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清入关前满洲乌苏氏家族旗籍演变考证 被引量：1
1
作者 刘楠 楠木贤道 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2023年第3期19-26,共8页
乌苏氏家族世居于瓦尔喀、讷殷、海兰、长白山等地,是清代著名的满洲军功世家。乌苏氏在归附后金(清)政权后,隶属于不同旗籍。由于八旗制度下旗主与旗人紧密的隶属关系,因而乌苏氏家族成员所属旗籍的变化直接影响家族的政治地位。文章... 乌苏氏家族世居于瓦尔喀、讷殷、海兰、长白山等地,是清代著名的满洲军功世家。乌苏氏在归附后金(清)政权后,隶属于不同旗籍。由于八旗制度下旗主与旗人紧密的隶属关系,因而乌苏氏家族成员所属旗籍的变化直接影响家族的政治地位。文章尝试对乌苏氏家族旗籍演变及典型人物事功加以梳理,以期对深入研究乌苏氏家族及清初政治相关问题有所裨益。 展开更多
关键词 乌苏氏 旗籍 清初政治 满洲军功家族
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康熙首次亲征噶尔丹期间的东路防御
2
作者 赵文卓 楠木贤道 《中国档案》 北大核心 2023年第12期84-85,共2页
康熙帝三次亲征准部首领博硕克图汗噶尔丹,是中国古代战争史中的重大事件,与之相关的清准关系的动态变化、康熙帝的用兵方略、亲征的意义与影响等内容,始终是海内外学者关注的热点议题。然而,由于史料的缺乏,由黑龙江、盛京、吉林三地... 康熙帝三次亲征准部首领博硕克图汗噶尔丹,是中国古代战争史中的重大事件,与之相关的清准关系的动态变化、康熙帝的用兵方略、亲征的意义与影响等内容,始终是海内外学者关注的热点议题。然而,由于史料的缺乏,由黑龙江、盛京、吉林三地八旗驻防兵丁为主组成的东路军,在康熙帝部署作战中起到的重要作用并未得到学界的足够重视。通过对日本清史学者楠木贤道教授个人收藏的黑龙江将军衙门档案相关资料的梳理,发现其中记载着大量的康熙帝三次亲征噶尔丹时东路军(以黑龙江兵为主)奉调征戍的相关满文档案。 展开更多
关键词 黑龙江将军 满文档案 噶尔丹 个人收藏 八旗驻防 清圣祖 海内外学者 萨布素
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科尔沁蒙古统治时期的锡伯族 被引量：2
3
作者 楠木贤道 特克希 《蒙古学资料与情报》 1990年第4期13-20,24,共9页
序言锡伯族是中华人民共和国国务院正式承认的少数民族。锡伯族原先居住在黑龙江省嫩江流域,现在主要居住在新疆维吾尔自治区伊犁河流域,以及东北三省和内蒙古自治区等地,共有83000余人. 根据中华人民共和国的民族政策和锡伯族撰写本民... 序言锡伯族是中华人民共和国国务院正式承认的少数民族。锡伯族原先居住在黑龙江省嫩江流域,现在主要居住在新疆维吾尔自治区伊犁河流域,以及东北三省和内蒙古自治区等地,共有83000余人. 根据中华人民共和国的民族政策和锡伯族撰写本民族史的愿望,近年有几部锡伯史专著问世。《锡伯族简史》(锡伯族简史编写组编,民族出版社,1986年。 展开更多
关键词 锡伯族 科尔沁 黑龙江省 蒙古人 锡伯文 康熙 清朝 嫩江流域 清政府 内务府
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孝端文皇后之母科尔沁大妃的收继婚及其意义初探 被引量：1
4
作者 楠木贤道 《清史研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期1-7,共7页
科尔沁左翼中旗首领索诺木收继祖父莽古斯之妻科尔沁大妃时,莽古斯与大妃育有一女,此女后为后金汗且系两黄旗领主皇太极的中宫大福晋。索诺木收继大妃后,至少生一男二女。1633年大妃等赴沈阳探亲时,皇太极之异母弟正白旗领主多铎请求娶... 科尔沁左翼中旗首领索诺木收继祖父莽古斯之妻科尔沁大妃时,莽古斯与大妃育有一女,此女后为后金汗且系两黄旗领主皇太极的中宫大福晋。索诺木收继大妃后,至少生一男二女。1633年大妃等赴沈阳探亲时,皇太极之异母弟正白旗领主多铎请求娶大妃之女。皇太极与众贝勒商议后,准多铎所请,故1634年多铎娶之。1635年多铎之同母兄镶白旗领主多尔衮亦娶大妃另一女。以这两次联姻,多尔衮、多铎跟皇太极一样成为大妃之婿,据此这三位领主互相确认结为一个派系,而且这种关系已为众贝勒认知。 展开更多
关键词 皇太极 科尔沁大妃 收继婚 索诺木 多铎 多尔衮
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《两国会盟录》中所见志筑忠雄与安部龙平对清朝北亚之理解——江户时代知识分子的“新清史”
5
作者 楠木贤道 史可非 《民族史研究》 2010年第1期392-437,共46页
前言 《两国会盟录》之“两国”是指清朝与俄罗斯，“会盟”在此处是指1689年两国为缔结《尼布楚条约》而进行的交涉。
关键词 知识分子 江户时代 会盟 清朝 《尼布楚条约》 清史 北亚 俄罗斯
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康熙《御制避暑山庄记》满汉文对比研究
6
作者 石洋 楠木贤道 《科教导刊》 2020年第33期28-29,共2页
国内大多数对康熙《御制避暑山庄记》的研究都是在汉文版的基础上进行的,在对古汉文的理解上,各有各的角度,翻译也不尽相同。笔者在通读满文版的康熙《御制避暑山庄记》中发现,满文翻译成汉语后,能够帮助我们正确理解古汉语原意。故此成... 国内大多数对康熙《御制避暑山庄记》的研究都是在汉文版的基础上进行的,在对古汉文的理解上,各有各的角度,翻译也不尽相同。笔者在通读满文版的康熙《御制避暑山庄记》中发现,满文翻译成汉语后,能够帮助我们正确理解古汉语原意。故此成文,希望对研究此记文有所助力。 展开更多
关键词 康熙 避暑山庄 满文 汉文 对比研究
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科尔沁蒙古统治时期的锡伯族
7
作者 楠木贤道 王凌 《世界民族》 CSSCI 北大核心 1991年第3期50-55,共6页
引言锡伯族是中华人民共和国国务院承认的“少数民族”。他们以黑龙江省嫩江流域为原住地,以新疆维吾尔自治区的伊犁河流域为中心,散居在东北三省、内蒙古自治区等全国各地,有8.3万余人口。近年来,由于中华人民共和国的政策以及锡伯族... 引言锡伯族是中华人民共和国国务院承认的“少数民族”。他们以黑龙江省嫩江流域为原住地,以新疆维吾尔自治区的伊犁河流域为中心,散居在东北三省、内蒙古自治区等全国各地,有8.3万余人口。近年来,由于中华人民共和国的政策以及锡伯族本身希望编写本民族历史的愿望,出版了诸多关于锡伯族历史的著作。 展开更多
关键词 锡伯族 科尔沁 内蒙古 黑龙江省 清朝 康熙帝 内务府 中华人民共和国 努尔哈赤 统治
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清太宗皇太极的太庙仪式和堂子--关于满汉两种仪式的共处情况 被引量：4
8
作者 《清史研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期124-129,共6页
本文通过探讨清朝第二代君主皇太极在太庙祭奠祖灵、进献供品的具体情况,考察了当时清朝内外的政治情况和皇太极本人的宗教观。皇太极在当时导入中华王朝式的仪式,有意识地创造了和满族传统仪式共处的状况。祭天仪式也好,祭祀祖先也罢,... 本文通过探讨清朝第二代君主皇太极在太庙祭奠祖灵、进献供品的具体情况,考察了当时清朝内外的政治情况和皇太极本人的宗教观。皇太极在当时导入中华王朝式的仪式,有意识地创造了和满族传统仪式共处的状况。祭天仪式也好,祭祀祖先也罢,并没有排除满族传统的仪式,也没有使两者融合。原因在于保持民族意识须要满族传统的仪式,而为了成为中华世界的政权须要中华王朝式的仪式,二者皆其需要。皇太极虽然很热诚地导入中华王朝式的仪式,但根本上还是灵活地站在其基于满族政权现实的需要上。 展开更多
关键词 皇太极 满洲 堂子 祭祖 仪式 中华王朝 满汉关系 民族意识
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江户时代享保年间日本有关清朝及满语研究 被引量：4
9
作者 楠木贤道(著) 阿拉腾(译) 《满语研究》 CSSCI 2013年第1期75-83,共9页
在与清雍正朝同时代的日本江户时代享保年间,即18世纪上叶,儒生荻生北溪、深见有邻以满足德川幕府的清朝情报咨询为己任,编辑《华夷变态》,翻译《大清会典》,撰著《清朝探视》,从满语官职称谓的理解与翻译的角度考察清朝政权的本质,认... 在与清雍正朝同时代的日本江户时代享保年间,即18世纪上叶,儒生荻生北溪、深见有邻以满足德川幕府的清朝情报咨询为己任,编辑《华夷变态》,翻译《大清会典》,撰著《清朝探视》,从满语官职称谓的理解与翻译的角度考察清朝政权的本质,认定其为沿袭明朝六部典例,增辟满洲特色职官,并由清朝皇帝、宗室王公、蒙古王公充斥统治阶级层的政权。 展开更多
关键词 大清会典 清朝探视 唐船风说书 满语
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编人清朝八旗的扎噜特部蒙古族
10
作者 楠木贤道 玉芝(译) 乌云毕力格(审校) 《中国边疆民族研究》 2009年第1期360-366,共7页
清朝在入关（1644）前统一女真各部为满洲，将其编成满洲八旗。把内附的蒙古族也编成为八旗蒙古。同样，将居住辽东的汉族的一部分也照此编为八旗汉军。编入这些八旗的人，称旗人，构成清朝军事力量的基础，同时形成为清朝的统治阶层。
关键词 满洲八旗 蒙古族 清朝 八旗蒙古 八旗汉军 军事力量 女真 辽东
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