精神原乡的灵魂深渊——马新朝诗论

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作者 枣红马 《南腔北调》 2024年第7期32-59,共28页

灵魂是精神生命的动力,灵魂深渊则蕴蓄着来自生命深处的诗学力量。一、从《爱河》的起始到《响器》的绝响:马新朝一生都在寻找精神的原乡,从而铸炼三大诗学幻象。又读了一遍马新朝先生的绝响诗集《响器》,其中《词语》这首诗让笔者陷入... 灵魂是精神生命的动力,灵魂深渊则蕴蓄着来自生命深处的诗学力量。一、从《爱河》的起始到《响器》的绝响:马新朝一生都在寻找精神的原乡,从而铸炼三大诗学幻象。又读了一遍马新朝先生的绝响诗集《响器》,其中《词语》这首诗让笔者陷入沉思,也激发了笔者寻找马新朝诗学内涵的激情。“你们脱落很久了,你们隐姓埋名,与时间锈在一起,散落于各自的暗处。我重新,召集你们,聚拢你们,做你们的王。我给你们人的体温和轻柔,让你们从附地的流水中找到各自的,骨头,血,肉,以便站立起来。我活在你们中间。” 展开更多

关键词 马新朝 原乡 诗学内涵 《词语》 绝响 诗论 幻象 深渊

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诗学和诗学美学:从幻象到幻指(三)

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作者 枣红马 《南腔北调》 2024年第6期32-57,共26页

(下)诗自体和美自体:幻象诗学和幻象诗学美学的本体论研究一、诗自体和美自体的本体论哲学意义当代世界著名诗学家马利坦的伟大在于,他对于诗的认知超越了过去的从属性,发现了诗的自我性、独立性、自主性,就是说,诗的自身就是它的存在... (下)诗自体和美自体:幻象诗学和幻象诗学美学的本体论研究一、诗自体和美自体的本体论哲学意义当代世界著名诗学家马利坦的伟大在于,他对于诗的认知超越了过去的从属性,发现了诗的自我性、独立性、自主性,就是说,诗的自身就是它的存在的本质,诗的自身就是它的一切的意义。他认为,诗不属于艺术,也不属于美。诗就是诗,诗就是它自己,诗就是它自己的存在状态。笔者想,这就是诗学创造的根本的出发点和归宿处。 展开更多

关键词 诗学美学 本体论哲学 本体论研究 自我性 马利坦 幻象 从属性 存在的本质

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诗学和诗学美学:文/枣红马从幻象到幻指(一)

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作者 枣红马 《南腔北调》 2024年第4期48-68,共21页

每一位诗学理论家都是我学习的榜样;每一位诗学理论家又是我超越的对象。——题记幻象诗学,我心中的宇宙……——致读者。【引论】幻象诗学和幻象诗学美学(幻指)是新提出来的诗学和诗学美学概念。这是不是胡思乱想、凭空杜撰呢?

关键词 诗学理论 诗学美学 幻象 胡思乱想

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幻象诗学暗示能量的培养——《诗学和诗学美学:从幻象到幻指》之四

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作者 枣红马 《南腔北调》 2024年第9期70-96,共27页

一、关于“暗示”的认知以及它的神秘主义能量。(一)心理学家库埃对于暗示功能的心理学贡献。暗示,应该是人类在长期的生活实践中所创造的一种日常心理活动和交流方式。俄国心理学家巴甫洛夫第一次把“暗示”从日常生活的行为上升到心... 一、关于“暗示”的认知以及它的神秘主义能量。(一)心理学家库埃对于暗示功能的心理学贡献。暗示,应该是人类在长期的生活实践中所创造的一种日常心理活动和交流方式。俄国心理学家巴甫洛夫第一次把“暗示”从日常生活的行为上升到心理学的理论层面。 展开更多

关键词 神秘主义 诗学美学 心理活动 巴甫洛夫 幻象 心理学 日常生活 生活实践

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诗学和诗学美学:从幻象到幻指(二)

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作者 枣红马 《南腔北调》 2024年第5期46-65,共20页

(中)幻象诗学理论和应用性实践的基本内涵一、幻象创造的实质之一:超灵的灵魂性和特异性创造幻象法国当代著名文艺科学家罗兰·巴特研究文学,以理论为笼罩去穿透文学结构的细胞,以实际为靶子而子弹直接射入靶心这个文学的心脏。他... (中)幻象诗学理论和应用性实践的基本内涵一、幻象创造的实质之一:超灵的灵魂性和特异性创造幻象法国当代著名文艺科学家罗兰·巴特研究文学,以理论为笼罩去穿透文学结构的细胞,以实际为靶子而子弹直接射入靶心这个文学的心脏。他为了阐发现代主义诗学,拿古典主义诗学作比较,“现代诗歌与古典主义艺术由于一种差异而势不两立”。 展开更多

关键词 罗兰·巴特 现代诗歌 现代主义诗学 诗学理论 古典主义 幻象 诗学美学

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漠视语言和摧毁语言——诗学语言论之二

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作者 枣红马 《南腔北调》 2023年第10期40-53,共14页

一、诗,为什么要漠视语言?按照中国传统诗学的审美要求,如果一首诗没有意境,它就不是一首好诗,甚或可以说,它就不是诗。意境品质的高下、内涵的丰富与否,决定了诗的品质的高下。然而,诗的意境不仅仅存在于诗的作品中,如果追根溯源,它应... 一、诗,为什么要漠视语言?按照中国传统诗学的审美要求,如果一首诗没有意境,它就不是一首好诗,甚或可以说,它就不是诗。意境品质的高下、内涵的丰富与否,决定了诗的品质的高下。然而,诗的意境不仅仅存在于诗的作品中,如果追根溯源,它应该是诗人心灵、灵魂以及无意识心理的诗性存在。意境,既看不见摸不着,也说不清道不明,即使人们强行用概念的语言去概括,说出来已经没有任何的意味,诗的神韵消失殆尽。即使聪明的人用描述性的语言描述意境的状态,也往往让人如坠五里雾中,只能用心去感觉它的情境状态。 展开更多

关键词 诗人心灵 中国传统诗学 无意识心理 诗的意境 语言论 语言描述 诗性存在 审美要求

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芒克:飞向墓地的老鹰——白洋淀诗群“三剑客”诗学解读之一

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作者 枣红马 《南腔北调》 2023年第6期62-73,共12页

白洋淀诗歌群落中的“三剑客”芒克、根子、多多,他们是北京三中初二七班的同班同学,乘同一辆马车到白洋淀,又同样都写一手好诗,故被称为“三剑客”。他们对当时的诗歌写作有很大的促进作用。——林莽我想具有密切的类似血缘关系的莫过... 白洋淀诗歌群落中的“三剑客”芒克、根子、多多,他们是北京三中初二七班的同班同学,乘同一辆马车到白洋淀,又同样都写一手好诗,故被称为“三剑客”。他们对当时的诗歌写作有很大的促进作用。——林莽我想具有密切的类似血缘关系的莫过于我与芒克、根子。从13岁结识,近25年过去,我们之间的友谊、纠纷、对峙使我们在众多的诗歌星系中,仍是最相近的。 展开更多

关键词 芒克 白洋淀诗群 诗歌写作 三剑客 促进作用 同班同学 血缘关系 白洋淀诗歌群落

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多多:醉心于现代派的诗学创造——白洋淀诗群“三剑客”诗学解读之三

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作者 枣红马 《南腔北调》 2023年第8期52-61,共10页

一、掘开解读多多诗学的入口处:他“醉心于现代派”。20世纪80年代中期,笔者在为《名作欣赏》杂志写过北岛、顾城、杨炼、江河、依蕾等诗人的赏析性诗评之后,着手写多多的诗评。那时候,手头的资料是《新诗潮诗集》,选取他的《陈述》组诗... 一、掘开解读多多诗学的入口处:他“醉心于现代派”。20世纪80年代中期,笔者在为《名作欣赏》杂志写过北岛、顾城、杨炼、江河、依蕾等诗人的赏析性诗评之后,着手写多多的诗评。那时候,手头的资料是《新诗潮诗集》,选取他的《陈述》组诗,但只写了几百个字就再也写不下去了。当时笔者真切地感到自己的诗学功力还达不到,因为用一般的赏析式写作,不能够穿透多多诗中隐藏的灵魂世界。 展开更多

关键词 《名作欣赏》 白洋淀诗群 诗评 杨炼 顾城 北岛 三剑客 新诗潮

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“索绪尔”之中和“索绪尔”之外——诗学语言论之一

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作者 枣红马 《南腔北调》 2023年第9期38-54,共17页

索绪尔的普通语言学专著出版虽然已经过去一个多世纪,但谈论语言时,他所创造的所指和能指、共时态和历时态等语言学概念,仍然被人们津津乐道。可以肯定地说,他的语言学的影响,在世界范围内表现出基础性和深入性。

关键词 专著出版 普通语言学 语言论 共时态 历时态 索绪尔 诗学 基础性

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根子:末日诗学情境的意义——白洋淀诗群“三剑客”诗学解读之二

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作者 枣红马 《南腔北调》 2023年第7期40-49,共10页

宋海泉先生对于根子和芒克曾经这样比较评判:“根子对未来的回答是‘不’,猴子(芒克)对现世的回答则是‘是’。这是俩人明显的区别。但从本质上讲,他们是从相反的方向肯定人对生活的不同选择,肯定人的自由的权利。”[1]从诗篇的情感倾... 宋海泉先生对于根子和芒克曾经这样比较评判:“根子对未来的回答是‘不’,猴子(芒克)对现世的回答则是‘是’。这是俩人明显的区别。但从本质上讲,他们是从相反的方向肯定人对生活的不同选择,肯定人的自由的权利。”[1]从诗篇的情感倾向和精神倾向的角度来看,这个评判不仅简单明了,也确实本质性地道出了两位诗人对于诗学不同角度的认知和写作态度。 展开更多

关键词 精神倾向 芒克 情感倾向 写作态度 白洋淀诗群 三剑客 根子 诗学解读

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创造的语言和语言的创造——诗学语言论之三

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作者 枣红马 《南腔北调》 2023年第11期54-69,共16页

一、引论:创造的语言和语言的创造之含义(一)创造的语言才是文本创造的语言一旦脱离了创造者的心理和思维,当它呈现为文字(词语)的时候,就是文本。按照后现代主义的理念,文本与作者已经无关。这个理念有道理,但是极端。诗的文本有诗人... 一、引论:创造的语言和语言的创造之含义(一)创造的语言才是文本创造的语言一旦脱离了创造者的心理和思维,当它呈现为文字(词语)的时候,就是文本。按照后现代主义的理念,文本与作者已经无关。这个理念有道理,但是极端。诗的文本有诗人的灵魂在,或者说文本就是诗人灵魂栖息的场所,怎么能与作者无关呢?然而,当读者面对文本进行二次创造的时候. 展开更多

关键词 语言论 二次创造 后现代主义 创造者 文本 灵魂 理念

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诗学力量的铸炼——中原诗人作为诗和作为人的深度探索

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作者 枣红马 《南腔北调》 2023年第2期20-45,共26页

人的觉醒,既是过去时又是现在时也是将来时,但不是完成时,永远不是。人的生命精神的自由创造性总是由内在的愚顽和外在的压抑找不到力量的火山口,只有不断地觉醒,人才能不断地深入认识自己,让精神力量的熔岩喷发而出。——题记一诗,只... 人的觉醒,既是过去时又是现在时也是将来时,但不是完成时,永远不是。人的生命精神的自由创造性总是由内在的愚顽和外在的压抑找不到力量的火山口,只有不断地觉醒,人才能不断地深入认识自己,让精神力量的熔岩喷发而出。——题记一诗,只有和人的觉醒融合为生命精神的有机体,才能不断地创造人的精神力量和诗的精神力量,才能永久拥有一颗活的灵魂,生命力量创造的本源。 展开更多

关键词 人的觉醒 人的生命 诗的精神 有机体 诗学 精神力量 活的灵魂

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“荒谬”的意义——张鲜明幻象诗学论 被引量：2

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作者 枣红马 《南腔北调》 2021年第3期31-38,共8页

就像白昼需要黑夜一样,黑夜也需要白昼,因此意义需要荒谬,荒谬也需要意义。(荣格)——题记引论继幻象摄影集《空之像》、梦幻叙事作品集《寐语》之后,张鲜明凭借他那极具魔幻色彩的《暗风景》系列诗歌作品,在深度意象时代的诗坛闪亮登场... 就像白昼需要黑夜一样,黑夜也需要白昼,因此意义需要荒谬,荒谬也需要意义。(荣格)——题记引论继幻象摄影集《空之像》、梦幻叙事作品集《寐语》之后,张鲜明凭借他那极具魔幻色彩的《暗风景》系列诗歌作品,在深度意象时代的诗坛闪亮登场,以其闪耀着荒诞性美学光芒的幻象诗学风貌,强力吸引着读者的眼球。 展开更多

关键词 魔幻色彩 诗歌作品 梦幻叙事 荒谬 摄影集 幻象 黑夜 荒诞性

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诗学的必然——论中国新诗深度意象(幻象)时代 被引量：1

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作者 枣红马 《南腔北调》 2022年第12期72-85,共14页

如何整体性解读中国新诗百年来的发展历程,这是对新诗诗学本质性研究和认识的关键所在。本文以象征主义诗学为导航,认为象征派、鲁迅《野草》和白洋淀诗群为两大史学性节点,中国新诗已经进入深度意象(幻象)时代,而且诗学实践蔚为大观,... 如何整体性解读中国新诗百年来的发展历程,这是对新诗诗学本质性研究和认识的关键所在。本文以象征主义诗学为导航,认为象征派、鲁迅《野草》和白洋淀诗群为两大史学性节点,中国新诗已经进入深度意象(幻象)时代,而且诗学实践蔚为大观,此乃诗学发展的必然。本文在历时态和共时态的史学和诗学意义的理论框架中对此进行了论证,并且认为中国新诗之于世界诗坛已经建立了同步发展的诗学体系,在某些方面甚至具有了领先意义。 展开更多

关键词 新诗潮的潜流、潮流、泛流 深度意象(幻象)时代 时代标志 深度意象即幻象 现代主义诗学 北京精神诗派

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纯诗境界再论

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作者 枣红马 《南腔北调》 2022年第6期58-65,57,共9页

引论:纯诗境界,具有深厚而广阔的理论加持。瓦雷里提出的纯诗和纯诗境界,不但具有可操作的应用性,又具有广阔前景的理论性。从世界性的研究状况来看,它确实显示了诗学的人文学科的科学性。在《纯诗境界论》中,我主要是在诗学实践的层面... 引论:纯诗境界,具有深厚而广阔的理论加持。瓦雷里提出的纯诗和纯诗境界,不但具有可操作的应用性,又具有广阔前景的理论性。从世界性的研究状况来看,它确实显示了诗学的人文学科的科学性。在《纯诗境界论》中,我主要是在诗学实践的层面上探索纯诗的境界,而在这篇“再论”中,则主要在诗学理论的层面上探索纯诗的境界。既然纯诗境界具有诗学理论的科学性,那么,它必定具有内在关系密切的心理学和哲学的理论加持,而且,随着科学和文化的发展,多学科的融合性和跨界性,更是扩展了心理学和哲学的研究思路,也为纯诗诗学的理论发展提供了更多的思想方法。比如,美国物理学家卡普拉博士从现代科学中寻找哲学寓意。 展开更多

关键词 纯诗 瓦雷里 美国物理学家 诗学理论 现代科学 诗学实践 人文学科 心理学

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纯诗境界论

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作者 枣红马 《南腔北调》 2022年第5期72-80,共9页

引论:纯诗,它的诗学本质是境界的追寻法国的后期象征主义大师保尔·瓦雷里在他的《纯诗》这篇诗论里探讨现代主义诗学时,提出了纯诗的诗学理念。他认为,“纯诗事实上是从观察推断出来的一种虚构的东西……也许说‘纯诗'不如说... 引论:纯诗,它的诗学本质是境界的追寻法国的后期象征主义大师保尔·瓦雷里在他的《纯诗》这篇诗论里探讨现代主义诗学时,提出了纯诗的诗学理念。他认为,“纯诗事实上是从观察推断出来的一种虚构的东西……也许说‘纯诗'不如说‘绝对的诗'好……这是对于由语言支配的整个感觉领域的探索。”“它倾向于使我们感觉到一个世界的幻象,或一种幻象。”“这样解释以后,诗的世界就与梦境很相似,至少与某些所产生的境界很相似。”但是,由于他对语言、思想、意义的实用主义的过度担心,因而认为“‘绝对的诗'的作品不可能存在。”他进一步解释说,“纯诗的概念是一个达不到的类型,是诗人的愿望、努力和力量的一个理想的边界。”[1] 展开更多

关键词 纯诗 现代主义诗学 诗学理念 实用主义 境界论 幻象 后期象征主义 保尔·瓦雷里

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幻象的生存--再论海子原始意象的现代主义演绎 被引量：1

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作者 枣红马 《南腔北调》 2021年第10期62-69,79,共9页

海子在他的诗论随笔《诗学:一份提纲》里提出的“幻象的生存”,应该说超越了一般性的幻象诗学,以“生存”的哲学状态和理念升华了诗学的内涵,形成了海子幻象诗学的思想体系。海子幻象诗学的思想体系主要涵盖三个方面的内容。

关键词 原始意象 海子 幻象 哲学状态 现代主义 诗论 思想体系 诗学

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挽歌和月亮女神的精神交响——徐玉诺诗学解

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作者 枣红马 《南腔北调》 2022年第9期54-61,共8页

引论:徐玉诺为何大热大冷徐玉诺1921年开始发表诗作,活跃期有三四年的光景。然而,他的诗尤其是诗集《将来之花园》却受到茅盾、郑振铎、叶圣陶、王统照、王任叔(巴人)等一些文学大家的高度好评,徐玉诺甚至被青年文艺理论家巴人称为“天... 引论:徐玉诺为何大热大冷徐玉诺1921年开始发表诗作,活跃期有三四年的光景。然而,他的诗尤其是诗集《将来之花园》却受到茅盾、郑振铎、叶圣陶、王统照、王任叔(巴人)等一些文学大家的高度好评,徐玉诺甚至被青年文艺理论家巴人称为“天才诗人”。更为世人瞩目的是,他受到鲁迅、周作人兄弟的密切关注,并与他们关系友好。 展开更多

关键词 徐玉诺 天才诗人 王任叔 王统照 将来之花园 文艺理论家 周作人 郑振铎

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神圣的折磨--论海子原始意象的现代主义演绎

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作者 枣红马 《南腔北调》 2021年第9期67-75,共9页

海子不是一个盲目的诗人,也不是一个一时兴起的诗人,一开始他就有自己执着的诗学寻求,而且具有清晰的表达。正如《海子诗全集》封面折口上的介绍,“我不想成为一名抒情诗人”,他的追求是“成就一种民族和人类的结合”的“大诗”。虽然,... 海子不是一个盲目的诗人,也不是一个一时兴起的诗人,一开始他就有自己执着的诗学寻求,而且具有清晰的表达。正如《海子诗全集》封面折口上的介绍,“我不想成为一名抒情诗人”,他的追求是“成就一种民族和人类的结合”的“大诗”。虽然,在新诗潮兴起的时候海子已经开始写诗,但他没有追逐当时新诗潮漩涡中心的思路,而是看到另一种诗学的萌芽。 展开更多

关键词 抒情诗人 原始意象 海子 新诗潮 大诗 一时兴起 现代主义 漩涡中心

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