论唐传奇小说兴起与繁荣的原因 被引量：6

1

作者 杨文榜 《扬州教育学院学报》 2004年第2期10-14,共5页

唐人"尚奇"、"尚美"、"尚俗"的普遍文化心理,呼唤着一种超越六朝志人、志怪小说的新的文学样式的诞生,而唐代作家普遍具有的嗜奇猎艳、尚美遣兴的审美冲动又使得文学内部滋生了足够的动力。具备了文学发... 唐人"尚奇"、"尚美"、"尚俗"的普遍文化心理,呼唤着一种超越六朝志人、志怪小说的新的文学样式的诞生,而唐代作家普遍具有的嗜奇猎艳、尚美遣兴的审美冲动又使得文学内部滋生了足够的动力。具备了文学发展的内外部因素,唐传奇小说便应运而生并得到了高度的发展。 展开更多

关键词 唐传奇 社会生活 尚奇 尚美 尚俗

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从《莺莺传》到《西厢记》:人性化的必由之路 被引量：4

2

作者 杨文榜 《琼州大学学报》 2005年第3期59-62,共4页

唐传奇《莺莺传》是一篇感动人心的作品,然而小说中作者元稹对张生始乱终弃行为的庇护使得这一文本略显怪异。在后世的改编之作中,张生的形象得到了改变,这是人性发展的必然结果。

关键词 人性化 人性发展

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论李白饮酒诗的文化意蕴 被引量：3

3

作者 杨文榜 《乐山师范学院学报》 2005年第4期13-16,共4页

李白是人所共知的诗仙、酒仙,李白对中国酒文化的影响和贡献,主要是在精神上,将饮酒提高到了一个哲理的层次,形成了心系忧愤、把酒长志,心存魏阙、以酒解忧,心念同道、以酒交朋,心慕贤圣、把酒问天的人文精神。

关键词 李白 饮酒诗 诗仙 酒仙 文化意蕴

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论唐传奇小说的发展特性 被引量：1

4

作者 杨文榜 《北方论丛》 北大核心 2006年第5期15-19,共5页

传奇是唐代兴起的新体小说,它在思想内容、审美诗化、虚构想象、形象塑造、情节结构、叙事技巧、文章体式、遣词造句等方面表现出新的特色。它的出现和兴盛,标志着中国古典小说的成熟和文体的独立。

关键词 唐传奇 虚构想象 形象塑造 发展性

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简论苏轼的人生智慧 被引量：2

5

作者 杨文榜 《海南广播电视大学学报》 2004年第1期27-28,48,共3页

苏轼富有魅力的完整人生是由他独特的人生态度、艺术学术成就、社会实践活动建构而成的。受儒、释、道三种思想的熏陶与浸润,他审美地观照人生和世界,赋予普遍的东西以更高的意义;幽默地化解困顿与挫折,显示了积极入世、超越世俗、随缘... 苏轼富有魅力的完整人生是由他独特的人生态度、艺术学术成就、社会实践活动建构而成的。受儒、释、道三种思想的熏陶与浸润,他审美地观照人生和世界,赋予普遍的东西以更高的意义;幽默地化解困顿与挫折,显示了积极入世、超越世俗、随缘旷放的生存智慧。他以佛家为安身之法;以儒家为治世之具;以道家为修身之术,聪明地将儒、释、道三者沟通起来,值得后人回眸钦佩,感叹深思。 展开更多

关键词 苏轼 人生态度 儒家思想 审美 幽默 诗歌评论

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论唐传奇兴起与繁荣的原因 被引量：2

6

作者 杨文榜 《洛阳师范学院学报》 2004年第6期63-65,共3页

唐传奇的出现和兴盛 ,标志着中国古代小说的成熟和文体独立 ,具有不可低估的文学史地位。从社会条件说 ,唐代社会经济生活的进步和富裕 ,城市特别是大城市的出现 ,识文断字人口的增多及其对文化消费日益高涨的需求 ,佛教文化和与之相关... 唐传奇的出现和兴盛 ,标志着中国古代小说的成熟和文体独立 ,具有不可低估的文学史地位。从社会条件说 ,唐代社会经济生活的进步和富裕 ,城市特别是大城市的出现 ,识文断字人口的增多及其对文化消费日益高涨的需求 ,佛教文化和与之相关的变文讲唱活动 ,以及科举考试中“行卷”、“温卷”的风气等 ,都对唐传奇创作的兴盛产生了积极影响。而生活于其中的唐代作家 ,普遍具有的嗜奇猎艳、尚美遣兴的审美冲动 ,又使得文学的内部滋生了足够动力。另外 ,成熟发展的同时代诗歌、散文等雅文学以及俗文学形式的说话、变文等 ,又为传奇创作提供了丰富的艺术借鉴 ,使其形成情韵深长、铺叙委婉、雅俗共赏的文体。其引人入胜的情节、首尾完整的结构、鲜明饱满的形象、生动细腻的笔触 ,都为后世小说家所继承和发展 ,甚至给诗、文。 展开更多

关键词 唐传奇 兴盛 社会文化生活 尚奇 尚美 尚俗

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论佛教思想对柳宗元山水诗的影响

7

作者 杨文榜 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2008年第6期92-94,共3页

柳宗元一生信奉儒家思想,同时他又参禅好佛。佛教思想对柳宗元的山水诗创作产生了重要影响,其主要表现在以下几个方面:清冷幽寒的画面、宁静淡远的意境、"物我同根"的审美移情。

关键词 柳宗元 佛教思想 山水诗 影响

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试论阅读教学中的语感培养

8

作者 杨文榜 《扬州教育学院学报》 2003年第2期66-69,共4页

语感教学就是在语文教学中培养学生的语感。在阅读教学中养成学生良好的语感,可在以下几个方面作一些尝试:通过阅览、诵读优秀的语言文字,习得语感;进行科学的语言训练,培养学生对字词句的感受能力,学得语感;鼓励想象联想,注意意象积累... 语感教学就是在语文教学中培养学生的语感。在阅读教学中养成学生良好的语感,可在以下几个方面作一些尝试:通过阅览、诵读优秀的语言文字,习得语感;进行科学的语言训练,培养学生对字词句的感受能力,学得语感;鼓励想象联想,注意意象积累,获得整体语感;重视言语主体的生命体验,优化阅读习惯,形成高级语感。 展开更多

关键词 阅读教学 语感培养 语言习得 语言学得 阅读习惯

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柳宗元好佛论析 被引量：1

9

作者 杨文榜 《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》 2007年第2期36-38,共3页

柳宗元一生“好佛”具有诸多的原因。他贬官后不是盲目地“好佛”,他“好佛”的主要目的是用佛。“佐世观”成为儒者柳宗元融合佛学的思想基点。

关键词 柳宗元 好佛 统合儒释 佐世观

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论文学教学的模糊性

10

作者 杨文榜 刘方 《江苏教育学院学报（社会科学版）》 2001年第1期116-119,共4页

文学教学在陶冶情操、塑造人格、发展个性、建设精神家园 ,及培养语感等方面 ,有着不可低估的作用。文学教学具有模糊性。模糊性是模糊学理论对文学教学基本启示 ,是接受美学对文学教学的重要启示 ,是误读理论对文学教学的特别启示 ,是... 文学教学在陶冶情操、塑造人格、发展个性、建设精神家园 ,及培养语感等方面 ,有着不可低估的作用。文学教学具有模糊性。模糊性是模糊学理论对文学教学基本启示 ,是接受美学对文学教学的重要启示 ,是误读理论对文学教学的特别启示 ,是中国传统美学对文学教学的当代启示。文学教学的模糊性与文学教学的精确性相辅相成、对立统一。 展开更多

关键词 文学教学 模糊性 模糊学 接受美学 误读理论 中国传统美学 语文教学 中学

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论唐传奇小说的发展特性

11

作者 杨文榜 《乐山师范学院学报》 2006年第3期20-25,共6页

传奇是唐代兴起的新体小说,它在思想内容、审美诗化、虚构想象、形象塑造、情节结构、叙事技巧、文章体式、遣词造句等方面表现出新的特色。它的出现和兴盛,标志着中国古典小说的成熟和文体的独立。

关键词 唐传奇 虚构想象 形象塑造 发展性

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论柳宗元“天人不相预”哲学思想的理论贡献

12

作者 杨文榜 《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》 2012年第5期72-73,共2页

柳宗元"天人不相预"的哲学思想,发展了唯物主义的天人观,认识到人民的意志和愿望在社会历史发展中的决定作用,打击了当时盛行的神学目的论、因果报应说和各种世俗迷信,为人类从自身角度总结社会历史发展的规律提供了理论根据。

关键词 天人不相预 生人之意 民本思想

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论柳宗元在儒学复兴中的独特贡献

13

作者 杨文榜 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2007年第2期60-64,共5页

柳宗元针对中唐儒学义理被淹没在章句训诂中的情况,重申原始儒学的经世致用特征;柳宗元剥落笼罩在儒学头上的天人感应、鬼神迷信等神学外衣,弘扬原始儒学的人本精神;柳宗元倡导“大中之道”,端正了儒学学风;柳宗元统合儒释、融合诸家,... 柳宗元针对中唐儒学义理被淹没在章句训诂中的情况,重申原始儒学的经世致用特征;柳宗元剥落笼罩在儒学头上的天人感应、鬼神迷信等神学外衣,弘扬原始儒学的人本精神;柳宗元倡导“大中之道”,端正了儒学学风;柳宗元统合儒释、融合诸家,拓展了儒学视野。由此,柳宗元对儒学的复兴、理学的诞生产生了积极的影响。 展开更多

关键词 经世致用 人本精神 大中之道 统合儒释 儒学复兴

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论柳宗元山水游记的象征意义

14

作者 杨文榜 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2007年第6期93-95,共3页

在柳宗元的山水游记中,幽静、美妙的自然山水,体现着他的人生理想和美好追求,而那些被弃置荒僻之所的山水风物,则寄寓着他强烈的身世之感,所以,柳宗元的山水游记,具有较为明显的象征色彩。

关键词 柳宗元 山水游记 象征

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“投迹山水地,放情咏《离骚》”:论柳宗元的诗学观

15

作者 杨文榜 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2009年第6期85-87,共3页

柳宗元既论述了诗歌干预现实生活的社会功能,又强调了诗歌抒发个人情感的美学功能,他的"长吟哀歌,舒泄幽郁"的诗学观,揭示了优秀诗歌作品强势诞生的动力学因素。

关键词 柳宗元 诗学观 社会功能 美学功能

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论柳宗元的悲怨情怀及其消解方式

16

作者 杨文榜 《南阳师范学院学报》 CAS 2010年第11期68-72,共5页

柳宗元参加"永贞革新"失败后直至离世,一直带有明显的悲怨情怀,与此同时,他也不断尝试通过各种方式去消解他的悲怨之感,并时有创获;因此,从某种角度上来说,正是柳宗元的悲剧命运、悲怨情怀及其消解方式促成了他的文字创作与... 柳宗元参加"永贞革新"失败后直至离世,一直带有明显的悲怨情怀,与此同时,他也不断尝试通过各种方式去消解他的悲怨之感,并时有创获;因此,从某种角度上来说,正是柳宗元的悲剧命运、悲怨情怀及其消解方式促成了他的文字创作与非凡成就。 展开更多

关键词 柳宗元 贬谪 悲怨情怀 消解方式

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试论阅读教学中的语感培养

17

作者 杨文榜 石志洪 《当代教育论坛（宏观教育研究）》 2005年第07X期18-20,共3页

语感教学就是在语文教学中培养学生的语感。在阅读教学中养成学生良好的语感,可在以下几个方面作一些尝试:通过阅览、诵读优秀的语言文字,习得语感;进行科学的语言训练,培养学生对字词句的感受能力,学得语感;鼓励想象联想,注意意象积累... 语感教学就是在语文教学中培养学生的语感。在阅读教学中养成学生良好的语感,可在以下几个方面作一些尝试:通过阅览、诵读优秀的语言文字,习得语感;进行科学的语言训练,培养学生对字词句的感受能力,学得语感;鼓励想象联想,注意意象积累,获得整体语感;重视言语主体的生命体验,优化阅读习惯,形成高级语感。 展开更多

关键词 阅读教学 语感培养 培养学生 语文教学 语感教学 语言文字 语言训练 感受能力 想象联想 生命体验 言语主体 阅读习惯 诵读

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学习“生活教育”理论 提高语文教学效率

18

作者 杨文榜 《经济研究导刊》 2011年第27期313-315,共3页

陶行知先生早在20世纪20年代就提出了"生活教育"理论,此理论主要包括"生活即教育"、"社会即学校""、教学做合一"这样三个组成部分。陶先生的此一教学理念在当代中国依然散发着恒久的光辉,指引... 陶行知先生早在20世纪20年代就提出了"生活教育"理论,此理论主要包括"生活即教育"、"社会即学校""、教学做合一"这样三个组成部分。陶先生的此一教学理念在当代中国依然散发着恒久的光辉,指引着现今的教育工作者从事语文教学改革的方向。 展开更多

关键词 陶行知 “生活教育” 语文教学

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诚实的镰刀

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作者 杨文榜 《芒种》 2000年第6期57-61,共5页

关键词 短篇小说 社会小说 当代

原文传递

为什么诸侯王廷见时不安排贴身侍卫?

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作者 杨文榜 《中学语文（大语文论坛）（下旬）》 2001年第7期36-36,共1页

高五册《语文》教材《毛遂自荐》文在叙到楚王呵斥上殿的毛遂时,写毛遂大胆回言:“王之所以叱遂者,以楚国之众也。今十步之内,王不得恃楚国之众也,王之命,悬于遂手。”毛遂在明告楚王,十步之内,楚王您的性命掌握在我毛遂手里;您不要摆谱... 高五册《语文》教材《毛遂自荐》文在叙到楚王呵斥上殿的毛遂时,写毛遂大胆回言:“王之所以叱遂者,以楚国之众也。今十步之内,王不得恃楚国之众也,王之命,悬于遂手。”毛遂在明告楚王,十步之内,楚王您的性命掌握在我毛遂手里;您不要摆谱!很明显,在战国时期的这出“戏”中,机智无畏的别国使臣门客威胁到了诸侯王的性命。无独有偶,高六册《语文》教材《荆柯刺秦王》一文就专写使臣威胁谋刺诸侯王之事,文章高潮部分描写道:“荆柯逐秦王,秦王还柱而走。”荆柯(持匕首)追逐秦王,秦王绕着柱子跑。其狼狈滑稽之状可见一斑!难怪乎在教学该文时。 展开更多

关键词 诸侯国 战国时期 秦王 语文 使臣 教材 楚国 性命 威胁 学生

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