-
题名伊斯兰慈善理念的实践与诠释——“乜帖”文化
被引量：4
- 1
-
-
作者
海宝明
-
机构
河北省大厂县宗教局
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
2011年第2期24-27,共4页
-
文摘
"乜帖"是穆斯林了却心愿的一种形式。有主命乜帖、副功乜帖、随心乜帖之分。穆斯林给阿訇的"海的叶"也属于乜帖的范畴。关于乜帖伊斯兰教的经训有诸多阐述。伊斯兰教认为出散乜帖是穆斯林的义务,是使穆斯林财产得以纯净的一种形式。我国华北地区的回族穆斯林还有"过乜帖"和出散乜帖肉的习俗。乜帖与伊斯兰教的传承有着很大的关系。
-
关键词
乜帖
慈善
实践
诠释
-
Keywords
Niyah
charity
practice
interpretations
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名藏回 蒙回 托茂人的宗教信仰轨迹
被引量：1
- 2
-
-
作者
海宝明
-
出处
《中国穆斯林》
北大核心
2009年第4期30-32,共3页
-
文摘
我们通常讲中国有十个信仰伊斯兰教的少数民族，这十个少数民族是回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、东乡族、撒拉族、保安族。很少有人知道在雪域高原之上有一些藏族群众同样信仰伊斯兰教，他们讲藏语方言，生产方式和生活方式仍然保持着许多藏族风格。
-
关键词
宗教信仰
托茂人
少数民族
伊斯兰教
柯尔克孜族
乌孜别克族
维吾尔族
哈萨克族
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名教史回眸二则
被引量：1
- 3
-
-
作者
海宝明
-
出处
《中国穆斯林》
北大核心
2009年第2期46-47,共2页
-
文摘
（一）洪门教主洪寿林的锦幛与蜡烛在宁夏博物馆里保存着一幅写于1936年的长方形的巨幅锦幛。幛面写有：寿林回族大教主法正“爱民如天”汉族同胞唐天际程宗受赠。唐天际为当时西征红军十五军团敌工部部长。
-
关键词
洪寿林
伊斯兰教
宗教信仰
教义
中国
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名回民的老礼儿与圣训的传承
- 4
-
-
作者
海宝明
-
机构
河北省大厂县民宗局
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
2015年第5期23-25,共3页
-
文摘
回族人在民间习惯上被称为回民。民间有句俗语：回民礼儿多。讲礼数、重规矩是回族民风的一大特色。没有礼儿、没有规矩、没有面子对于回民来说是非常的一件事,会被乡里乡亲笑话。过去,回民家庭非常重视＂老礼儿＂的传承,老礼儿的培养,从娃娃抓起。从刚懂事时开始,大人们便开始向孩子们传授回民的规矩。孩子们人生的第一课就是孝敬父母。
-
关键词
孝敬父母
穆圣
第一课
回族社会
清真饭馆
欧麦尔
民间习惯
拜功
《古兰经》
艾布·伯克尔
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名说话也是一门功修
- 5
-
-
作者
海宝明
-
机构
河北省大厂县民宗局
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
2012年第2期46-47,共2页
-
文摘
各位朵斯提：色兰!
说话很简单，说话是人的本能之一。每一个有行为能力的人都能说话。会说话则不简单。古语有云：良言一语三冬暖，恶语伤人六月寒。说话的方式不同，内容不同，其结果肯定会大不相同。说话是一门艺术、是一门学问，也是一个人的修养和人生观、价值观的直接体现，因而说话也是一门功修。
-
关键词
说话
行为能力
人生观
价值观
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名中国礼仪之争——儒、耶两种文化的激烈碰撞与融合
- 6
-
-
作者
海宝明
-
出处
《中国天主教》
2011年第3期64-65,共2页
-
文摘
17—18世纪，在华的天主教传教士围绕中国礼仪问题发生了一场激烈的争论。在华耶稣会传教士内部分裂产生了两个派别。一派追随利玛窦的观点。利玛窦，意大利人，耶稣会传教士。明朝万历十年（公元1582年），利玛窦来华传教，为了能够在中国打开传教局面，利玛窦以传播科学知识为媒介，以天主教教义与中国传统的儒家伦理观念相融合为传教方针。
-
关键词
中国礼仪之争
两种文化
天主教传教士
耶稣会传教士
碰撞
儒家伦理观念
利玛窦
18世纪
-
分类号
B975
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名回族家风家教中的宗教信仰和文化传承
- 7
-
-
作者
海宝明
海兴晔
-
出处
《民族大家庭》
2014年第2期35-37,共3页
-
文摘
马年春节,中央电视台推出了一档新节目———《新春走基层·家风是什么?》这档新节目视觉敏锐,创意新颖独特,节目播出后,在社会上引起了强烈的反响。伴随着改革开放的春风,中国的经济发展已经到了令世界瞩目的地步,然而社会风气并未发展到时代要求的程度。这种现象引起了社会各界的广泛关注。中央电视台此档新节目契合了时代对中国古老优秀传统文化的需求和召唤。家风包括家训和家规,简而言之就是家庭的亲情文化。中国人自古注重家风、家教。
-
关键词
回族社会
穆圣
经济发展
信仰教育
《古兰经》
良好道德风尚
宗教道德
商业道德
新颖独特
社会环境
-
分类号
D649
[政治法律—政治学]
D633
[政治法律—中外政治制度]
-
-
题名话说回民的老礼儿
- 8
-
-
作者
海宝明
-
机构
河北省大厂县民宗局
-
出处
《民族大家庭》
2015年第3期51-52,共2页
-
文摘
回族是我国一个大分散小聚居的少数民族，在湖北省人口总数在少数民族中仅次于土家族和苗族。回族同胞在民间习惯上被称为回民。历史上，回民不仅信守教门（伊斯兰教）的规矩，还信守诸多的老礼儿。讲礼数、重规矩是回族民风的一大特色。回民家庭非常重视“老礼儿”的传承，礼数的培养，从娃娃抓起。孩子刚懂事时，大人们便开始向他们传授回民的规矩。称呼大人，不能说“你”，必须说“您”。小孩说话“你我他仨”。要受惩罚的。大人说话，孩子不能插嘴，不能接话茬。
-
关键词
回民
少数民族
人口总数
民间习惯
伊斯兰教
回族
土家族
湖北省
-
分类号
D633
[政治法律—政治学]
-
-
题名沙特国王的葬礼为何如此“简单”
- 9
-
-
作者
海宝明
-
机构
河北省大厂县民宗局
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
2015年第2期55-56,共2页
-
文摘
2015年1月23日对于石油王国沙特阿拉伯来说是一个非同寻常的日子,这一天的凌晨,沙特阿拉伯王国国王阿卜杜拉·本·阿卜杜勒—阿齐兹走完了90年的人生历程,在首都利雅得顺主归真。阿卜杜拉国王可以称得上是富甲天下,生前尽享人世间的奢华。其享有万贯财富和奢华生活让许许多多的人心生嫉妒,羡慕不已。
-
关键词
阿卜杜拉
阿卜杜勒
甲天下
《古兰经》
奢华生活
这一天
穆斯林社会
穆罕默德传
拜功
丧葬文化
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名伊斯兰教重视人文关怀与心理疏导
- 10
-
-
作者
海宝明
-
出处
《中国穆斯林》
北大核心
2008年第3期28-30,共3页
-
文摘
知名学者季羡林老先生95岁生日时，温家宝总理于百忙之中抽出时间前去探望，总理和老教授探讨了和谐这个话题，季羡林老先生说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”总理说：“《管子兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说有了和睦团结，行动就能协调。
-
关键词
心理疏导
人文关怀
伊斯兰教
温家宝总理
自然和谐
知名学者
季羡林
时间
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
G444
[哲学宗教—心理学]
-
-
题名京东回乡散记
- 11
-
-
作者
赵燕
海宝明
-
机构
大厂县大厂镇政府
大厂县民宗局
-
出处
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2011年第3期79-80,共2页
-
文摘
改革开放以来,京东回乡穆斯林谱写出了民族团结、宗教和睦的乐章。
-
关键词
散记
改革开放
民族团结
穆斯林
宗教
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名《古兰经》论“智慧”
- 12
-
-
作者
海宝明
-
机构
河北大厂县民宗局
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
2013年第1期31-32,共2页
-
文摘
伊斯兰教是崇尚智慧的宗教。伊斯兰教的最高经典《古兰经》对“智慧”一词有诸多阐述。在《古兰经》的11个章节中直接出现“智慧”一词，而且“智慧”的内涵和外延涉及许多方面。
-
关键词
《古兰经》
“智慧”
伊斯兰教
宗教
-
分类号
B961
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名回族取经名习俗
- 13
-
-
作者
海宝明
-
出处
《今日民族》
2012年第5期33-34,共2页
-
文摘
据史料记载，回族先民普遍性地说汉语、读汉书、取汉名的时间，应该在明朝以后。自明代开始，封建统治者对少数民族实行民族同化政策，不许少数民族穿胡服、讲胡语，在封建朝廷的高压之下，回族先民采取了灵活的对策，在取汉名的同时，为了保持回回的特征，还会取一个阿语的回回名，也就是经名。
-
关键词
回族先民
封建统治者
习俗
民族同化政策
少数民族
史料记载
普遍性
汉名
-
分类号
B223.1
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名解读“赛俩目”文化中的和谐理念
- 14
-
-
作者
海宝明
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
2011年第3期30-31,共2页
-
文摘
奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提：赛俩目!当年,温家宝总理在埃及出席中非政府论坛时,一句纯正的阿语＂赛俩目＂问候词,吸引了许多人惊异的眼神。
-
关键词
和谐理念
文化
解读
温家宝总理
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名农民视角看“老外”
- 15
-
-
作者
海宝明
-
机构
河北省大厂回族自治县
-
出处
《中国发展观察》
2018年第23期61-61,62,共2页
-
文摘
表舅是天津市武清区河西务镇的普通农民,面点手艺很是精湛,远近有名。改革开放初期,表舅是乡里和村里扶持的个体户典型。1984年,表舅承包了河西务供销社的小饭店,带头搞起了个体经营。小饭店位于河西务长途汽车客运站的北侧,京津公路津门首驿石碑的对面,得天独厚的地理位置加上表舅精湛的手艺,买卖很是红火。
-
关键词
农民视角
改革开放初期
汽车客运站
个体经营
地理位置
河西
武清区
天津市
-
分类号
D422.6
[政治法律—政治学]
-
-
题名京东回乡的老槐树
- 16
-
-
作者
海宝明
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
2013年第4期57-59,共3页
-
文摘
槐树是中国古老的树种之一。在炎黄子孙的传统意识中，槐树不仅承担着涵养水源，绿化美化环境的职能，还有很深的意蕴，寄托着人们的期待。老人们常说，炎黄子孙是大槐树底下的孩子，大槐树有根系和家园的意思。众所周知，回族的先民是外来户，回族先民在踏上华夏大地时，承袭了中国的树文化和传统理念。在清真寺和房前院后植槐种柳曾经是一种时尚。时至今日，在京东回族之乡大厂回族自治县还有古槐遗存，历经风雨沦桑，古槐见证了时代的变迁。
-
关键词
槐树
回族先民
传统意识
涵养水源
绿化美化
传统理念
树文化
清真寺
-
分类号
B967
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名教门馆里说名角
- 17
-
-
作者
海宝明
-
出处
《中国京剧》
北大核心
2014年第3期58-59,共2页
-
文摘
马连良先生不仅是京剧大师，还是出了名的美食家，对吃非常讲究，因吃结缘，马连良与北京城的回族名厨褚祥结成了莫逆之交，这两位一个是京剧的名角，一个是北京厨行的大腕，为后人留下许多佳话。
-
关键词
教门
马连良
北京城
美食家
京剧
族名
-
分类号
K265.2
[历史地理—历史学]
-
-
题名京门脸的回族人家
- 18
-
-
作者
海兴晔
海宝明
-
出处
《今日民族》
2013年第9期47-50,共4页
-
文摘
河北省大厂回族自治县与北京通州区仅隔一条潮白河。古有“京东回乡”之称。这里的人常用“京门脸儿”和“天子脚下”爱称自己的家乡。全县11万多人口中，回族有2．5万人。回族人口中以海、杨、李、何、宛、铁、陈、粱等姓氏居多。围绕回族的姓氏，民间有许多趣闻轶事，至今仍为京东回乡的回族群众引以为豪，津津乐道。
-
关键词
族人
北京通州区
趣闻轶事
回族
潮白河
自治县
河北省
人口
-
分类号
C912.4
[经济管理]
-
-
题名遏制借教敛财乱象 感知道教的财文化
- 19
-
-
作者
海宝明
-
机构
河北省大厂县民宗局
-
出处
《民族大家庭》
2016年第2期35-37,共3页
-
文摘
近年来,一些地方的非宗教活动场所﹑非宗教团体违法乱设 ＂功德箱＂的现象屡禁不止﹑愈演愈烈,成为媒体曝光﹑群众诟病的热点. 针对这种情况,2015年4月1日, 国家宗教局联合六部门下发通知, 开展整治违法违规功德箱等借教敛财问题专项工作, 出重拳依法惩治借教敛财的乱象,保护宗教界和信教群众的合法权利,维护正常宗教秩序,推动宗教健康发展.
-
关键词
文化
道教
感知
宗教活动场所
宗教团体
违法违规
信教群众
国家宗教
-
分类号
D635
[政治法律—政治学]
-
-
题名从舌尖到心间感受清真的味道
- 20
-
-
作者
海宝明
-
机构
河北省大厂县民宗局
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
2014年第4期44-45,共2页
-
文摘
前不久,因为一篇涉及清真饮食习惯的稿件,笔者有幸与河北伊斯兰教经学院胡明老师进行了交流,胡老师关于清真食品的一番话令笔者茅塞顿开,豁然开朗。他认为,鉴定清真食品,屠宰方式无疑是一条重要的标准,但不是唯一的标准。食品的来源是否合法也是鉴定的重要标准之一。商家销售的牛羊肉,如果不是经过合法渠道获得的（比方说偷盗得来的）,即便是经过阿訇下刀屠宰的,也不能称之为清真食品。清真的味道不能仅仅用舌尖去品尝,还应该用心去感受。
-
关键词
清真食品
味道
感受
屠宰方式
饮食习惯
伊斯兰教
经学院
标准
-
分类号
TS971
[轻工技术与工程]
-
