破命运错位的悖论,超越非此即彼的二元对立,实现自由和逍遥。因此,《木箱深处的紫绸花服》的隐喻叙事既指向社会历史又包含一般存在,这正是王蒙小说具有普世性价值的原因所在。 展开更多
关键词 王蒙 寂寞感 “归来者” 逍遥
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走出“学院派”的研究范式——论《八道湾十一号》的鲁迅形象重构
2
作者 甘传永 《浙江万里学院学报》 2022年第1期59-64,共6页
新世纪以来,鲁迅研究出现了许多新特点。黄乔生聚焦于“凡俗化”鲁迅研究,重新还原了人间鲁迅形象。他让鲁迅回归周家,把鲁迅形象重构放置在“八道湾十一号”这个空间场域中,建立在家庭视角下,进行日常生活化的俗味叙事。黄乔生还原人... 新世纪以来,鲁迅研究出现了许多新特点。黄乔生聚焦于“凡俗化”鲁迅研究,重新还原了人间鲁迅形象。他让鲁迅回归周家,把鲁迅形象重构放置在“八道湾十一号”这个空间场域中,建立在家庭视角下,进行日常生活化的俗味叙事。黄乔生还原人间鲁迅有其背后深义:一是接续八十年代“回到鲁迅那里去”,力求接近鲁迅本体;二是接续林贤治的鲁迅重构,在原有的基础上让鲁迅形象更肉身化、情感化;三是重构行为的大众传播和普及性目的,让鲁迅研究不再局限于鲁研界。由此,黄乔生走出了“学院派”,在鲁迅研究中体现了新的研究范式。 展开更多
关键词 《八道湾十一号》 鲁迅 周家 俗味叙事
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在妥协中反抗——论《妙妙》的性别权力关系
3
作者 甘传永 《四川职业技术学院学报》 2021年第3期126-131,共6页
王安忆通过《妙妙》探讨了上世纪九十年代初社会背景下小镇少女进入城市现代文明的可能性。王安忆看到了女性在面对强大的男权象征秩序时体现出的主体性与能动性。但是她也流露了在社会的语言象征秩序由传统社会向商业社会推进中,女性... 王安忆通过《妙妙》探讨了上世纪九十年代初社会背景下小镇少女进入城市现代文明的可能性。王安忆看到了女性在面对强大的男权象征秩序时体现出的主体性与能动性。但是她也流露了在社会的语言象征秩序由传统社会向商业社会推进中,女性的主动性加强而物化的趋势却同时加深了的不安。《妙妙》中的男性并不扮演单一启蒙者的角色,妙妙也不是被启蒙者。作为外来者的男性不是象征城市现代文明,而是代表通往现代文明的桥梁。对妙妙而言,男性是中介,而不是目的。王安忆通过写作挑战和重新诠释了现代性想象中性别自然化的意识形态塑造。 展开更多
关键词 《妙妙》 性别 权力 女性写作
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重读《夜读偶记》兼论茅盾的现实主义文学观
4
作者 甘传永 《戏剧之家》 2021年第18期183-184,共2页
《夜读偶记》是茅盾对社会主义现实主义引发的争论的回应。他用比较的方法论证了社会主义现实主义创作方法和文学的先进性,这表现在文学“进化”的历史进程中和与同时代“现代派”相比两方面。茅盾从多重角度揭示了“现代派”文学反现... 《夜读偶记》是茅盾对社会主义现实主义引发的争论的回应。他用比较的方法论证了社会主义现实主义创作方法和文学的先进性,这表现在文学“进化”的历史进程中和与同时代“现代派”相比两方面。茅盾从多重角度揭示了“现代派”文学反现实主义的落后性质,对“现代派”文学表现出激烈的否定态度。这都对左翼文学的创作起到了规范作用。但是茅盾也表现出了矛盾的一面,透露出对规范的怀疑。社会主义现实主义使左翼文学失去了批判性,让其走入了僵化的局面。 展开更多
关键词 《夜读偶记》 现实主义 现代派 左翼文学
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