塞外的江南热河狮子园罗汉堂造像小考

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作者 王彦嘉 《紫禁城》 2024年第6期26-33,共8页

乾隆一朝由乾隆帝新版下旨在京内外建造的罗汉堂共有三座,三者皆受到浙江地区净慈寺、安国寺等田字形罗汉堂建筑样式的深刻影响。热河狮子园罗汉堂内罗汉经多次搬迁和火灾,今余一百九十三尊。

关键词 罗汉堂 建筑样式 乾隆帝 净慈寺 安国寺 狮子 造像 热河

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浅谈村志中“人物编”的地位与纂写 被引量：1

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作者 梁耘 王彦嘉 《黑河学刊》 1998年第2期70-71,共2页

关键词 人物编 三家子村 村志 时代特征 表现手法 社会主义文化建设 历史时期 精神文明建设 经济腾飞 知识青年

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从《徙戎论》看合同一家的重要性

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作者 王彦嘉 《黑龙江史志》 2012年第1期9-,11,共2页

西晋永兴元年(公元304年),西晋"八王之乱"还未平静,胡人趁机起兵,于是中原大乱,史称"五胡乱华"。陈留圉人江统预见性的提出了戎狄内迁与华杂居有产生社会动荡的潜在因素。本文从"徙戎"政策的发展历程和... 西晋永兴元年(公元304年),西晋"八王之乱"还未平静,胡人趁机起兵,于是中原大乱,史称"五胡乱华"。陈留圉人江统预见性的提出了戎狄内迁与华杂居有产生社会动荡的潜在因素。本文从"徙戎"政策的发展历程和其产生的历史背景方面入手,分析说明"徙戎"不能根本解决夷夏间的矛盾。夷夏的和谐发展只能寄托于中原王朝推行开明政治和包容的民族政策上才可以实现。 展开更多

关键词 徙戎论 西晋 五胡乱华 夷夏关系

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浅谈创建精神文明档案的意义和作用

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作者 徐福泽 王彦嘉 徐荣敏 《黑河学刊》 1997年第3期108-110,共2页

关键词 精神文明建设 创建活动档案 组织文化 文明单位 两个文明建设 文化交流 企业文化 档案建设 爱辉区 社会主义精神

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文人父子——乾隆皇帝与永瑢的书画交流 被引量：2

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作者 王敬雅 王彦嘉 《沈阳故宫博物院院刊》 2018年第1期68-82,共15页

乾隆皇帝的皇六子永瑢,是乾隆皇帝晚年非常器重的皇子之一,历任清廷重要官职。除了君臣日常交流外,永瑢与乾隆皇帝的书画交往非常频繁,可查的画作有三十余件,数量为乾隆皇子之首。永瑢与乾隆的书画交往,是其"君臣父子"关系的... 乾隆皇帝的皇六子永瑢,是乾隆皇帝晚年非常器重的皇子之一,历任清廷重要官职。除了君臣日常交流外,永瑢与乾隆皇帝的书画交往非常频繁,可查的画作有三十余件,数量为乾隆皇子之首。永瑢与乾隆的书画交往,是其"君臣父子"关系的重要体现,也表现了"文人父子"特殊的一面,通过对其探讨,我们可以看到乾隆与其皇子作为"文人"交流的一个侧面。 展开更多

关键词 永瑢 书画交流 诗意画 题画诗

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大高玄殿陈设文物考 被引量：2

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作者 王彦嘉 《中国道教》 北大核心 2021年第5期33-45,共13页

大高玄殿一区1位于故宫西北隅,景山之西,隔筒子河与故宫西北角楼相望。自明嘉靖二十一年(1542)以来一直是明清两代皇室进行道教斋醮活动的重要场所。其内部庋藏的文物经像从明嘉靖朝一直延续到清朝。

关键词 经像 明嘉靖 大高玄殿 斋醮 筒子河 故宫 文物 道教

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法雨西来 清代三次西藏地方宗教首领朝觐史实记述

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作者 王彦嘉 《紫禁城》 2023年第6期50-63,共14页

“样开万象——故宫与西藏文物联展”是故官博物院首次以铸牢中华民族共同体为核心意涵举办的西藏文物联展。清代是西藏地方和内地关系发展的高峰。终清二百六十八年,西藏地方最高宗教首领来内地朝觐共有三次,分别是顺治朝五世达赖喇嘛... “样开万象——故宫与西藏文物联展”是故官博物院首次以铸牢中华民族共同体为核心意涵举办的西藏文物联展。清代是西藏地方和内地关系发展的高峰。终清二百六十八年,西藏地方最高宗教首领来内地朝觐共有三次,分别是顺治朝五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措朝觐顺治帝、乾隆朝六世班禅罗桑巴丹益希朝觐乾隆帝、光绪朝十三世达赖喇嘛土登嘉措朝觐慈禧太后及光绪帝。 展开更多

关键词 十三世达赖喇嘛 五世达赖喇嘛 六世班禅 嘉措 乾隆朝 朝觐

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恭俭胡同庆云寺再考——以北平研究院拓录碑刻材料为中心

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作者 王彦嘉 《故宫学刊》 2023年第1期69-75,共7页

坐落于景山后街和恭俭胡同交会处的庆云寺1又称三圣祠、火神庙。其寺始建于明万历二十九年(1601),经清代乾隆、嘉庆、道光、光绪四朝和民国三十一年(1942)五次重修终成今貌。寺院规模虽然狭小,然因居于禁城之畔,其与明清两代的内官具有... 坐落于景山后街和恭俭胡同交会处的庆云寺1又称三圣祠、火神庙。其寺始建于明万历二十九年(1601),经清代乾隆、嘉庆、道光、光绪四朝和民国三十一年(1942)五次重修终成今貌。寺院规模虽然狭小,然因居于禁城之畔,其与明清两代的内官具有长期、密切的联系,宫中内官在庆云寺历次重修活动中扮演了重要的襄助人角色,寺北的三官庙作为庆云寺的下院亦是由内官赞襄维护。近年来虽有学者有专文进行研究,但因为对清代宫廷内官制度缺乏了解,导致对碑刻年代产生误读。笔者以北平研究院于20世纪30年代拓录的三通碑刻影印件和国家图书馆藏北京庆云寺碑原始拓片影印件为主要依托,就恭俭胡同庆云寺及其下院三官庙的发展简史及其与宫中内官的关系做一简要论述,从而洞悉这座禁城乾隅小寺的前世今生,也对前人谬误予以校正。 展开更多

关键词 庆云寺 火神庙 三圣祠 内官监 火药作 重华宫

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清代帝陵隆恩殿佛楼陈设考察

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作者 王彦嘉 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2023年第8期103-112,134,135,共12页

清代孝、景二陵隆恩殿陈设遵循明制,以奉祀帝后神牌为主。但自雍正帝泰陵始,与养心殿佛堂装修几乎同时,开始在隆恩殿暖阁中供奉佛尊。乾隆帝更是在其裕陵隆恩殿中专辟东暖阁兴建二层仙楼式佛堂,此法自此成为清代帝陵之惯例。除二次建陵... 清代孝、景二陵隆恩殿陈设遵循明制,以奉祀帝后神牌为主。但自雍正帝泰陵始,与养心殿佛堂装修几乎同时,开始在隆恩殿暖阁中供奉佛尊。乾隆帝更是在其裕陵隆恩殿中专辟东暖阁兴建二层仙楼式佛堂,此法自此成为清代帝陵之惯例。除二次建陵的道光帝慕陵未建佛楼外,共有裕、昌、定、惠、崇五座帝陵和菩陀峪定东陵一座后陵兴建了二层佛楼,每座帝陵佛楼实际上均成为皇帝个人寄托来世生活的什物陈列室和宗教上的精神超度堂。作者利用中国第一历史档案馆、清东陵管理处等机构所藏相关档案文献,大致还原了清代数座帝陵佛楼的陈设和布局,为进一步探讨藏传佛教在清代皇室生活中所起到的作用提供史料支撑和研究基础。 展开更多

关键词 清代帝陵 隆恩殿 佛楼 陈设

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十三世达赖喇嘛驻京期间与蒙古僧俗交往考——以《内厅侦查达赖报告》为中心

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作者 王彦嘉 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2020年第3期41-48,共8页

十三世达赖喇嘛土登嘉措于光绪三十四年(1908年)进京入觐,是晚清时期的一件重大政治事件,他在清朝垂亡之际的这次意外来访对中国近代史的发展产生了一系列的重大影响。记载十三世达赖入觐事的史料很多,其中最详细的一手史料就是中央民... 十三世达赖喇嘛土登嘉措于光绪三十四年(1908年)进京入觐,是晚清时期的一件重大政治事件,他在清朝垂亡之际的这次意外来访对中国近代史的发展产生了一系列的重大影响。记载十三世达赖入觐事的史料很多,其中最详细的一手史料就是中央民族大学教授索文清于1983年访问东京大学时发现的推测为清民政部巡警队编纂的《内厅侦查达赖报告》。这是一份秘密报告,以监视者视角逐日逐时记录了达赖喇嘛在京八十四天每日活动的详情。达赖喇嘛驻京期间,大量蒙古僧俗人士对他进行朝觐活动,笔者通过《内厅侦查达赖报告》所载相关记录,结合朱批奏折、上谕档、理藩部、外务部的档案史料,对十三世达赖喇嘛驻京期间与蒙古僧俗的交往史实进行梳理和研究。 展开更多

关键词 十三世达赖喇嘛 《内厅侦查达赖报告》 蒙古僧俗

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铜质噶当塔艺术脉络述论

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作者 王彦嘉 《陕西历史博物馆论丛》 2022年第1期218-226,共9页

在传统西藏艺术研究,特别是西藏文物研究领域,历来将佛像与唐卡的断代研究作为研究重点,近些年来,文物的市场化与收藏热也加深了这一趋势。相较而言,对于藏式铜质佛塔文物的研究,特别是对铜质噶当塔断代手段方式的研究,国内目前尚未有... 在传统西藏艺术研究,特别是西藏文物研究领域,历来将佛像与唐卡的断代研究作为研究重点,近些年来,文物的市场化与收藏热也加深了这一趋势。相较而言,对于藏式铜质佛塔文物的研究,特别是对铜质噶当塔断代手段方式的研究,国内目前尚未有较成系统的研究性论文或专著发表,可以说是西藏文物研究的一块处女地。从前人研究的一些情况来看,佛塔类型的文物断代. 展开更多

关键词 研究性论文 断代研究 佛塔 西藏文物 市场化 铜质

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皇六子永瑢与六世班禅入觐

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作者 王彦嘉 《满族研究》 2019年第2期41-46,共6页

乾隆四十五年(1780),六世班禅罗桑华丹益希至承德朝见乾隆皇帝,这是继五世达赖喇嘛朝见顺治皇帝之后,清代中央政府和西藏地方高层交往的一件大事。本文以代表皇室负责接洽的皇六子永瑢为切入点,通过对永瑢与其父乾隆帝往来奏疏的解读,... 乾隆四十五年(1780),六世班禅罗桑华丹益希至承德朝见乾隆皇帝,这是继五世达赖喇嘛朝见顺治皇帝之后,清代中央政府和西藏地方高层交往的一件大事。本文以代表皇室负责接洽的皇六子永瑢为切入点,通过对永瑢与其父乾隆帝往来奏疏的解读,梳理了自乾隆四十三年(1778)发布筹备上谕以来,至班禅圆寂、护送其灵柩出京的过程中,永瑢所起到的作用。其在山西、热河、北京等地,全程陪同六世班禅,和三世章嘉一样,是班禅与乾隆皇帝此次会面最重要的协调人。透过对这些往来奏疏的分析整理,我们得以站在一个新的视角对班禅入觐这一重要历史事件有更加立体的解读。 展开更多

关键词 永瑢 六世班禅额尔德尼 乾隆帝

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四川马尔康市甲扎尔甲石窟调查简报

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作者 罗文华(摄影) 王婷(摄影) +7 位作者 王彦嘉 姚霜 李勤学 王冲(摄影) 赵凡(摄影) 刘建成(摄影) 郭建波(摄影) 李凯(绘图) 《四川文物》 北大核心 2022年第3期20-40,F0003,共22页

甲扎尔甲石窟位于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市白湾乡大石凼村甲扎尔甲山南坡山腰,毗邻金川县界,杜柯河从山前流过,往东南与脚木足河汇合成大金川。2013年10月,四川省文物考古研究院、故宫博物院和阿坝藏族羌族自治州文物考古研究... 甲扎尔甲石窟位于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市白湾乡大石凼村甲扎尔甲山南坡山腰,毗邻金川县界,杜柯河从山前流过,往东南与脚木足河汇合成大金川。2013年10月,四川省文物考古研究院、故宫博物院和阿坝藏族羌族自治州文物考古研究所联合对该窟进行调查。该石窟为一处经人工简单修整的天然洞穴,可分为窟外及窟内前、中、后室4个区域,其中佛塔、石构、崖壁上共残存近30平方米的壁画,整体呈西藏-尼泊尔艺术风格。该窟似以礼佛为主要功能,在壁画中可看到藏传佛教多个教派的活动痕迹,甚至整窟壁画可能并非统一设计,这与多康地区长期以来多教派共生共荣的历史传统相符。甲扎尔甲石窟壁画是阿坝地区首次发现的早期藏传佛教壁画,具有十分重要的学术价值。 展开更多

关键词 甲扎尔甲石窟 壁画 藏传佛教 马尔康

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