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题名“新子學”界説之我見
被引量：5
- 1
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作者
歐明俊
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机构
福建師範大學文學院
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出处
《诸子学刊》
2013年第2期9-15,共7页
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文摘
2012年10月22日,《光明日報》'國學版'刊登了華東師範大學先秦諸子研究中心方勇先生的《'新子學'構想》一文,系統闡述了諸子學的産生、發展及其富於創造性、開放性、充滿生命力的特徵,並對子學與西學的關係、子學在國學中的地位等問題提出了新見解,引起學界廣泛關注。2012年10月27日,華東師範大學又在上海主辦了'新子學'學術研討會.
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关键词
創造性
西學
先生
子學
新子
地位
發展
國學
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名論“子學思維”與“子學精神”
被引量：3
- 2
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作者
歐明俊
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机构
福建師範大學文學院
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出处
《诸子学刊》
2016年第1期11-22,共12页
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文摘
相對於經學思維,子學思維是創新思維、理性思維、科學思維,如辯證思維、全息思維、中和思維、抽象邏輯思維、形象思維、直覺思維、相對思維、變通思維、逆向思維、否定思維等。子學精神不同於求真求實的史學精神,最重要的是理論創造,是'大丈夫'精神、執著精神、犧牲奉獻精神、尚氣節精神、仁愛精神、謙虚好學精神、科學精神、自由精神、獨創精神、争鳴精神、叛逆精神、懷疑精神、批判精神、擔當精神、會通精神、開放精神、和諧精神、自省精神、自律精神、寬容精神等。子學精神一直鮮活地存在着,'新子學'的神聖使命,就是接續子學精神的'學脈'。
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关键词
新子學
子學思維
子學精神
史學精神
學脈
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名論作爲“新子學”核心資源的莊學理念
被引量：1
- 3
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作者
歐明俊
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机构
福建師範大學文學院
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出处
《诸子学刊》
CSSCI
2017年第2期379-392,共14页
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文摘
'莊學'包括莊子和莊子後學學術思想體系,博大精深,與孔學、墨學一樣,是'一家'即一派之學,而非一人之學。筆者強調莊學'道術'理念是'新子學'的最核心資源,應以莊解莊,以莊學思維、精神和'道術'理念研究'新子學'。充分重視大本、大原、大體、大道,重返傳統'道術'貫通一體的學術路數,激發其内在生命活力,走返本開新之路。進行'純學術'研究外,更要注重'當下關懷'和'終極關懷',努力爲中華民族和人類未來指出一條光明大道。要有反思精神和超越精神,努力彌合'學術分裂'。
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关键词
新子學
莊學
道術
理念
核心資源
學術分裂
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名“新子學”概念的界定
被引量：1
- 4
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作者
歐明俊
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机构
福建師範大學文學院
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出处
《诸子学刊》
2014年第1期441-442,共2页
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文摘
《光明日報》2012年10月22日'國學版'發表了《'新子學'構想》一文,首次提出並系統闡述了'新子學'概念,引起學術界熱烈反響。筆者拜讀後深受啓發,此就'新子學'概念的界定談談個人的理解。界定'新子學',首先有一對應概念,就是'舊子學'或'古代子學'或'傳統子學',傳統子學就是經、史、子、集的'子部'之學,即凡著書立説自成一家之言者,除經書外,統稱子書,子書及研究子書的學問即稱為'子學'或'諸子學'。傳統子學實有狹義、廣義之分。
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关键词
子書
界定
概念
子學
新子
傳統
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名词人邓廷桢及其《双砚斋词话》
- 5
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作者
歐明俊
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机构
福建师范大学文学院
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出处
《词学》
CSSCI
2010年第1期260-274,共15页
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文摘
邓廷桢(一七七五—一八四六),字维周,又字嶰筠,晚号妙吉祥室老人、刚木老人,江宁(今江苏南京)人。嘉庆六年(一八○一)进士,选庶吉士,授编修。历官宁波知府,陕西西安、延安、榆林知府,湖北按察使,江西布政使,陕西、安徽、浙江巡抚,后升两广总督、闽浙总督,曾协助钦差大臣林则徐查禁鸦片,又整顿海防,坚决抗英,名噪中外。后受诬陷,与林则徐同戍伊犁,旋即召回,授甘肃布政使、陕甘总督,未久病卒于官。生平事迹详见《清史稿》列传卷一百五十六、《续修江宁府志》卷十四、梅曾亮《陕西巡抚邓公墓志铭》(《续碑传集》卷二十三)、邓邦康《邓尚书年谱》(宣统三年刊本)。邓氏不仅是能吏干才,还精《诗》学,通音韵,工诗文,着有《诗双声叠韵谱》一卷、《说文解字双声叠韵谱》一卷、《双砚斋诗钞》十二卷,又十六卷,另有《双砚斋笔记》六卷,民国十一年刻本。
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关键词
双砚斋词话
邓廷桢
诗双声叠韵谱
梅曾亮
姜夔
嶰筠
刚木老人
姜白石
续碑传集
陕甘总督
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分类号
I207.23
[文学—中国文学]
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题名“新子學”就是“新中國哲學”嗎?
- 6
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作者
歐明俊
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机构
福建師範大學文學院
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出处
《诸子学刊》
2019年第2期349-359,共11页
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文摘
研究哲學史的學者多認爲"新子學"就是"新中國哲學"即新時代的中國哲學研究和創造。中國哲學史學科以理論重構爲目標,這種觀點也不是没有道理,但將"新子學"僅僅限定在當代哲學學科範圍内,與傳統"子學"没有關係,且排除其他學科,是對"新""子""學"的狹隘化理解。當代新哲學只是"新子學"的重要部分,但不是全部。"新子學"的倡導正是"反思"現代獨立的哲學學科對傳統諸子學的肢解,突破其狹隘性。"子學"主要爲"義理之學",内部又有考據之學、辭章之學、經濟之學,都是"新子學"的"題中之義"。應該强調"新子學"是新的哲學創造,但"新子學"不僅僅是哲學,不等於哲學,更不等於當代哲學。"新子學"包括衆多學科,是綜合之學、整體之學、全體之學,是一開放的體系,應充分國際化,只要與中國"子學"有關,都屬於"新子學"研究範圍,至少應做關聯性研究。
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关键词
新子學
新中國哲學
義理之學
整體之學
反思
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论吴世昌对王国维词学思想的“扬弃”
- 7
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作者
歐明俊
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机构
福建师范大学文学院
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出处
《词学》
CSSCI
2011年第2期186-201,共16页
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文摘
吴世昌的词学思想俱见《词林新话》、《罗音室学术论著》第二卷《词学论丛》,本文即以其为评述对象。关于吴世昌词学观与王国维词学思想的关系,施议对先生《二十一世纪词学研究刍议——人间词话三论》(见钟振振、李炳武主编《中国唐宋诗词第三届国际学术研讨会论文集》,中国社会出版社二○○四年版)略有论及,观点新颖,笔者拜读后深受启发。
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关键词
词学思想
词学观
世昌
词学研究
钟振振
施议对
唐宋诗词
周邦彦
人间词话
少年游
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分类号
I207.23
[文学—中国文学]
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题名叶申芗词学述论
- 8
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作者
歐明俊
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出处
《词学》
2007年第1期145-158,共14页
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文摘
叶申芗是清代干、嘉间闽中着名词家,有词学著作多种,当时声名颇着。但到现当代,却受到词学研究者的冷落,到目前为止,只有一些著作偶加介绍,有关清词的著作如钱仲联的《清词三百首》,尤振中、尤以丁的《清词纪事会评》,严迪昌的《清词史》等,甚至对叶氏只字未提。研究论文仅有一篇龚红林的《【本事词】考论》。有鉴于此,本文分以下几方面试对叶氏词学进行一番总体梳理和评述。
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关键词
叶申芗
词学
本事词
詞律
词史
严迪昌
三百首
闽中
宴桃源
歷代詩餘
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分类号
I207.23
[文学—中国文学]
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题名論秦觀詞的當世評價
- 9
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作者
歐明俊
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机构
福建師範大學文學院
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出处
《词学》
CSSCI
2018年第1期64-82,共19页
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文摘
通行的古代文學研究,一般是論當代評價和後代評價,常常輕視甚至忽視當世評價即文人在世時的時人評價。秦觀詞的評價,應將當世評價與詞人自己時代即宋代評價、後世歷代評價综合一起評價,才能得出科學、全面的結論,單方面的評價都是片面的。秦觀在世時,面對他,評價難免受到許多'非學理'因素的限制,特别是感情因素。純粹脱離當世評價的研究,往往遠離文學史'原生態',我們應重回'歷史現場',走進歷史真實,充分重視歷史'當事人'的評價,包括秦觀的自我評價,不應該輕易將後人的觀念强加給古人。
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关键词
秦觀詞
當世評價
歷史“當事人”
原生態
後世評價
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分类号
I207.23
[文学—中国文学]
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题名第六届全国秦少游学术研讨会综述
- 10
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作者
衡大新
歐明俊
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出处
《词学》
CSSCI
2012年第1期352-359,共8页
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文摘
为进一步推动秦少游学术研究的发展繁荣,由全国秦少游学术研究会主办,江苏省高邮市委宣传部、高邮市文化广电新闻出版局共同承办的第六届全国秦少游学术研讨会于二○一一年八月六日至八日在秦观故里——高邮市隆重召开,来自全国各地的秦少游学术研究专家及秦氏后裔代表五十余人参加此次盛会,高朋满座,少长咸集。高邮市政协主席倪文才致欢迎词,代表中共高邮市委、高邮市人民政府向与会代表及各界人士表示热烈的欢迎!北京大学学报主编、博士生导师程郁缀教授主持了开幕式,他首先提议全体与会学者对高邮市党政领导班子致以衷心的感谢!秦少游学术研究会会长。
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关键词
秦少游
秦觀
秦观
学术研究会
秦氏
政协主席
上海社会科学院
滿庭芳
游學
生平思想
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分类号
I207.23
[文学—中国文学]
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题名叶申乡《小庚词》论略
- 11
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作者
歐明俊
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出处
《词学》
CSSCI
2008年第2期185-192,共8页
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文摘
叶申芗为清代干、嘉间闽中名词家。他一生勤学好文,人称‘书痴’,沁园春《自题二乐图》自述道:‘文字生涯,醉乡岁月,消受清闲事事宜。君休笑,任相呼醉汉,或目书痴。’他性情豪爽,才华横溢,诗文之外,酷嗜倚声,着有《小庚词存》,四卷,二百七十余首。又二卷,道光十四年(一八三四)天籁轩刊本。
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关键词
天籁轩
叶申芗
文字生涯
沁园春
金縷曲
倚声
摸魚兒
滿庭芳
燭影摇紅
闽中
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分类号
I207.23
[文学—中国文学]
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题名嚴復《王荆公詩》批語輯録
- 12
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作者
歐明俊
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机构
福建師範大學文學院
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出处
《中国典籍与文化论丛》
2013年第1期294-314,共21页
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文摘
嚴復朱筆行草批點《王荆公詩》,所據爲通行本《王臨川全集》,嚴復批點前三十八卷即詩集,内容包括閲識、校勘、注釋、評點、和詩,批點有眉批、旁批、尾批、總批,批校語共二百三十餘則,和詩三十二首。此書嚴復生前未刊行,後爲福州曾克耑珍藏,一九六三年,曾氏始題名《侯官嚴氏評點王詩》影印行世,三十九卷。兹以臺北財團法人辜公亮文教基金會影印本《侯官嚴氏評點王荆公詩》爲據輯錄點校,嚴復和詩校以《致吴保初》手札及《瘉壄堂詩集》。
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关键词
嚴復
王荆公詩
批語
輯録
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名地域性词派研究的新写法——《梅里词派研究》读后
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作者
歐明俊
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机构
福建师范大学文学院
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出处
《词学》
CSSCI
2010年第2期233-238,共6页
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文摘
明清词地域性流派研究,是近十余年来词学界的研究热点,云间、柳洲、西陵、阳羨、浙西、吴中、常州等派,都有过专著或博士学位论文,云间、常州两派研究著作且多达数种。陈雪军先生的《梅里词派研究》(上海古籍出版社二○○九年十一月出版,全书三十五万字)后出转精,有自己独特的写法。
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关键词
梅里词
词派
浙西
云间
柳洲
上海古籍出版社
唐圭璋先生
研究著作
流派研究
李良年
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分类号
I207.23
[文学—中国文学]
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