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民族艺术的生活坐标
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作者 陆薇薇(译) () 《内蒙古艺术学院学报》 2022年第2期73-79,共7页
一、何谓民族艺术所谓民族,是指以固有的生活原理为基础,拥有有别于他者的独特语言和文化的某个人类集团。因此,民族文化表示某种“特殊”文化,内涵某种固有的逻辑。所谓特殊,是指在人们真实体验的世界中独有的个性,拥有与众不同的“方... 一、何谓民族艺术所谓民族,是指以固有的生活原理为基础,拥有有别于他者的独特语言和文化的某个人类集团。因此,民族文化表示某种“特殊”文化,内涵某种固有的逻辑。所谓特殊,是指在人们真实体验的世界中独有的个性,拥有与众不同的“方言”,即与他者有着明显不同的风格。民族艺术乃是民族文化的一种体现,每个民族均以自己独有的风格分别开展艺术活动。说起阿伊努族叙事诗、日本美术、波利尼西亚舞蹈,或是德国音乐、俄罗斯文学时,很容易让人联想到,这些艺术根植于某种民族文化,有其独特的风格和表达逻辑。例如,德国音乐不同于法国音乐,具有展现民族精神的特点;而俄罗斯文学则有别于西欧文学,尤为强调从宗教的维度探究人性。 展开更多
关键词 民族艺术 生活坐标 理性化 美化
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流动的“黄金时代”:西亚艺术的传播及其在中亚和东北亚的流布 被引量:1
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作者 John CHuntington 祁晓庆(译) () 《内蒙古艺术学院学报》 2020年第2期75-88,共14页
文章讨论了古代印度西北部的大夏、犍陀罗和克什米尔地区在宗教发展和艺术创造方面所经历的几个“黄金时代”,其中的“犍陀罗艺术”和“贵霜艺术”对佛教传播至中国产生了巨大的影响。而同样,中国的秦、汉时期也创造了具有中国特色艺术... 文章讨论了古代印度西北部的大夏、犍陀罗和克什米尔地区在宗教发展和艺术创造方面所经历的几个“黄金时代”,其中的“犍陀罗艺术”和“贵霜艺术”对佛教传播至中国产生了巨大的影响。而同样,中国的秦、汉时期也创造了具有中国特色艺术发展的“黄金时代”。东西方艺术通过丝绸之路的繁荣得以相互影响,文章列举了一些具体的实例分析了西方视觉艺术对东方艺术的影响、萨珊艺术对中国佛教发展的影响等。 展开更多
关键词 西亚艺术 中亚艺术 犍陀罗 中国佛教
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塞琉古王朝统治下巴克特里亚的货币政策
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作者 齐小艳 +1 位作者 妍(译) () 《内蒙古艺术学院学报》 2021年第4期25-36,共12页
文章考察了亚历山大继承者塞琉古王朝在巴克特里亚地区的统治及其铸币体系对巴克特里亚的影响,探讨了塞琉古王朝在巴克特里亚所采取的宽容政策与当地铸币问题,同时,结合考古发现和文献记载,分析了巴克特里亚钱币的特征、文化因素及其在... 文章考察了亚历山大继承者塞琉古王朝在巴克特里亚地区的统治及其铸币体系对巴克特里亚的影响,探讨了塞琉古王朝在巴克特里亚所采取的宽容政策与当地铸币问题,同时,结合考古发现和文献记载,分析了巴克特里亚钱币的特征、文化因素及其在希腊-巴克特里亚王朝铸币体系中的延续。 展开更多
关键词 塞琉古王朝 巴克特里亚 货币政策
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鄂尔多斯蒙古族的音乐(一)
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作者 (比利时)约瑟夫·范·欧斯特(著) 亚芳(译) () 《内蒙古艺术学院学报》 2019年第3期60-67,共8页
一篇由比利时籍传教士Joseph Van Oost神父撰写的,发表在1915~1916年维也纳《人类学》(Anthropos,Revue Interantional d’Ethnologie et de Linguistique)杂志第十、十一卷的《鄂尔多斯蒙古族的音乐》(La Musique chez les Mongols des... 一篇由比利时籍传教士Joseph Van Oost神父撰写的,发表在1915~1916年维也纳《人类学》(Anthropos,Revue Interantional d’Ethnologie et de Linguistique)杂志第十、十一卷的《鄂尔多斯蒙古族的音乐》(La Musique chez les Mongols des Urdus)向我们描述了20世纪初期,中国内蒙古鄂尔多斯地区蒙古族人民的音乐文化概况。在《鄂尔多斯蒙古族的音乐》一文中,欧斯特神父从旋律、节奏、宗教音乐、乐器及记谱法四个方面对20世纪初期,内蒙古鄂尔多斯地区的蒙古族音乐做了较为详细的记录、分析和研究。在译文中,译者基本保持了原文的原貌,必要之处进行了相应的解释、分析和批注。 展开更多
关键词 鄂尔多斯 蒙古族音乐 旋律 节奏 宗教音乐 乐器及记谱法
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乐器结构,表演和内涵:尼泊尔手杖舞的研究(上)
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作者 理查德·威狄斯(英国) 郭宁(译) () 《内蒙古艺术学院学报》 2019年第1期64-71,共8页
在8月或者9月初满月后的第二天。我们站在尼泊尔加德满都河谷巴克塔普尔镇的一个街角上,源源不断的人流缓缓从我们身边经过。一些人在散步,一些人拿着高高的竹子,每一种都是稻草做成的牛角,还有色彩鲜艳的阳伞(见图1,“高牛”(塔哈撒)(t... 在8月或者9月初满月后的第二天。我们站在尼泊尔加德满都河谷巴克塔普尔镇的一个街角上,源源不断的人流缓缓从我们身边经过。一些人在散步,一些人拿着高高的竹子,每一种都是稻草做成的牛角,还有色彩鲜艳的阳伞(见图1,“高牛”(塔哈撒)(tahasa)。 展开更多
关键词 尼瓦尔音乐 结构 分析 表演 意义 舞蹈 葬礼仪式 印度教 宇宙学 空间和时间
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艺术终结后的艺术人类学:艺术-文化体系之争
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作者 +1 位作者 陈韵(译) () 《内蒙古艺术学院学报》 2021年第3期38-51,共14页
本文聚焦于20世纪80年代中期至今的艺术人类学,该阶段是人类学领域动荡且发生重大转型的一个时期。艺术人类学领域在这一时期的变化,可以理解为是对“艺术”范畴本身不稳定所作出的回应。这一转型时期随着一系列事件的发生而拉开帷幕:1... 本文聚焦于20世纪80年代中期至今的艺术人类学,该阶段是人类学领域动荡且发生重大转型的一个时期。艺术人类学领域在这一时期的变化,可以理解为是对“艺术”范畴本身不稳定所作出的回应。这一转型时期随着一系列事件的发生而拉开帷幕:1984年纽约现代艺术博物馆(MoMA)的展览“20世纪艺术中的‘原始主义’”(“Primitivism”in 20th Century Art)所引起的反响,日益增长的表述危机,“后现代主义”的影响,以及不断增长的去殖民化和全球化趋势,这种趋势以1984年纽约大都会博物馆(the Metropolitan Museum)的展览“毛利人”(Te Maori)为标志。这些转变包括了对边界的探讨、挑战与重新设定,这个边界不仅仅是单纯的所谓“西方”与“西方之外”之间的边界,同时也包含了“高雅”与“低俗”之间的边界,最终导致了对大众文化的重新评估。在本文中,我们探寻不断变化的艺术理论所产生的影响,以及主流艺术界中非典型艺术的参与,同时追溯当代艺术与人类学之间的多重交集。 展开更多
关键词 民族美学 艺术理论 批判实践 纠缠 艺术界 流通
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鄂尔多斯蒙古族的音乐(二)
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作者 约瑟夫•范•欧斯特(比利时) 亚芳(译) () 《内蒙古艺术学院学报》 2019年第4期69-79,共11页
一篇由比利时籍传教士Joseph Van Oost神父撰写的,发表在1915~1916年维也纳《人类学》(Anthropos,Revue Interantional d’Ethnologie et de Linguistique)杂志第十、十一卷的《鄂尔多斯蒙古族的音乐》(La Musique chez les Mongols des... 一篇由比利时籍传教士Joseph Van Oost神父撰写的,发表在1915~1916年维也纳《人类学》(Anthropos,Revue Interantional d’Ethnologie et de Linguistique)杂志第十、十一卷的《鄂尔多斯蒙古族的音乐》(La Musique chez les Mongols des Urdus)向我们描述了20世纪初期,中国内蒙古鄂尔多斯地区蒙古族人民的音乐文化概况。在《鄂尔多斯蒙古族的音乐》一文中,欧斯特神父从旋律、节奏、宗教音乐、乐器及记谱法四个方面对20世纪初期,内蒙古鄂尔多斯地区的蒙古族音乐做了较为详细的记录、分析和研究。在译文中,译者基本保持了原文的原貌,必要之处进行了相应的解释、分析和批注。 展开更多
关键词 鄂尔多斯 蒙古族音乐 旋律 节奏 宗教音乐 乐器及记谱法
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鄂尔多斯蒙古族的音乐(三)
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作者 亚芳(译) () 《内蒙古艺术学院学报》 2020年第1期60-69,共10页
一篇由比利时籍传教士Joseph Van Oost神父撰写的,发表在1915~1916年维也纳《人类学》(Anthropos,Revue Interantional d’Ethnologie et de Linguistique)杂志第十、十一卷的《鄂尔多斯蒙古族的音乐》(La Musique chez les Mongols des... 一篇由比利时籍传教士Joseph Van Oost神父撰写的,发表在1915~1916年维也纳《人类学》(Anthropos,Revue Interantional d’Ethnologie et de Linguistique)杂志第十、十一卷的《鄂尔多斯蒙古族的音乐》(La Musique chez les Mongols des Urdus)向我们描述了20世纪初期,中国内蒙古鄂尔多斯地区蒙古族人民的音乐文化概况。在《鄂尔多斯蒙古族的音乐》一文中,欧斯特神父从旋律、节奏、宗教音乐、乐器及记谱法四个方面对20世纪初期,内蒙古鄂尔多斯地区的蒙古族音乐做了较为详细的记录、分析和研究。在译文中,译者基本保持了原文的原貌,必要之处进行了相应的解释、分析和批注。 展开更多
关键词 鄂尔多斯 蒙古族音乐 旋律 节奏 宗教音乐 乐器及记谱法
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乐器结构,表演和内涵:尼泊尔手杖舞的研究(下)
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作者 理查德·威狄斯 郭宁(译) () 《内蒙古艺术学院学报》 2019年第2期48-58,共11页
表演为重建如图6所示,一种可能针对音乐静态表示的批评,是它忽略了表演的过程。库雷西展示了qavvali(qavvali)的表演是如何在观众反应和其他因素的影响下,从一个时刻到另一个时刻演变的。我们是否能说明Ghetdgisi(Ghetdgisi)不是从时间... 表演为重建如图6所示,一种可能针对音乐静态表示的批评,是它忽略了表演的过程。库雷西展示了qavvali(qavvali)的表演是如何在观众反应和其他因素的影响下,从一个时刻到另一个时刻演变的。我们是否能说明Ghetdgisi(Ghetdgisi)不是从时间中抽象出来的一件具体的艺术品,而是一种实时的表现?在表演过程中,它是如何组合到一起的?对于另一组或下一年来说,这些方式又是否会相同? 展开更多
关键词 尼瓦尔音乐 结构 分析 表演 意义 舞蹈 葬礼仪式 印度教 宇宙学 空间和时间
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