-
题名现代意义上的儒教国家——韩国——海东房学杂记
被引量：1
- 1
-
-
作者
槐里
-
机构
山东社科院儒学所
-
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1993年第2期128-129,127,共3页
-
文摘
远自秦、汉以来,海东朝鲜半岛即深受中国儒家文化的影响。高丽末李朝初朱子学传入朝鲜后,朝鲜儒学蓬勃发展,大儒辈出,各具特点,有中国所不及者。朱子学作为李氏王朝的正统意识,长达五、六百年之久,使朝鲜成了一个较典型的儒教国家。儒学作为朝鲜半岛传统文化的主体,不论从历史的角度,抑或现实的角度,都是值得注意和研究的。本人应汉城退溪学研究院的邀请,曾于去年九月赴韩进行儒学及退溪学研究的考察,所见所闻,深有感触。
-
关键词
现代意义
退溪学
儒学史
朱子学
传统文化
中国儒家文化
朝鲜儒学
李氏王朝
儒道会
教化作用
-
分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名《韩国儒学史》评介
- 2
-
-
作者
槐里
-
机构
山东社科院儒学所
-
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1991年第3期129-129,共1页
-
文摘
《韩国儒学史》,南韩学术院正会员、均成馆大学名誉教授柳承国著,台东师范学院专任讲师傅济功译,台湾商务印书馆1989年出版发行。朝鲜关于本国儒学史的著作较多,被译成中文出版的,就目前所见,这可能是唯一的一本。因此,本书对不懂朝鲜文的中国学者了解。
-
关键词
儒学史
中国儒学
朝鲜儒学
朝鲜文
韩国
出版发行
中国学者
名誉教授
商务印书馆
师范学院
-
分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名“实学”杂议
- 3
-
-
作者
槐里
-
机构
山东社会科学院儒学所
-
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1991年第4期129-129,共1页
-
文摘
自陈鼓应、辛冠洁、葛荣晋主编的《明清实学思潮史》出版以后,用“实学”这一概念来概括中国明末清初(或只提清初)所出现的与程朱理学、陆王心学学术末流相反的学术思潮的提法,有不断扩大之势。在学术史上使用一个新概念(作为“实学”一词,古已有之。用之概括一时期的学术思潮,其意义是新的)并能被学术界逐渐接受,说明这个新概念在使用上有一定的科学性,至少也是具有较多的科学成份。虽然如此,但就目前个人所见,对“实学”概念的理解,也并非一致。见诸于书刊文论的,其使用“实学”的含义,并不完全一样。这又说明,“实学”的用法,还有进一步确定含义,确定范围的必要.还有进一步探讨的必要。
-
关键词
明清实学
经世致用
学术思潮
新概念
程朱理学
科学性
思潮史
明末清初
陆王心学
学术史
-
分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
-
