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建筑工程质量检测与监测技术应用优化策略研究
1
作者 《中国科技期刊数据库 工业A》 2023年第7期90-93,共4页
本文旨在研究建筑工程质量检测与监测技术的应用优化策略。通过分析当前的现状和问题,提出相应的解决措施。首先,探讨了建筑工程质量检测与监测技术的现状和挑战,以及质量问题的成因和影响。然后,提出了优化策略,包括引入先进技术、改... 本文旨在研究建筑工程质量检测与监测技术的应用优化策略。通过分析当前的现状和问题,提出相应的解决措施。首先,探讨了建筑工程质量检测与监测技术的现状和挑战,以及质量问题的成因和影响。然后,提出了优化策略,包括引入先进技术、改进方法和创新管理,建立完善的质量管理体系,以及加强人才培养与管理。结果表明,优化建筑工程质量检测与监测技术的应用能够提升工程质量水平,促进可持续发展。 展开更多
关键词 建筑工程 质量检测 监测技术 优化策略
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农业结构调整的实践与思考 被引量:1
2
作者 葛立 郎会玉 《农业经济》 CSSCI 北大核心 1999年第10期4-6,共3页
关键词 农业结构 结构调整 农民收入 农产品加工业 辽宁
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孔孟论诚信教育与修养的启示
3
作者 《黑龙江教育学院学报》 2009年第9期28-30,共3页
孔孟对诚信教育与修养的论述对我们有很多启示:把信作为教育的内容和目标;注重修身反省以达信德;注意环境与朋友的对诚信培养的影响;注重教育方法的多样性;孔子强调学与践习培养信德,孟子强调从心性用功培养信德;信德教育具有重要意义:... 孔孟对诚信教育与修养的论述对我们有很多启示:把信作为教育的内容和目标;注重修身反省以达信德;注意环境与朋友的对诚信培养的影响;注重教育方法的多样性;孔子强调学与践习培养信德,孟子强调从心性用功培养信德;信德教育具有重要意义:信德是立身之本,立国之本,和谐之本。 展开更多
关键词 孔子 孟子 诚信教育 诚信修养
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孔孟诚信观比较 被引量:1
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作者 《福建论坛(社科教育版)》 2007年第12期153-156,共4页
孔孟"信"德的共同点:"信"理上都强调仁包含着"信",内心忠实无欺,从义而行,言行一致;"信"是立身之本,立国之本,社会和谐之本;通过教与内省以达信。孔孟"信"德的区别点:在"信&qu... 孔孟"信"德的共同点:"信"理上都强调仁包含着"信",内心忠实无欺,从义而行,言行一致;"信"是立身之本,立国之本,社会和谐之本;通过教与内省以达信。孔孟"信"德的区别点:在"信"理上:在仁与信上,讲心性与否,与仁并列高低之别;孟子讲信与"诚"相连,而孔子只讲忠;言必行,行必果与否的区别。在"信"的功利价值上的区别。在达信上,践习与养心的区别。 展开更多
关键词 孔子 孟子 诚信 比较
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孔孟论“信”德的价值 被引量:1
5
作者 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2009年第12期40-42,共3页
孔孟认为诚信具有人格价值,孔子认为是华夷之别的标志,孟子认为是和禽兽区别的标志,是君子人格的重要组成部分;作为道德规范,诚信是立身之本,立国之本,和谐之本;诚信还有功用价值,孔子认为可以被信任不明孟子认为可获得"人爵"... 孔孟认为诚信具有人格价值,孔子认为是华夷之别的标志,孟子认为是和禽兽区别的标志,是君子人格的重要组成部分;作为道德规范,诚信是立身之本,立国之本,和谐之本;诚信还有功用价值,孔子认为可以被信任不明孟子认为可获得"人爵"。也就是在这点上两人出现分歧。 展开更多
关键词 孔子 孟子 诚信 价值
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从法律角度看《今日说法》的不足 被引量:1
6
作者 《林区教学》 2016年第4期70-72,共3页
《今日说法》节目取得很大成功,但还存在一些不足:从案例结构上看,重刑轻民商,重民守法轻政府守法;从叙事角度上看,有主观偏见,重故事轻讲解,重视觉效应,轻事实本身,更有以虚拟审判影响干涉司法权威之嫌;从法律讲解上看,存在着解释不... 《今日说法》节目取得很大成功,但还存在一些不足:从案例结构上看,重刑轻民商,重民守法轻政府守法;从叙事角度上看,有主观偏见,重故事轻讲解,重视觉效应,轻事实本身,更有以虚拟审判影响干涉司法权威之嫌;从法律讲解上看,存在着解释不精确、不深入、不适时的错误。为提高《今日说法》节目的水平,在案例选择上,应从重刑法、重民守法向重民商法、重政府守法转变;叙事角度上,避免主观偏见,重事实,重法律讲解;法律讲解上,应精确、适时、深入。 展开更多
关键词 今日说法 不足 改善
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邓小平道德建设思想发展轨迹及特征
7
作者 《林区教学》 2007年第2期4-7,共4页
分五阶段论述邓小平道德建设思想的发展:(1)孕育期:在抗日战争时期,邓小平提出加强爱国主义教育的思想,并因地制宜采用各种爱国主义道德教育的措施;(2)孕育发展期:建国初期,弘扬为人民服务为核心的道德思想和虚心学习、戒骄戒躁的道德规... 分五阶段论述邓小平道德建设思想的发展:(1)孕育期:在抗日战争时期,邓小平提出加强爱国主义教育的思想,并因地制宜采用各种爱国主义道德教育的措施;(2)孕育发展期:建国初期,弘扬为人民服务为核心的道德思想和虚心学习、戒骄戒躁的道德规范;(3)雏形期:为建设我们的新社会主义祖国,对青少年提出忠于人民、祖国、加强团结的要求,提倡谦虚和用艰苦劳动改造我们的生活的道德思想;(4)初步形成期、拨乱反正初期:为集中精力搞建设,提出红与专的统一和青少年教育目标;(5)全面形成和发展期:改革开放新时期,为改革开放建设社会主义,提出加强精神文明建设,正确理解集体主义,“四有”为道德理想人格核心,反对资产阶级的个人主义和拜金主义的道德思想。通过道德建设发展五个阶段历史的回顾,可以看出邓小平道德建设思想的特点是实事求是、科学性、与时俱进。 展开更多
关键词 道德建设 爱国主义 集体主义 “四有” 发展轨迹
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孔、孟论“信”德的价值
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作者 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》 2008年第4期55-56,共2页
孔孟认为诚信具有人格价值,孔子认为是华夷之别的标志,孟子认为是和禽兽区别的标志,是君子人格的重要组成部分;作为道德规范,诚信是立身之本,立国之本,和谐之本;诚信的功用价值还有多方面体现,孔子认为可以个体的信可以被他人信任,孟子... 孔孟认为诚信具有人格价值,孔子认为是华夷之别的标志,孟子认为是和禽兽区别的标志,是君子人格的重要组成部分;作为道德规范,诚信是立身之本,立国之本,和谐之本;诚信的功用价值还有多方面体现,孔子认为可以个体的信可以被他人信任,孟子认为秉持"信"德可获得"人爵",在这点上孔、孟两人表现出分歧。 展开更多
关键词 孔子 孟子 诚信 价值
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再论“毫不利己,专门利人”的价值
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作者 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》 2012年第5期165-167,共3页
成云雷先生在《趣味哲学》中,王国乡先生在《自主权利的道德界限》中指出",毫不利己,专门利人"是不能用做行为规范的,因为它实践上行不通,逻辑上自相矛盾。本文对他们的观点提出几点反驳,一是他们存在概念上的混乱;二是逻辑... 成云雷先生在《趣味哲学》中,王国乡先生在《自主权利的道德界限》中指出",毫不利己,专门利人"是不能用做行为规范的,因为它实践上行不通,逻辑上自相矛盾。本文对他们的观点提出几点反驳,一是他们存在概念上的混乱;二是逻辑上并没有矛盾,而恰体现了逻辑;三是"毫不利己,专门利人"作为原则,不是在市场经济的底线伦理,而是值得倡导的道德原则"。毫不利己,专门利人"在当代具有重要价值。当然要防止为了个人利益而批判"毫不利己,专门利人"。同时要注意防止统治阶级利用它无视民众的正当权利的作法。 展开更多
关键词 毫不利己 专门利人 辩驳 自相矛盾
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孔孟论诚信教育与修养的启示
10
作者 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》 2009年第12期21-23,共3页
孔孟对诚信教育与修养的论述对我们有很多启示:把信作为教育的内容和目标;注重修身反省以达信德;注重环境与朋友对诚信培养的影响;注重教育方法的多样性。孔子强调学与践习培养信德,孟子强调从心性用功培养信德。信德教育具有重要意义:... 孔孟对诚信教育与修养的论述对我们有很多启示:把信作为教育的内容和目标;注重修身反省以达信德;注重环境与朋友对诚信培养的影响;注重教育方法的多样性。孔子强调学与践习培养信德,孟子强调从心性用功培养信德。信德教育具有重要意义:信德是立身之本,立国之本,和谐之本。 展开更多
关键词 孔子 孟子 诚信教育 诚信修养
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孔子教育思想对“两课”新课程的启示
11
作者 盛琳颖 《林区教学》 2007年第5期10-12,共3页
孔子教育思想十分丰富,他的人本主义教育观从爱人出发,进而提出尊重人的生命价值和有教无类的平等受教思想,培养好善恶恶及好德、乐善及尊重学生主体的能动性,对我们依然有意义。他的教学方法因材施教、循循善诱、举一反三,启发式教学... 孔子教育思想十分丰富,他的人本主义教育观从爱人出发,进而提出尊重人的生命价值和有教无类的平等受教思想,培养好善恶恶及好德、乐善及尊重学生主体的能动性,对我们依然有意义。他的教学方法因材施教、循循善诱、举一反三,启发式教学及教学相长的方法依然是我们的教学原则。孔子的师生关系是朋友与导师的关系,视学生如子的关系,对我们今天教学建立学生与老师平等中的引导者的关系,依然有启发.。 展开更多
关键词 孔子 “两课”教学 教育思想 启示
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孔孟论诚信教育与修养述略
12
作者 《漳州师范学院学报(哲学社会科学版)》 2009年第4期156-159,共4页
孔孟对诚信教育与修养的论述主要有:把信作为教育的内容和目标;注重修身反省以达信德;注意环境与朋友对诚信培养的影响;注重教育方法的多样性;孔子强调学与践行培养信德,孟子强调从心性用功培养信德。信德教育具有重要意义:信德是立身之... 孔孟对诚信教育与修养的论述主要有:把信作为教育的内容和目标;注重修身反省以达信德;注意环境与朋友对诚信培养的影响;注重教育方法的多样性;孔子强调学与践行培养信德,孟子强调从心性用功培养信德。信德教育具有重要意义:信德是立身之本,立国之本,和谐之本。 展开更多
关键词 孔子 孟子 诚信教育 诚信修养
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论高校教师的政治诚信 被引量:1
13
作者 《林区教学》 2017年第12期98-101,共4页
有关高校教师诚信的教学诚信和科研诚信及交往诚信有很多人研究,但政治诚信却少有人研究,高校教师政治诚信存在信念缺失,履行政治义务和权利行为不信,表里不一、言行不一、课堂和课外不一等问题。其形成的原因有西方政治观念的冲击,个... 有关高校教师诚信的教学诚信和科研诚信及交往诚信有很多人研究,但政治诚信却少有人研究,高校教师政治诚信存在信念缺失,履行政治义务和权利行为不信,表里不一、言行不一、课堂和课外不一等问题。其形成的原因有西方政治观念的冲击,个人政治修养不够及社会环境的恶化。教师的政治诚信建设要做到坚持真理修正谬误,相信马克思主义,牢固理想信念;净化社会环境,营造良好的舆论环境;提高自身政治修养,言行一致,课上课下一致,形成奖赏政治诚信、惩罚政治不信的机制。 展开更多
关键词 高校教师 政治诚信 提升
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认知因素对优良德性形成的影响及其改进 被引量:1
14
作者 《文化创新比较研究》 2019年第1期31-32,39,共3页
认知对优良德性形成影响很大,从认知构成要素、认知对象、认知内容,认知方式探讨其对德性形成的障碍和好的影响。提出完善认知结构,真善美相统一,知情意行相一致;改善认知方式,提升辩证思维能力,提高共生意识,促进形成优良德性。
关键词 认知因素 认识方式 德性形成 影响与改进
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孔孟“信”德的启示与缺陷
15
作者 盛琳颖 《林区教学》 2008年第4期1-3,共3页
综合孔孟"信"德的优点和相互补充,主要启示如下:信是立身之本、立国之本,社会和谐之本;讲信要内心真诚无欺;行"信"要居仁由义,言行一致;加强诚信教育和修养。孔孟的"信"德有着共同缺陷:宗法等级之信;从&q... 综合孔孟"信"德的优点和相互补充,主要启示如下:信是立身之本、立国之本,社会和谐之本;讲信要内心真诚无欺;行"信"要居仁由义,言行一致;加强诚信教育和修养。孔孟的"信"德有着共同缺陷:宗法等级之信;从"义"忽视利,缺乏规范刚性;没有法律与制度保证。孔子主要缺点:没有把"信"与"诚"相联;修养上不讲心性之修。孟子的主要缺点:可以言不必行,行不必果;强调存心、养心,少讲外学与习践;在诚信价值上两极化。 展开更多
关键词 孔子 孟子 “信”德 比较 启示
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郊区稳定粮食生产的实践与思考
16
作者 葛立 郎会玉 《农业经济》 CSSCI 北大核心 1996年第2期31-33,共3页
郊区稳定粮食生产的实践与思考林春财,葛立,郎会玉在发展社会主义市场经济进程中,作为城市副食品基地的郊区农村,如何稳定粮食生产,这是郊区农村干部普遍关心和有待研究解决的一个难题。对此我们结合金州区实际谈点粗浅看法。一粮... 郊区稳定粮食生产的实践与思考林春财,葛立,郎会玉在发展社会主义市场经济进程中,作为城市副食品基地的郊区农村,如何稳定粮食生产,这是郊区农村干部普遍关心和有待研究解决的一个难题。对此我们结合金州区实际谈点粗浅看法。一粮食生产在郊区的地位和作用城郊经济结... 展开更多
关键词 粮食生产 粮食经济 辽宁
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马克思论个人利益
17
作者 《现代农业研究》 2018年第8期123-124,共2页
现实的个人是马克思主义的历史的第一前提,集体的个人利益是一切出发点和归宿,反对整体主义和个人主义。
关键词 马克思 个人利益 集体利益
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