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“诗言志”与“诗缘情”——古文论笔札之三 被引量：4
1
作者 王筑民 陈全明 《贵阳学院学报（自然科学版）》 2003年第3期27-32,共6页
《尧典》中“诗言志”的命题,应当是战国史官对前代观点和理论命题的追记。“诗言志”说中的“志”,其原初内涵应包括心理活动的各个方面。后来,受“政教”观念的影响,才每每被解释为与“政教”相关、并符合其要求的思想或情感。“诗缘... 《尧典》中“诗言志”的命题,应当是战国史官对前代观点和理论命题的追记。“诗言志”说中的“志”,其原初内涵应包括心理活动的各个方面。后来,受“政教”观念的影响,才每每被解释为与“政教”相关、并符合其要求的思想或情感。“诗缘情”从“诗言志”而来,二者相客而非时立关系。但是,也不能认为“诗缘情”等于“诗言志”。“诗缘情”说既让人们重新看到了“诗言志”的原初内涵;更在“诗言志”说的基础上,使文学的“情感性”特征得到了明确。 展开更多
关键词 诗言志 诗缘情 情感性
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中医教育与人文修养 被引量：1
2
作者 王筑民 《中医教育》 1994年第6期23-24,共2页
关键词 中医教育 人文修养 高等教育
原文传递
关于深入研究中医药学与中国文化关系问题的浅见 被引量：1
3
作者 王筑民 《贵阳中医学院学报》 1992年第2期8-9,共2页
如果说中国文化是一个不断变化发展着的大系统,中医药学就只是其中的一个子系统。中医药学在中国文化的大背景中产生、发展,必然与中国文化的其他部份互相影响。中国传统文化哲学思想、文化心理、直至语言、文字,都包含着某种整体性(整... 如果说中国文化是一个不断变化发展着的大系统,中医药学就只是其中的一个子系统。中医药学在中国文化的大背景中产生、发展,必然与中国文化的其他部份互相影响。中国传统文化哲学思想、文化心理、直至语言、文字,都包含着某种整体性(整合性)、模糊性、开放性、“抽象”与“具体”的统一,以及特有的创造精神,必然影响到中医药学。应从总体特点及“横”(不同的文化部份)和“纵”(历时性研究,其中,断代的研究是基础)两方面进行比较研究,才能防止故步自封和弃置民族文化两种错误倾向。 展开更多
关键词 传统文化 中医药学 关系
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阐释医理之训诂举例 被引量：1
4
作者 王筑民 《贵阳中医学院学报》 1985年第1期32-34,共3页
前人为中医古籍所作的训诂,除用来解释词义、分析句读、校正错讹等等之外,不少还具有阐释医理的作用。阐释医理的训诂,其方式甚多。总结与认识这些方式,是件有意义的事,因为这将有助于对古医籍旧注及所注原文的深入理解。现择其三种,举... 前人为中医古籍所作的训诂,除用来解释词义、分析句读、校正错讹等等之外,不少还具有阐释医理的作用。阐释医理的训诂,其方式甚多。总结与认识这些方式,是件有意义的事,因为这将有助于对古医籍旧注及所注原文的深入理解。现择其三种,举例介绍于下: 一、揭示命名的由来:这类训诂,常以音训或说明引申义及其引申线索等方法,揭示出脏器、经络、腧穴、疾病等的命名由来,从而达到阐释某一医理的目的。例如: 展开更多
关键词 王冰注 经文 注文 素问 杨上善
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王昌龄诗论试析——古文论笔札之二
5
作者 王筑民 王莉娟 《金筑大学学报（综合版）》 2001年第2期30-35,19,共7页
王昌龄的诗论,是在“兴”论框架基本形成的条件下出现的。其中包含“发兴生意”论、“景情相兼相惬”论、诗“境”论等重要组成部分,相互关联,形成一个“潜体系”。从中也可看出中国古代诗论从“兴”论发展出“意境”论的脉络。王氏的... 王昌龄的诗论,是在“兴”论框架基本形成的条件下出现的。其中包含“发兴生意”论、“景情相兼相惬”论、诗“境”论等重要组成部分,相互关联,形成一个“潜体系”。从中也可看出中国古代诗论从“兴”论发展出“意境”论的脉络。王氏的诗“境”论还不是完善的“意境”论,但已揭示了后世所说的“意境”的发生论机制和最基本的性质。王昌龄称得上“意境”论的先驱者或奠基人。 展开更多
关键词 王昌龄 “发兴生意”论 “景情相兼相惬”论 诗“境”论 “意境”论
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从“感物而动”到“心物交会”——读《文心雕龙·物色》篇札记
6
作者 王筑民 《贵州文史丛刊》 2006年第1期23-24,91,共3页
《礼记.乐记》明确提出了“感物而动”这一命题,论述了客观世界对作者产生“感发”作用的理论。《文心雕龙》继承并发展了这一“感物而动”的思想;然而,它更进一步揭示了文艺创作发生过程中“物”与“心”的“双向互动”关系.从“感物... 《礼记.乐记》明确提出了“感物而动”这一命题,论述了客观世界对作者产生“感发”作用的理论。《文心雕龙》继承并发展了这一“感物而动”的思想;然而,它更进一步揭示了文艺创作发生过程中“物”与“心”的“双向互动”关系.从“感物而动”到“心物交会”。关于文艺创作发生的理论得到了更为全面、深刻的阐释。《文心雕龙.物色》篇集中探讨了创作发生过程中“物”与“心”的关系,也讨论了描写物象方面“情貌无遗”的要求,而贯穿全篇的主线便是“心物交会”。这正是中国古代文艺美学创作发生论的重要特点所在。 展开更多
关键词 感物而动 心物交会 《文心雕龙·物色》
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汉字:符号·意象·创造力
7
作者 王筑民 《金筑大学学报（综合版）》 1997年第4期50-55,共6页
一 普通语言学认为:语言是一种符号系统,文字又是记录语言的符号系统。世界上的文字大体可以分为:表意体系”和“表音体系”两大类型。 表音体系文字的“形”跟“音”有着直接的联系,它是“音”的纯粹的替代符号;文字通过一连串的字形... 一 普通语言学认为:语言是一种符号系统,文字又是记录语言的符号系统。世界上的文字大体可以分为:表意体系”和“表音体系”两大类型。 表音体系文字的“形”跟“音”有着直接的联系,它是“音”的纯粹的替代符号;文字通过一连串的字形来摸写语音,以记录语言。汉字不一样,它虽然也是记录语言的符号,但其字“形”却主要是与所表事物的“象”或者“义”有直接的联系。因此,索绪尔在《普通语言学教程》中。 展开更多
关键词 汉字 《普通语言学教程》 符号系统 表音文字 表意体系 索绪尔 创造力 音体系 意象 语音
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“兴”论爬梳——古文论笔札之一
8
作者 王筑民 《金筑大学学报（综合版）》 1999年第1期70-74,24,共6页
在中国古代文论发展史上,“赋、比、兴”是出现甚早,影响又很深远的一组诗论范畴。其中,“兴”的含义格外复杂,历代的解释纷坛多变,因而朱自清先生在《诗言志辨》中认为“兴”的含义最为“缠夹”。应当说,“兴”的含义如此复杂、多变,... 在中国古代文论发展史上,“赋、比、兴”是出现甚早,影响又很深远的一组诗论范畴。其中,“兴”的含义格外复杂,历代的解释纷坛多变,因而朱自清先生在《诗言志辨》中认为“兴”的含义最为“缠夹”。应当说,“兴”的含义如此复杂、多变,其原因既在于理论认识的多层面性与不断深化,又在于中国古诗不断发展带来的诗歌现象的丰富性。 展开更多
关键词 “兴” 中国古诗 朱自清 发展史 丰富性 中国古代文论 古文论 诗歌 “比” 孔颖达
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《抱朴子·内篇》的养生思想
9
作者 王筑民 《贵阳中医学院学报》 1989年第2期29-31,共3页
《抱朴子》一书,为两晋之间葛洪所著。葛洪(283——363)字稚川,是著名的道教思想家和道教神学的奠基人,在中医药学、化学、养生学等方面均有重要贡献。洪出身江南名门,祖、父两代均任东吴要职。两晋时家境渐衰。从祖葛玄,曾随左慈学神... 《抱朴子》一书,为两晋之间葛洪所著。葛洪(283——363)字稚川,是著名的道教思想家和道教神学的奠基人,在中医药学、化学、养生学等方面均有重要贡献。洪出身江南名门,祖、父两代均任东吴要职。两晋时家境渐衰。从祖葛玄,曾随左慈学神仙之道,号曰:“葛仙翁”。玄以其炼丹秘术传授郑隐,郑隐又传葛洪。洪自幼博览经史百家之书。 展开更多
关键词 抱朴子 养生
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读《玉溪生诗》随笔
10
作者 王筑民 《金筑大学学报（综合版）》 1996年第3期38-41,44,共5页
李商隐诗各体俱有佳作,而近体(尤其是七言近体)更能体现其独特风格。于此,历代多有评述。如范温《潜溪诗眼》称其有“高情远意”,葛立方《韵语阳秋》引杨大年论义山诗,以为“包蕴密致,演绎平畅,味无穷而多炙愈出,钻弥坚而酌不竭”;敖陶... 李商隐诗各体俱有佳作,而近体(尤其是七言近体)更能体现其独特风格。于此,历代多有评述。如范温《潜溪诗眼》称其有“高情远意”,葛立方《韵语阳秋》引杨大年论义山诗,以为“包蕴密致,演绎平畅,味无穷而多炙愈出,钻弥坚而酌不竭”;敖陶孙《诗评》称“李义山如百宝流苏,千丝铁网,绮密瑰妍”;叶燮《原诗》则谓商隐七绝“寄托深而措辞婉,可空百代,无其匹也”; 展开更多
关键词 李商隐 葛立方 义山 随笔 范温 《潜溪诗眼》 七绝 叶燮 韵语 无穷
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