-
题名《周易》财富思想刍议
- 1
-
-
作者
毛珩宇
-
机构
曲阜师范大学政治与公共管理学院
-
出处
《济宁学院学报》
2023年第1期37-42,共6页
-
基金
国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项“易图集成与研究暨数据库建设”(2018VJX003)。
-
文摘
《周易》作为群经之首,大道之源,蕴含着丰富的财富思想。在财富获取上,《周易》认为财是大地蕴藏之物,获取财富一方面源于自然界,另一方面通过进德修业。获取财富时应取之有道,盛而知惧,慎守其度。在财富分配上,《周易》倡导“不患寡而患不均”。在财富功能上,主张财富是天人沟通的纽带。总之,《周易》并不主张追求富贵显达以满足个人利益的财富观念,而是将其提升到政治和国家民生层面。不论是个人或社会,当拥有财富后,应着力于关注现实和富国利民之道。在《周易》中,财富是使个人、社会、国家以及天人协调运行的基石。
-
关键词
《周易》
财富
天人协调
-
Keywords
The Book of Changes
wealth
the coordination of nature and man
-
分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名季本对“河图”“洛书”的阐释
- 2
-
-
作者
毛珩宇
-
机构
曲阜师范大学政治与公共管理学院
-
出处
《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》
2022年第6期30-35,共6页
-
基金
国家社会科学基金冷门“绝学”和国别史等研究专项项目“易图集成与研究暨数据库建设”(2018VJX003)。
-
文摘
季本在剖析《周易本义》卷首九图天地自然之易“河图”“洛书”时,反对朱熹、蔡元定“伏羲则河图画卦”“大禹则洛书叙九畴”的河洛二分说。他认为“河图”“洛书”乃伏羲教民卜筮之物,且《系辞》所言圣人仅指伏羲,与大禹无关。季本又从象数角度阐发刘牧“河洛”同出于伏羲之世说为正。季本认为,“河图”“洛书”是能识微见几的“象”,道之变化、几之吉凶于此显现,是故圣人观象以画卦。“河图”为体、为器、为中,“洛书”为用、为道、为正,二者互为表里。季本易学思想呈现出明显的心学特色,他主张卜筮以明悟本心,在心上见理,将八卦和人心之八德联系起来。
-
关键词
季本
河图
洛书
心学
-
Keywords
Ji Ben
Hetu
Luoshu
philosophy of the mind
-
分类号
B248
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名张惠言辨刘牧《易数钩隐图》四则探析
- 3
-
-
作者
毛珩宇
-
机构
曲阜师范大学政治与公共管理学院
-
出处
《安阳师范学院学报》
2022年第4期46-53,共8页
-
基金
国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项“易图集成与研究暨数据库建设”(项目编号:2018VJX003)阶段性成果。
-
文摘
清初考据学家批判宋代图书学,刘牧作为图书学派的开山者,其图学思想受到清儒质疑。张惠言认为刘牧《易数钩隐图》中的四则图有误:一是“两仪生四象图”有两误,即“天一下生地六”和“两仪生四象”说法错误;二是“四象生八卦图”中之八卦之黑白点数混乱,阴阳之数混居;三是“乾坤生六子图”中八卦方位排列之法不通,八卦之位和八卦的前后顺序逻辑错误。张惠言所说表明易图学领域内部一直在进行自我反思与批判,它不仅促进了传统象数学思维的发展,为我们重新评估宋代图书之学提供了积极的借鉴意义,也深化了清代的易学研究。
-
关键词
张惠言
刘牧
《周易》
《易数钩隐图》
-
分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名陇南书院及其价值探析
- 4
-
-
作者
毛珩宇
-
机构
曲阜师范大学历史文化学院——孔子文化研究院
-
出处
《陇东学院学报》
2020年第3期101-105,共5页
-
文摘
天水市最著名的书院是董文焕于1876年建立的陇南书院。光绪二十七年,清政府颁布诏令,将全国所有书院改为新式学堂,陇南书院被改为“陇南中学堂”。陇南书院虽仅存28年,但却形成了一套独特的制度管理体系。它独具特色的教学模式、教学体系、教育制度培养出一大批优秀的学子,对天水当地的教育事业和社会风气产生了深远的影响。通过研究陇南书院的创建历史和管理机制,不仅可以知晓清朝廷对书院的政策,还可以了解到清代关于教育体制的改革举措。
-
关键词
陇南书院
历史沿革
管理体制
影响
-
Keywords
Longnan Academy
historical evolution
management system
influence
-
分类号
K203
[历史地理—历史学]
-
