关于马克思主义的组成和定义 被引量：7

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作者 桑志达 《高校社会科学》 CSSCI 1989年第3期57-63,共7页

马克思主义有哪些组成部分?怎样给马克思主义下定义?这似乎是早已有定论、不需要再研究讨论的问题。但是,仔细地想一想,却感到不是这样,仍有进一步研究讨论的必要,以求得科学的认识。

关键词 马克思主义发展 马克思恩格斯 理论体系 现时代 伦理学 社会科学 社会发展 马克思主义政治学 社会意识形态 资本主义

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重新认识贫困问题 被引量：1

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作者 桑志达 《毛泽东邓小平理论研究》 CSSCI 北大核心 1997年第5期68-72,共5页

重新认识贫困问题桑志达贫困是当今世界面临的最严峻的问题之一。１９９５年３月联合国曾在哥本哈根召开以消除贫困为主题的世界首脑会议，提出要以果断的国家行动和国际合作来消除贫困。随后，联合国又宣布１９９６年为国际消除贫困年... 重新认识贫困问题桑志达贫困是当今世界面临的最严峻的问题之一。１９９５年３月联合国曾在哥本哈根召开以消除贫困为主题的世界首脑会议，提出要以果断的国家行动和国际合作来消除贫困。随后，联合国又宣布１９９６年为国际消除贫困年。在我国，早把消除贫困放在重要位置... 展开更多

关键词 新科技革命 精神贫困 文化贫困 新认识 消除贫困 物质贫困 社会问题 贫困人口 经济贫困 贫困问题

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邓小平的信念：让中国人民富裕起来──兼论脱贫致富和贫富差距

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作者 桑志达 《毛泽东邓小平理论研究》 CSSCI 1996年第6期19-24,共6页

邓小平的信念：让中国人民富裕起来──兼论脱贫致富和贫富差距桑志达一在《我的父亲邓小平》一书的结尾，作者写道，邓小平的信念就是＂要让中国人民富裕起来，要让中国强盛起来＂。这一信念是中国人民百余年来的愿望和理想的反映，也... 邓小平的信念：让中国人民富裕起来──兼论脱贫致富和贫富差距桑志达一在《我的父亲邓小平》一书的结尾，作者写道，邓小平的信念就是＂要让中国人民富裕起来，要让中国强盛起来＂。这一信念是中国人民百余年来的愿望和理想的反映，也是我们党突破＂左＂的错误思想的束缚... 展开更多

关键词 邓小平 社会主义 贫富差距 脱贫致富 收入差距扩大 人民富裕 共同富裕 平均主义 按劳分配原则 资产阶级法权

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历史唯物主义研究应当注视新的技术革命 被引量：1

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作者 桑志达 《哲学动态》 1984年第6期24-26,共3页

一次新的技术革命正在世界范围展开,它将促进生产的飞跃发展,带来社会生活各个方面新的变化。历史唯物主义研究应当注视这次革命,研究这次革命所产生的新情况、新问题,从中引出必要的结论,丰富、发展自己的理论体系。从笔者接触到的一... 一次新的技术革命正在世界范围展开,它将促进生产的飞跃发展,带来社会生活各个方面新的变化。历史唯物主义研究应当注视这次革命,研究这次革命所产生的新情况、新问题,从中引出必要的结论,丰富、发展自己的理论体系。从笔者接触到的一些材料看,二次世界大战后,科学技术的巨大进步,特别是这次技术革命所引起的社会生活的变化,已经给历史唯物主义研究提出一些需要探讨的问题: 一、关于精神生产的作用问题马克思在《德意志意识形态》、《资本论》等著作中,曾明确讲过精神生产问题。但是,长期以来,这个问题都被理论界所忽视。历史唯物主义教材在讲社会生产时。 展开更多

关键词 历史唯物主义 现代科学技术革命 精神生产 物质生产 社会生活 促进生产 发展自己 新情况 马克思 作用问题

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发展都是从简单到复杂吗?

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作者 桑志达 《哲学动态》 1983年第10期30-31,共2页

现在许多哲学教材都说,事物发展是从低级到高级、从简单到复杂的前进上升。把低级与简单、高级与复杂联系在一起,似乎事物发展从低级到高级,就是从简单到复杂。其实,低级和高级,简单和复杂,是不同含义的范畴。低级和高级,主要是表示事... 现在许多哲学教材都说,事物发展是从低级到高级、从简单到复杂的前进上升。把低级与简单、高级与复杂联系在一起,似乎事物发展从低级到高级,就是从简单到复杂。其实,低级和高级,简单和复杂,是不同含义的范畴。低级和高级,主要是表示事物结构、性质和功能上的等级区别,简单和复杂,主要是表示构成事物的成分、要素、结构层次以及这些成分、要素、结构层次的联系在数量上的区别。事物发展都是从低级到高级的前进上升,这是确定无疑的。但是,事物发展并不都是从简单到复杂。在有的情况下,事物发展从某一阶段、某一方面讲都是从复杂到简单。 展开更多

关键词 复杂到简单 前进上升 结构层次 事物 发展 不同含义 低级 哲学教材 现代科学技术 高级

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中国的经济落后与中国的社会主义

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作者 桑志达 《高校社会科学》 CSSCI 1990年第4期25-30,共6页

现在有一些人,特别是有一些年轻人感到困惑不解的是:既然社会主义有优越性,为什么社会主义中国仍然经济落后?中国的经济落后是走社会主义道路的结果吗?中国摆脱经济落后的出路何在?对这些问题的回答,关系到对中国近代历史和现实的认识... 现在有一些人,特别是有一些年轻人感到困惑不解的是:既然社会主义有优越性,为什么社会主义中国仍然经济落后?中国的经济落后是走社会主义道路的结果吗?中国摆脱经济落后的出路何在?对这些问题的回答,关系到对中国近代历史和现实的认识与评价。 展开更多

关键词 经济落后 文化教育 资本主义道路 科学技术 资本主义国家 资源条件 经济发展水平 社会经济发展 公有制为主体 新中国

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多角度研究实践的类型——从哲学对实践的研究说起

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作者 桑志达 《社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第11期15-18,共4页

长期来,哲学对认识的研究要比对实践的研究来得多。虽然大家还很不满足,但毕竟在哲学上已经形成相对独立的认识论研究领域,形成了认识论的理论。相比之下,哲学却没有把实践问题作为相对独立的研究领域,形成专门研究实践的实践论理论。

关键词 实践过程 研究实践 相对独立 多角度 研究领域 不同类型 群体型 哲学 科学研究 认识论

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把握“实事”的含义和特性

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作者 桑志达 《社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第5期17-20,共4页

实事求是是马克思主义哲学的根本要求,是我们党所坚持的正确思想路线。在我国,几乎人人都会讲实事求是,但并不一定人人都能做到实事求是。对实事也往往有不同的理解。本文就实事求是中“实事”的含义和特性说点看法。 一个概念有多义性... 实事求是是马克思主义哲学的根本要求,是我们党所坚持的正确思想路线。在我国,几乎人人都会讲实事求是,但并不一定人人都能做到实事求是。对实事也往往有不同的理解。本文就实事求是中“实事”的含义和特性说点看法。 一个概念有多义性,在不同情况下使用有不同的含义。这是常有的。但是,一个概念在确定的情况下使用。 展开更多

关键词 客观存在 实事求是 “是” 客观事实 认识 含义 思想路线 特性 看法 概念

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选择的自由和选择的限制

9

作者 桑志达 《中国高等教育（社会科学理论版）》 1988年第5期42-46,共5页

随着社会的改革开放,人的自主能动性的发挥,选择的观念在人们中日益普及,人们活动的选择性明显增加,特别是青年太喜欢讲选择,向往选择的自由。现代西方哲学,其中主要是存在主义哲学甚至把选择的自主性夸大为选择的随意性。主张有不受任... 随着社会的改革开放,人的自主能动性的发挥,选择的观念在人们中日益普及,人们活动的选择性明显增加,特别是青年太喜欢讲选择,向往选择的自由。现代西方哲学,其中主要是存在主义哲学甚至把选择的自主性夸大为选择的随意性。主张有不受任何社会历史条件限制的选择,从而主张人的自由是绝对的、无条件的。那么,我们应该如何来认识选择及其自由和限制呢? 展开更多

关键词 选择自由 能动性 客观规律 自主性 正确选择 条件限制 自由度 个体差异性 自由选择 社会生活

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坚持马克思主义是历史的选择——兼评马克思主义“过时论”

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作者 桑志达 《高校社会科学》 CSSCI 1989年第5期1-6,共6页

一个时期以来,顽固坚持资产阶级自由化立场的人竭力反对马克思主义作为我们党和国家的指导思想。

关键词 坚持马克思主义 过时论 思想理论 资本主义制度 西方资产阶级 历史选择 发达资本主义国家 资产阶级思想 生命力 现时代

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非进重点学校不可吗?

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作者 桑志达 《素质教育大参考》 2003年第2期35-35,39,共2页

能进重点学校固然是值得庆幸的,但是,我们看重重点学校,又不能'唯重点学校论'。现在有的人千方百计找关系,不惜借债花重金,让子女进重点学校。有的录取非重点学校后不去报到,宁愿明后年再考,大有非重点学校不可之势。其实,冷静... 能进重点学校固然是值得庆幸的,但是,我们看重重点学校,又不能'唯重点学校论'。现在有的人千方百计找关系,不惜借债花重金,让子女进重点学校。有的录取非重点学校后不去报到,宁愿明后年再考,大有非重点学校不可之势。其实,冷静地想一想,重点学校既然是重点,只能是全部学校中的少数或部分学校。如以上海讲,这几年努力扩大市、区两级重点高中办学规模,兴建11所现代化寄宿制高中。 展开更多

关键词 重点学校 优质教育资源 教育聚焦 师资力量 基础教育

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邓小平富有时代特色的理想观

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作者 桑志达 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 1999年第1期18-22,共5页

关键词 邓小平 现实主义 共产主义 时代特色 社会主义现代化 社会理想 个人理想 革命理想 经济发展 社会主义初级阶段

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马列哲学著作中并没有世界本原的提法

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作者 桑志达 《毛泽东邓小平理论研究》 1984年第4期42-,6,共2页

(《社联通讯》(上海)1984年第6期)在现行的一些哲学教材中,是把世界本原当作马克思主义哲学的提法加以肯定的。笔者过去对此也是没有异议的。但是,去年笔者重读恩格斯这本著作时,发现自己原来的认识不正确。恩格斯说得很明确,思维对存... (《社联通讯》(上海)1984年第6期)在现行的一些哲学教材中,是把世界本原当作马克思主义哲学的提法加以肯定的。笔者过去对此也是没有异议的。但是,去年笔者重读恩格斯这本著作时,发现自己原来的认识不正确。恩格斯说得很明确,思维对存在、精神对自然界的关系问题。 展开更多

关键词 世界本原 哲学教材 哲学著作 路德维希 三个组成部分 费尔 希腊哲学 社联 《反杜林论》 《自然辩证法》

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对联系、发展和规律问题的新认识

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作者 桑志达 《政治教育》 2001年第6期15-18,共4页

关键词 联系 发展 规律 唯物辩证法 系统论

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毛泽东继承中国哲学历史遗产的特点

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作者 桑志达 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 1993年第1期24-29,共6页

历史是不能割断的。恩格斯曾指出:“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域,都具有由它的先驱者传给它而它便由此出发的特定的思想资料作为前提。”毛泽东思想也是在历史地继承先驱者思想基础上发展的。

关键词 毛泽东选集 中国哲学 历史遗产 思想资料 毛泽东哲学思想 马克思主义哲学 思想基础 毛泽东思想 继承 哲学遗产

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略论主体的自我意识

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作者 桑志达 《福建论坛（文史哲版）》 1985年第5期16-19,34,共5页

近年来,哲学界对于主体和客体的讨论,开阔了马克思主义认识沦研究的视野,促使大家深入思索主体的认识对象和内容问题。主体的认识是否只以客观外界事物为对象和内容,有没有以主体自身为对象和内容,即有没有主体的自我意识?承认主体的自... 近年来,哲学界对于主体和客体的讨论,开阔了马克思主义认识沦研究的视野,促使大家深入思索主体的认识对象和内容问题。主体的认识是否只以客观外界事物为对象和内容,有没有以主体自身为对象和内容,即有没有主体的自我意识?承认主体的自我意识,会不会与唯心主义划不清界限?主体的自我意识对人有什么意义?这些都是马克思主义认识论所要研究的问题。本文就此提出一些看法。 展开更多

关键词 主体自我意识 马克思恩格斯 实践活动 自我反省 客观存在 马克思主义认识论 马克思主义哲学 思想 自我修养 唯心主义者

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拓展对精神能动作用认识的哲学视野

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作者 桑志达 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 1996年第2期66-70,共5页

在承认物质决定精神的前提下，肯定精神对物质的能动作用，是辩证唯物主义哲学的一个基本观点。但是，长期以来是我们讲精神财物质的能动作用，往往只是讲精神因素对人体之外的客观世界，即客体物质的作用，这是有局限性的。应该拓展对... 在承认物质决定精神的前提下，肯定精神对物质的能动作用，是辩证唯物主义哲学的一个基本观点。但是，长期以来是我们讲精神财物质的能动作用，往往只是讲精神因素对人体之外的客观世界，即客体物质的作用，这是有局限性的。应该拓展对精神能动作用认以的哲学视野，看到人体本身也是自然界的物质， 展开更多

关键词 精神因素 能动作用 哲学视野 唯物主义哲学 客观世界 物质 自然界 人体

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论我国新时期的人民内部矛盾

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作者 桑志达 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 1994年第1期23-28,共6页

在我国大规模急风暴雨式的群众阶级斗争基本结束以后,毛泽东同志于1957年发表了著名的《关于正确处理人民内部矛盾问题》的讲话,明确提出了正确处理人民内部矛盾是我困政治生活的主题,指出了人民内部矛盾的性质、解决矛盾的指导思想和... 在我国大规模急风暴雨式的群众阶级斗争基本结束以后,毛泽东同志于1957年发表了著名的《关于正确处理人民内部矛盾问题》的讲话,明确提出了正确处理人民内部矛盾是我困政治生活的主题,指出了人民内部矛盾的性质、解决矛盾的指导思想和方法。 展开更多

关键词 新时期人民内部矛盾 正确处理人民内部矛盾 利益群体 群体矛盾 改革进程 毛泽东同志 指导思想 重要内容 正确认识 私营企业主

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反对拜金主义的沉思

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作者 桑志达 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 1997年第2期24-29,共6页

拜金主义在我国社会生活中有蔓延之势,它对人们特别是对青少年有极大的腐蚀作用。因此,反对拜金主义是我国思想理论战线的重要任务。值得注意的是,在这个问题上还存在着一些模糊的、片面的认识,有必要从理论上加以思考和回答。

关键词 拜金主义 社会主义市场经济体制 人生价值取向 合法的个人利益 义和利 价值导向 集体利益 人生追求 伦理道德 货币拜物教

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主观世界范畴初探

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作者 桑志达 《福建论坛（文史哲版）》 1984年第5期11-13,28,共4页

"主观世界"是人们普遍运用的哲学范畴.毛泽东同志曾在《实践论》中指出,无产阶级和革命人民改造世界的斗争任务,包括改造客观世界和改造自己的主观世界.但目前一些哲学社会科学辞书中却没有主观世界这个范畴的条目,多数哲学... "主观世界"是人们普遍运用的哲学范畴.毛泽东同志曾在《实践论》中指出,无产阶级和革命人民改造世界的斗争任务,包括改造客观世界和改造自己的主观世界.但目前一些哲学社会科学辞书中却没有主观世界这个范畴的条目,多数哲学教材也没有对主观世界范畴作专门的阐述.本文拟就什么是主观世界,主观世界特点是什么,以及如何理解改造主观世界等问题,作些初步的探讨. 展开更多

关键词 改造主观世界 每个人 实践活动 主导地位 社会环境 思想品德 改造客观世界 外化 哲学社会科学 哲学范畴

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