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题名扶风刘家姜戎墓葬发掘简报
被引量：45
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作者
尹盛平
王均显
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机构
陕西周原考古队
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出处
《文物》
1984年第7期16-29,99,共15页
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文摘
峙沟河,也叫七星河,发源于岐山南麓,经周原遗址区南流而下,在扶风县东门外注入(氵韦)水。峙沟河上游分为三条主要大沟:中间的主沟叫王家沟,西边是双庵沟,东边是刘家沟。峙沟河及其上游的刘家沟,为扶风、岐山两县的分界水。
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关键词
墓葬形制
陶器
西周早期
绳纹
分档
双耳
齐家文化
口径
乳状
灰陶
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名陕西扶风强家一号西周墓
被引量：40
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作者
罗西章
王均显
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机构
周原扶风文管所
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出处
《文博》
1987年第4期5-20,97-100,共20页
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文摘
强家村,位于岐山山脉的南麓,现属扶风县黄堆乡。村西约300米处有一条南北向的小沟叫强家沟,沟的西崖上边,是一片呈三角形的塬地,西和岐山县的凤雏村隔沟相望,地势北高南低。考古工作者曾经在这里发现过西周房屋基址的散水、灰坑、墓葬和车马坑,是西周岐邑范围内的重要遗址区之一。1974年12月,有名的师(?)鼎等七件青铜器就发现在这里。
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关键词
车马坑
考古工作者
灰坑
二层台
强家村
岐邑
玉佩饰
陕西扶风
凤雏村
西周晚期
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分类号
K8
[历史地理—历史学]
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题名扶风黄堆西周墓地钻探清理简报
被引量：21
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作者
贾靖
王均显
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机构
陕西周原考古队
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出处
《文物》
1986年第8期56-68,106,共14页
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文摘
黄堆村位于岐山主峰箭栝岭稍偏东的前山脚下,南距扶风县城约20公里。这里地势背山面原,北高南低,属周原遗址区的北部边缘,岐山凤雏西周"宗庙"遗址和扶风召陈西周宫室建筑群基址就在它的南面约3公里处(图一)。1980年4月26日,黄堆村农民在村东土壕取土时,发现西周铜器8件,交到我队。经我们现场观察。
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关键词
西周中期
周原遗址
钻探
二层台
车马坑
标本
西周墓葬
出土
铜器
车马器
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名周原扶风地区出土西周甲骨的初步认识
被引量：15
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作者
罗西章
王均显
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出处
《文物》
1987年第2期17-26,99-101,共13页
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文摘
在典籍中,有关周人占卜的记载很多,但在考古学上,对西周甲骨的认识则是建国后才开始的。根据现有的考古材料,最早发现的西周甲骨,是1951年在彬县获得的,为牛肩胛骨的骨臼部分;1952年山西洪洞坊堆村出土了两片卜骨,其中较完整的一块系牛左肩胛骨,刻有八个字,是首次发现的西周甲骨文;
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关键词
西周
卜骨
周原
甲骨文
出土
钻孔
卜辞
背面
刻槽
正面
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名新发现唐法门寺住持《惠恭禅师大德之碑》
被引量：1
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作者
韩金科
王均显
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出处
《文博》
1991年第4期73-78,共6页
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文摘
一九八七年秋,在拆除法门寺塔基地宫时,于地宫中室右壁顶部发现了惠恭“支提之塔”残碑,碑铭曰:大唐岐州岐阳县法门寺检校佛塔大德禅师惠恭支提之塔”。同时又发现了唐武则天永昌元年(689年)所树《惠恭大德之碑》。出土时,该碑已断为数段,其中较大的两块,一块为碑首,另一块为碑身。经拼对,此碑残高约1.66米,残宽0.64米,厚0.23米。碑文部分文字已破损,但还可以读。碑阳篆额,两行,上部字已残损,每行现有三字:“□门(?)
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关键词
支提
遗教经
碑阳
岐阳
八万四千
岐州
净戒
中室
释迎牟尼
持戒
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
G26
[历史地理—历史学]
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题名法门寺始建年代及相关问题浅议
被引量：1
- 6
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作者
韩金科
王均显
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出处
《文博》
1993年第4期13-19,12,共8页
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文摘
法门寺创建于何时,正史无录,散见于释史、法门寺院历代碑石和有关的传说。由于法门寺在唐代佛教中的特殊性,因而历代传说神奇莫测,复杂多变,其记载也多讹谬。就释史来说,由于受中国传统文化的制约和影响,在其记叙过程中,多重事,不重时,将佛教传入我国的时间追溯的很远,往往形成事与时不符;而寺院历代石碑的撰写家在这一问题上更是不惜化费大量笔墨,以讹传讹,进行扩大演义,就象滚雪球一样,越滚越大,越演越奇,使本来就不清楚的历史线条,更加纷乱。如《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》记曰:“岐州舍利是阿育王灵迹,即魏州所载扶风塔是。”而《大唐秦王重修法门寺塔庙记》却说:“按后魏志,阿育王役使鬼神,于阎浮提造八万四千塔,华夏之中有五,秦国岐山得其一焉。”我们遍查《魏书》,并无扶风。
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关键词
阎浮提
八万四千
佛教传入
法藏
唐代佛教
阿育王塔
岐州
始建年代
道宣律师
大魏
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
G26
[历史地理—历史学]
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