景教士的波斯东方教会身份考辨

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作者 柳博赟 《基督宗教研究》 2024年第1期36-48,共13页

在华的景教教士为自己正名,改“波斯寺”为“大秦寺”,并立起了一块《大秦景教流行中国碑》,用溢美之词描述了他们信仰的起源地“大秦国”。实际上,这些教士来自波斯本土或大波斯文化圈的东方教会,并非来自东罗马帝国的官方宗派卡尔西... 在华的景教教士为自己正名,改“波斯寺”为“大秦寺”,并立起了一块《大秦景教流行中国碑》,用溢美之词描述了他们信仰的起源地“大秦国”。实际上,这些教士来自波斯本土或大波斯文化圈的东方教会,并非来自东罗马帝国的官方宗派卡尔西顿派。长期的政治、地理和宗派隔阂使他们对东罗马帝国了解有限,而他们的名字、用词、宗教实践,则体现出了浓厚的波斯和东方教会特色。本文将对景教碑文本体现出来的波斯和东方教会独有的特点做出分析,也对不符合这些特点的难解之处做出一些诠释。 展开更多

关键词 景教士 景教碑 波斯身份 东方教会

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肇始于争端,消亡于患难——论聂斯托利派基督教的源起、发展以及唐代景教的终结 被引量：3

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作者 柳博赟 《基督教文化学刊》 CSSCI 2010年第2期217-235,共19页

一、聂斯托利争端聂斯托利派是持有所谓"二性二位说"的基督教教派。聂斯托利(Nestorius of Constantinople)是君士坦丁堡的宗主教,属于安提阿学派,在428年的一次讲道中,他反对将马利亚称为"上帝之母",从而引起了一... 一、聂斯托利争端聂斯托利派是持有所谓"二性二位说"的基督教教派。聂斯托利(Nestorius of Constantinople)是君士坦丁堡的宗主教,属于安提阿学派,在428年的一次讲道中,他反对将马利亚称为"上帝之母",从而引起了一场基督教世界的大规模神学争论。 展开更多

关键词 Nestorian controversy the PERSIAN Nestorian CHURCH Nestorian CHRISTIANITY in China VANISHING

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犹太人与基督徒对希腊知识文化之转移 被引量：2

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作者 丹尼尔·威廉姆斯 柳博赟 《基督教文化学刊》 CSSCI 2012年第1期138-167,共30页

我想在这里重提一个老问题: 古典希腊文化是按照自己的形象重塑了大流散时期的犹太教和基督教,还是恰恰相反,古代犹太教和基督教在很大程度上重新塑造了希腊文学传统,使之能够保有其自身的旨要? 我们可以换一种方式来问这个问题( 而且... 我想在这里重提一个老问题: 古典希腊文化是按照自己的形象重塑了大流散时期的犹太教和基督教,还是恰恰相反,古代犹太教和基督教在很大程度上重新塑造了希腊文学传统,使之能够保有其自身的旨要? 我们可以换一种方式来问这个问题( 而且人们经常问这个问题) : 摩西五经独有的训导以及耶稣传达的信息。 展开更多

关键词 Hellenization TRANSPOSITION paideia

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论1920-30年代圣诗中译的实践 被引量：2

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作者 柳博赟 祝帅 《基督教文化学刊》 CSSCI 2014年第2期43-63,共21页

刘廷芳译《大地风光歌》(For the Beauty of the Earth)~①的时候,将原诗中的'Linking sense to sound and sight'译为'声色由空转化真'。原文的意思是将声音、视野与感官联系起来,即在主观和客观之间搭起桥梁,而刘廷... 刘廷芳译《大地风光歌》(For the Beauty of the Earth)~①的时候,将原诗中的'Linking sense to sound and sight'译为'声色由空转化真'。原文的意思是将声音、视野与感官联系起来,即在主观和客观之间搭起桥梁,而刘廷芳的本土化的改译也与此相似:翻译的工作正是在原语言和本土语言,以及原诗所根植的文化和本土文化之间搭起桥梁。而圣诗是基督教敬拜的一个的重要组成部分,从集体崇拜仪式到个人灵修活动都是如此,圣诗的传译。 展开更多

关键词 CHINESE CHURCH Yenching UNIVERSITY hymnal TRANSLATION

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基督教、身份认同与文化:个案研究 被引量：1

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作者 杰拉尔德·A.阿巴克尔 柳博赟 《基督教文化学刊》 CSSCI 2012年第2期3-24,共22页

基督教的"大使命"(Great Commission)——"所以你们要去使万民成为门徒"(《玛窦福音》28:19)——乍眼一看并不复杂。正如圣父差遣圣子来到世间,圣子也差遣他的门徒继续他的工作。"使命"(mission)一词包... 基督教的"大使命"(Great Commission)——"所以你们要去使万民成为门徒"(《玛窦福音》28:19)——乍眼一看并不复杂。正如圣父差遣圣子来到世间,圣子也差遣他的门徒继续他的工作。"使命"(mission)一词包含的意思是:派遣人出去,赋予他权力,去传讲基督的救恩,正如经文所说:"若没有奉派遣。 展开更多

关键词 CULTURE INCULTURATION ROMAN CATHOLIC

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元代景教铜牌研究的历史与前瞻

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作者 柳博赟 祝帅 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2023年第6期171-177,共7页

20世纪上半叶,景教铜牌在北京、内蒙古等地被宣教士们所发现,他们随即开始了收藏和研究。现在景教铜牌的主体部分“聂克逊特藏”在中国香港大学美术馆,此外还有很多分散在世界各地,属各博物馆和私人所有。多年以来,学术界主流的观点是,... 20世纪上半叶,景教铜牌在北京、内蒙古等地被宣教士们所发现,他们随即开始了收藏和研究。现在景教铜牌的主体部分“聂克逊特藏”在中国香港大学美术馆,此外还有很多分散在世界各地,属各博物馆和私人所有。多年以来,学术界主流的观点是,这些铜牌来自鄂尔多斯地区,是蒙古部落东方教会信徒的遗珍。各国学者对其具体年代、使用者的身份、使用方式、宗教象征等都作过讨论,但由于铜牌并不是在其出土地点被发现的,背景资料极为欠缺,因此在很多方面尚未达成共识。在未来的研究之中,我们需要进行跨学科交叉研究,才能充分理解“景教铜牌”的真正身份。 展开更多

关键词 景教铜牌 跨学科 交叉研究 聂克逊特藏

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传统自然神学与英国自然神论 被引量：1

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作者 柳博赟 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2012年第3期57-61,共5页

本文列举了传统自然神学与英国自然神论两种不同的神学流派,以及历史上对英国自然神论做出的反思。传统自然神学并不将上帝的存在视为需要证明的对象,而是隐含的前设;而英国自然神论却要在毫无前设的条件下,从自然界的实存去证明上帝的... 本文列举了传统自然神学与英国自然神论两种不同的神学流派,以及历史上对英国自然神论做出的反思。传统自然神学并不将上帝的存在视为需要证明的对象,而是隐含的前设;而英国自然神论却要在毫无前设的条件下,从自然界的实存去证明上帝的存在。对此,怀疑论哲学家和视基督教为天启宗教的神学家对其做出了批评,认为上帝存在应当是论证的前提而不是论证的目的,而且在无前设的情况下从自然界去推导上帝的属性是徒劳的,不可能使人仅仅通过自然而理解基督教的上帝。 展开更多

关键词 自然神学 传统 英国 反思

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论圣经研究的范式转移——从历史批评到文学批评 被引量：1

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作者 叶君 柳博赟 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期113-115,共3页

基督教圣经研究已经有两千年的悠久历史了,而在最近的两个世纪之中,出现了两次引人注目的范式转移。第一次是18世纪末开始的历史批评,它不再坚持把圣经视为超越时间空间的至高圣书,唯一而无谬,而是将各个书卷视为多源头编纂而成,尤其是... 基督教圣经研究已经有两千年的悠久历史了,而在最近的两个世纪之中,出现了两次引人注目的范式转移。第一次是18世纪末开始的历史批评,它不再坚持把圣经视为超越时间空间的至高圣书,唯一而无谬,而是将各个书卷视为多源头编纂而成,尤其是以五经考证为代表的德国高等批判学派。第二次是20世纪中期的文学转向,它将圣经看作自足的文本世界,不再将注意力集中放在圣经叙述是否符合历史事实,而是对圣经所承载的意识形态以及其他含义做出分析。 展开更多

关键词 圣经研究 范式转移 历史批评 文学批评

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穿透绝望的希望 纪念《被钉十字架的上帝》问世五十周年(1972-2022)

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作者 洪亮 柳博赟 《基督教文化学刊》 2023年第1期1-28,共28页

如何在兼具深度与现实感的基础之上理解绝望和希望的关系,这个基本问题贯穿了“短暂的二十世纪”,也必将伴随已迈入后疫情时代的二十一世纪。在出生并成长于二十世纪的世界级基督教思想大家中,莫尔特曼(Jürgen Moltmann,1926-)对... 如何在兼具深度与现实感的基础之上理解绝望和希望的关系,这个基本问题贯穿了“短暂的二十世纪”,也必将伴随已迈入后疫情时代的二十一世纪。在出生并成长于二十世纪的世界级基督教思想大家中,莫尔特曼(Jürgen Moltmann,1926-)对这个问题的响应独树一帜,代表了欧洲大陆战后一代对和平与多边主义价值的精神探索,它内在的创造力和人道主义价值使其影响力至今不绝。 展开更多

关键词 莫尔特曼 基督教思想 二十一世纪 多边主义 人道主义 现实感 精神探索 十字架

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美国福音派的前千禧年主义解经——以《末世迷踪》系列幻想小说为例

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作者 柳博赟 《圣经文学研究》 2019年第2期261-283,共23页

圣经中有很多富于天启色彩的经文,早期解读以寓意解经为主,19世纪以来美国福音派中出现了被称为'前千禧年主义时代论'的新解经方式,它将不同经卷中的经文串联起来,进行高度字面化、预言化的解读,《末世迷踪》系列幻想小说就是... 圣经中有很多富于天启色彩的经文,早期解读以寓意解经为主,19世纪以来美国福音派中出现了被称为'前千禧年主义时代论'的新解经方式,它将不同经卷中的经文串联起来,进行高度字面化、预言化的解读,《末世迷踪》系列幻想小说就是这种解经方式的典型代表。本文以《末世迷踪》系列幻想小说为切入点,从圣经中的天启文学传统、早期教父对天启经文的不同解读等方面全方位剖析前千禧年主义时代论,并指出前千禧年主义时代论的问题,以方便读者理解美国特有的圣经文学现象。 展开更多

关键词 天启主义 末世论 美国福音派 前千禧年主义时代论 《末世迷踪》

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“路西弗”源流考

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作者 柳博赟 《基督教文化学刊》 CSSCI 2015年第2期119-138,共20页

"路西弗"(Lucifer)长久以来已经被看作是魔鬼的名字之一了,可以和撒但划上等号。但是,撒但也好,路西弗也好,都不是只能用来指代魔鬼的专有名词。撒但在希伯来语中的意思是拦路者、对手、敌人,所以希腊文在翻译指"魔鬼&qu... "路西弗"(Lucifer)长久以来已经被看作是魔鬼的名字之一了,可以和撒但划上等号。但是,撒但也好,路西弗也好,都不是只能用来指代魔鬼的专有名词。撒但在希伯来语中的意思是拦路者、对手、敌人,所以希腊文在翻译指"魔鬼"的撒但的时候,就将其转译为字面含义相当的diabolos,拉丁文再次转译为diabolus,而这就是英文devil一词的起源。相比之下,"路西弗"这个名字则动听得多。它在拉丁文中的意思是明亮之星,"带来光明的"。那么。 展开更多

关键词 Lucifer Jewish TRADITION SPIRITUAL EXEGESIS biblical LITERATURE EASTER LITURGY

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进化的证据——评道金斯《地球上最盛大的演出》

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作者 柳博赟 《科学文化评论》 2012年第2期110-118,共9页

道金斯是当代"新无神论"(New Atheism)的代表人物,他以达尔文主义进化论作为驳斥有神论尤其是基督教的理论依据,论述物种的进化并非仅仅是一种假说,而是确凿的事实。2009年,适逢达尔文诞辰200周年,道金斯出版了一本《地球上... 道金斯是当代"新无神论"(New Atheism)的代表人物,他以达尔文主义进化论作为驳斥有神论尤其是基督教的理论依据,论述物种的进化并非仅仅是一种假说,而是确凿的事实。2009年,适逢达尔文诞辰200周年,道金斯出版了一本《地球上最盛大的演出:进化的证据》。在这本书中,他分析了特创论思想的谱系,阐明了化石证据的可靠性,对传统基督教自然神论的上帝做出了神正论层面的质疑,并且在道德上谴责特创论者为否定历史的人。本文结合道金斯的其他著作以及与其论述的背景材料相关的文献,做出了对《地球上最盛大的演出》的综合性评论。 展开更多

关键词 道金斯 无神论达尔文进化论 物种历史

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早期汉学家关于中国伦理及“上帝临在”的争论——可供进一步研究的因素

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作者 麦克雷 柳博赟 《基督教文化学刊》 CSSCI 2013年第2期50-71,共22页

早期汉学和中国伦理在16世纪到18世纪之间,只有宗教人士能够从欧洲远行至东亚,并且记录下自己的见闻。这些人之中包括教士和宣教士。水手和士兵当然也能够远行至亚洲。

关键词 ETHICS Early SINOLOGY Matteo RICCI GOD ATHEISM

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神之城堡抑或撒旦之座——在统治者的宗教与天启性反向异象之间的帕加玛祭坛神圣者形象

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作者 柳博赟 《基督教文化学刊》 2019年第1期188-218,共31页

一、视觉挑战当我们看到一个形象时,我们如何知道他/她是不是神?我们需要根据哪些原则,才能将某一位特定的女性形象识别为女神,而另一位只不过是一个女性凡人?那么,究竟是什么样的视觉标志,使我们能够分辨出是雅典娜(Athena)还是奥格(Au... 一、视觉挑战当我们看到一个形象时,我们如何知道他/她是不是神?我们需要根据哪些原则,才能将某一位特定的女性形象识别为女神,而另一位只不过是一个女性凡人?那么,究竟是什么样的视觉标志,使我们能够分辨出是雅典娜(Athena)还是奥格(Auge),是半神赫拉克勒斯(Heracles)、是所有神祇的最高父亲宙斯(Zeus),还是邪恶的僭越者波耳费里翁(Porphyrion)?虽然他们被刻画在庄严的白色大理石高浮雕上(当时绘制的时候有鲜明的色彩),他们仍然都具有人的形体。 展开更多

关键词 Great ALTAR at Pergamon Gigantomachy RULER CULT Book of REVELATION Counter-Vision

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达尔文的宗教观

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作者 柳博赟 《科学文化评论》 2014年第5期24-38,共15页

本文是对达尔文的宗教观演化过程的考证。达尔文早年的时候是正统的圣公会信徒,并且在剑桥大学接受神学教育,预备出任神职。但他毕业之后并没有直接成为神职人员,而是随"猎犬号"出海,在南美、澳洲等地进行科学考察。航行归来... 本文是对达尔文的宗教观演化过程的考证。达尔文早年的时候是正统的圣公会信徒,并且在剑桥大学接受神学教育,预备出任神职。但他毕业之后并没有直接成为神职人员,而是随"猎犬号"出海,在南美、澳洲等地进行科学考察。航行归来之后,达尔文渐渐对正统基督教教义产生了怀疑。在心爱的女儿不幸夭折之后,他放弃了对位格上帝的信仰,成为了自然神论者。《物种起源》就是出版于这个时期。到了晚年,达尔文对创造者上帝的信仰也淡化以至于无有,成为了不可知论者。他虽然有的时候仍然倾向于相信超自然上帝的存在,但并未回归正统基督教信仰。 展开更多

关键词 达尔文 宗教观 圣公会 位格上帝 不可知论

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公民权和正义斗争中的宗教与身份认同问题——以巴西和阿根廷为例

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作者 约尼尔多·A.布里提 柳博赟 《基督教文化学刊》 CSSCI 2012年第2期60-88,共29页

拉美社会在近期发展中有一个重要现象,即对身份认同的公众争议越发凸显,这与对公民权、公平正义以及政治代表权/政治认可的诉求是联系在一起的。20世纪70年代末、80年代初以来,一些在政治上倾向于民主的拉美国家集团力量越发强大。与此... 拉美社会在近期发展中有一个重要现象,即对身份认同的公众争议越发凸显,这与对公民权、公平正义以及政治代表权/政治认可的诉求是联系在一起的。20世纪70年代末、80年代初以来,一些在政治上倾向于民主的拉美国家集团力量越发强大。与此同时。 展开更多

关键词 RELIGION IDENTITY CITIZENSHIP justice.

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叙利亚语主祷文中的“和罪句”

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作者 柳博赟 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2016年第1期141-144,共4页

叙利亚语教会礼仪中使用的主祷文与其他版本的主祷文有一个显著的不同,即在"免我们的债"后面还有"和罪"的字样。这个表达并不见于叙利亚语教会通用的简行本《圣经》之中,却是一个固定的宗教仪式组成部分。本文通过... 叙利亚语教会礼仪中使用的主祷文与其他版本的主祷文有一个显著的不同,即在"免我们的债"后面还有"和罪"的字样。这个表达并不见于叙利亚语教会通用的简行本《圣经》之中,却是一个固定的宗教仪式组成部分。本文通过考察几个版本的叙利亚语福音书、简行本翻译策略以及叙利亚教会的使徒统绪即多马传统,来分析"和罪句"的源流、对叙利亚教父释经的影响,以及最恰当的主祷文译本。 展开更多

关键词 叙利亚语 主祷文 福音书 罪 多马传统

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列维纳斯、德里达与布朗肖:历史沉默深处,或历史之外的见证

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作者 汪海 柳博赟 《基督教文化学刊》 2022年第1期1-42,共42页

书写的人无法撇开艰难的职责。确切地说,今天,书写者应该服务的不是历史的制造者,而是历史的承受者。——加缪,1957年诺贝尔文学奖晚宴致辞①书写,当然,就意味着放弃,放弃联系,放弃姓名,同时又不是放弃,而是宣告,欢迎那不在场的,却又意... 书写的人无法撇开艰难的职责。确切地说,今天,书写者应该服务的不是历史的制造者,而是历史的承受者。——加缪,1957年诺贝尔文学奖晚宴致辞①书写,当然,就意味着放弃,放弃联系,放弃姓名,同时又不是放弃,而是宣告,欢迎那不在场的,却又意识不到那不在场者——或者,通过文字,在文字内含的缺席中,书写成为与无法记忆之物的联系。 展开更多

关键词 诺贝尔文学奖 加缪 列维纳斯 书写者 德里达 承受者 布朗肖

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论基督教神学与达尔文主义的相容点

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作者 柳博赟 《基督教文化学刊》 CSSCI 2012年第1期223-239,共17页

一、基督教传统对《圣经》的非字面化诠释从字面的含义来看,上帝是在几千年之前,以神迹的方式单独创造了每一种生物,每一种生物的形态是不变的,从其受创的那一刻直至今日。但是,这种特创论似乎意味着上帝与人类的制造方式相同,只不过上... 一、基督教传统对《圣经》的非字面化诠释从字面的含义来看,上帝是在几千年之前,以神迹的方式单独创造了每一种生物,每一种生物的形态是不变的,从其受创的那一刻直至今日。但是,这种特创论似乎意味着上帝与人类的制造方式相同,只不过上帝的能力更大一些而已。这还产生了一个问题,就是上帝似乎需要不断地施行神迹来维持和更新他的工作,否则生物随时有出现问题的可能。 展开更多

关键词 CHRISTIAN THEOLOGY Biblical interpretation DARWINISM natural law BRITISH theologians

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“天人之际”与“圣俗之间”——再思儒耶对话

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作者 李丙权 柳博赟 《基督教文化学刊》 2019年第2期1-26,共26页

论及信仰,中国人多言"天"与"天道",西方人则言"God"与"神意"。一般印象中,两者是截然不同的信仰。无论国人还是西方宗教史家皆以"天/帝"和祖先崇拜为中国原始宗教的主要内容。中国... 论及信仰,中国人多言"天"与"天道",西方人则言"God"与"神意"。一般印象中,两者是截然不同的信仰。无论国人还是西方宗教史家皆以"天/帝"和祖先崇拜为中国原始宗教的主要内容。中国人讲天,意蕴丰富。 展开更多

关键词 宗教性 儒耶对话 基督教神学 “天人合一”

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