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将对未来的估计包含在今天的财务报表中 被引量：16
1
作者 玛丽·E·巴斯（Mary E．Barth） 李红霞（译） 张象至（校） 《会计研究》 CSSCI 北大核心 2007年第9期3-11,共9页
本文阐释了将对未来的估计包含在今天财务报表中的方式,而不是为什么应当将对未来的估计包含在今天财务报表中的问题。在今天的财务报表中包含对未来的估计并不是一个新概念,但用处却日益增加。这主要是因为会计准则制定机构认为,反映... 本文阐释了将对未来的估计包含在今天财务报表中的方式,而不是为什么应当将对未来的估计包含在今天财务报表中的问题。在今天的财务报表中包含对未来的估计并不是一个新概念,但用处却日益增加。这主要是因为会计准则制定机构认为,反映当前经济状况、并根据对未来的预期更新的对资产和负债的计量方式,将产生有利于做出经济决策的更为有用的信息,这正是财务报告的目标所在。这也是会计准则制定机构关注公允价值会计的原因。如何将对未来的估计包含在财务报表中,取决于资产和负债的计量属性,以及从财务报告角度对资产和负债的定义。现行资产和负债的定义取决于确定产生预期经济利益流入或流出的过去交易或事项,对于预期经济利益流入,还需要关注对预期的控制。因此,并不是所有预期经济利益的流入或流出都予以确认。附注披露能够帮助财务报表使用者理解已经在财务报表中确认的估计,并提供尚未确认估计的相关信息。将对未来的估计更多地包含在今天的财务报表中,将会产生与目前反映的收益有所不同的收益计量方式,但值得讨论的是,这种计量能够对经济决策提供更好的信息。 展开更多
关键词 财务报表 公允价值 财务报告
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美国医院药师协会医院药学监护全国调查:调剂和用药 被引量：6
2
作者 李红霞（译） 赵志刚（校） 《中国医院药学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2007年第12期1767-1770,共4页
目的:2005年度美国医院药师协会(ASHP)医院药学监护全国调查中有关调剂和用药的结果。方法:通过邮件与随机取样的1173家美国综合和儿童医院的药房负责人进行联系。所选调查医院取自SMG集团公司的医院数据库。结果:响应率为43.5%。大部... 目的:2005年度美国医院药师协会(ASHP)医院药学监护全国调查中有关调剂和用药的结果。方法:通过邮件与随机取样的1173家美国综合和儿童医院的药房负责人进行联系。所选调查医院取自SMG集团公司的医院数据库。结果:响应率为43.5%。大部分医院设有药物集中调配系统,对比2002年,药物分散调配的趋势比较明显。全自动摆药机和自动化机器人的利用率分别为72%和15%,单剂量给药和高危患者、高危药物的双药师核查比例均增加了。但6年来药物制剂和调配工作的考核项目却减少了,电子化的患者用药记录增加,而手写记录大量减少。发药过程中技术的比例逐渐增加,9.4%的医院应用了条形码技术,32.2%的医院中配有智能输液泵。药师的工作时间是固定的,30%的医院提供临时服务。药师从业人员3年来一直稳定增加,但仍有5.6%的空缺率。结论:新技术的采用正在改变药物调配的基本方法,药师正在努力提高药物使用六环节中的调剂和用药部分。 展开更多
关键词 ASHP 代码 调剂 用药 药物调配系统
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通过石头和黏土来哀悼:中世纪中国哀悼图像中的情感 被引量：3
3
作者 洪知希 李红霞(译) 《第欧根尼》 2018年第2期83-119,161,共38页
与它们在文学惯例中的对应物相比,对于强烈情感的表现在中国的视觉传统中是很稀少的。虽然其原因值得进行深入的跨学科研究,但相比而言这种一般的存疑突显了一个出现并盛行于中世纪时期(9-14世纪)的独特的视觉现象。这一时间段见证了在... 与它们在文学惯例中的对应物相比,对于强烈情感的表现在中国的视觉传统中是很稀少的。虽然其原因值得进行深入的跨学科研究,但相比而言这种一般的存疑突显了一个出现并盛行于中世纪时期(9-14世纪)的独特的视觉现象。这一时间段见证了在丧葬和宗教(主要是佛教)背景中日益增长的表现哀悼形象的视觉图像。本文通过阐明哀悼图像的不同表现模式讨论了中世纪时期中国人情感生活的一个重大发展。表现悲伤的哀悼者的图像似乎占据着不同的仪式空间——即佛塔地宫和墓葬——显然是作为装饰死者墓葬空间的一种颇具吸引力的主题而出现的。强烈情感表达的这两种场所揭示了那个时代将真实哀悼者置于为死者设计的空间中的愿望,作为一种视觉代理人来传递围绕所爱之人的死亡产生的情感表达,无论死者是当地的僧人抑或家庭成员,他们往往缺乏表达情感的文学手段。认识这一情感模式将帮助我们更好地理解中国的后中古时期在情感、社会和文化对情感表达的约束,以及由此创造出的视觉编码之间的复杂相互作用。 展开更多
关键词 视觉图像 传统中国 中世纪 情感 黏土 石头 视觉文化 14世纪
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中国的文化传统和对全球伦理的寻求
4
作者 罗多弼 李红霞(译) 《中国社会科学文摘》 2023年第8期41-42,共2页
今天我们面临的最严重的一些问题——如气候变化、战争风险、区域战争甚或是全面的核世界大战、流行病及其他严重疾病、剥削和压迫、贫困等等一都是全球问题。全球问题需要全球解决办法,这转而又需要一定程度上跨国家和文化边界的共识... 今天我们面临的最严重的一些问题——如气候变化、战争风险、区域战争甚或是全面的核世界大战、流行病及其他严重疾病、剥削和压迫、贫困等等一都是全球问题。全球问题需要全球解决办法,这转而又需要一定程度上跨国家和文化边界的共识。因此,今天比以往任何时候都重要的是寻求跨文化边界对于基本原则和价值的意见一致。这是全球伦理引发关注的合理理由。作为一名汉学学者,我尤其感兴趣作为全球伦理的可能资源的中国文化传统。 展开更多
关键词 文化边界 战争风险 全球伦理 气候变化 中国文化传统 世界大战 流行病 解决办法
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出生:现行哲学中的一处盲点
5
作者 斯泰拉·比利亚梅亚 李红霞(译) 《第欧根尼》 2023年第1期40-56,150,共18页
本文阐释了我们为何应将以及怎样将出生引人哲学探索的主题集之中。它聚焦于有关出生的认识论,即由分娩所产生的和/或与分娩有关的知识的性质、起源和限制。本文提供了一种出生哲学观,即为出生建构一种新的逻各斯的途径。
关键词 哲学探索 逻各斯 哲学观 认识论 知识的性质 出生 分娩
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中国的文化传统和对全球伦理的寻求
6
作者 罗多弼 李红霞(译) 《第欧根尼》 2022年第2期119-128,151,共11页
该文挑战这样一种观念,即中国和欧洲的文化传统之间存在将二者分隔开的无法逾越的本质差异。焦点在于认为中国思想中缺少超验以及围绕这一论题的概念群,这一点常被用来支持存在本质差异的论点。结论是该论点是错误的,中国和欧洲的众多... 该文挑战这样一种观念,即中国和欧洲的文化传统之间存在将二者分隔开的无法逾越的本质差异。焦点在于认为中国思想中缺少超验以及围绕这一论题的概念群,这一点常被用来支持存在本质差异的论点。结论是该论点是错误的,中国和欧洲的众多传统都共有许多核心特征,而且还能彼此相互丰富。它们一起为一种适合我们这个时代需求的全球伦理提供了丰富资源。 展开更多
关键词 本质差异 全球伦理 核心特征 时代需求 文化 概念群 欧洲
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元晓的“一心”理论:解释心的一种韩国方式
7
作者 赵恩秀 李红霞(译) 《第欧根尼》 2020年第2期77-90,152,共15页
一心为本,二种生死以为其末。金刚心时,知其末终;未达其本一心道理。故言知此始起一相有终。——《菩萨璎珞本业经疏》(HPC01.0522c12-HPC01.0522c14)[1]元晓(617-686)是新罗的一位学者僧侣,是对韩国佛教传统有巨大影响的思想家、作家... 一心为本,二种生死以为其末。金刚心时,知其末终;未达其本一心道理。故言知此始起一相有终。——《菩萨璎珞本业经疏》(HPC01.0522c12-HPC01.0522c14)[1]元晓(617-686)是新罗的一位学者僧侣,是对韩国佛教传统有巨大影响的思想家、作家和注释家。[2]他对佛教知识的精通掌握及其华丽散文中思想的独特性使他成为韩国历史上最有代表性的佛学思想家之一。他是一位多产的作家(著有80多部著作,现存20部),他所阐述的佛教理论和观念在深度和广度上都是无出其右的。 展开更多
关键词 佛教理论 韩国佛教 元晓 一心 金刚心 独特性
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中西哲学和伦理视角:延异而非不可通约或同一
8
作者 吉尔·西古尔松 李红霞(译) 《第欧根尼》 2022年第2期143-149,152,共8页
这篇实验性文章主张,相比大多数主流西方哲学,西方哲学最近的趋势为包括中国哲学在内的产生于非西方传统的哲学提供了更为开放的路径。更为具体地说,作者认为稍经修改的雅克·德里达的延异概念提供了一个与中国本土哲学解释路径对... 这篇实验性文章主张,相比大多数主流西方哲学,西方哲学最近的趋势为包括中国哲学在内的产生于非西方传统的哲学提供了更为开放的路径。更为具体地说,作者认为稍经修改的雅克·德里达的延异概念提供了一个与中国本土哲学解释路径对等的解释学路径。二者的相同之处在于西方哲学和中国哲学不能在概念术语层面化约为彼此,有关其中任何一个的最终意义或解释是先天难以达到的,因此提供了一个在全球哲学和伦理学层面开放中西对话甚至是二者的整合的未来。 展开更多
关键词 中西哲学 概念术语 伦理视角 不可通约 西方哲学 中西对话 延异 雅克·德里达
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日本历史上的记忆与和解
9
作者 稻垣久和 李红霞(译) 《第欧根尼》 2020年第1期114-130,163,共18页
一、问题的提出2006年1月4日,日本时任首相小泉纯一郎在记者招待会上说:“如果一国首相作为一个公民个体为了悼念战死者而在靖国神社参拜,我不能理解来自日本人民的批评。我也不能理解来自知识分子和记者的批评,他们并不喜欢政治干预思... 一、问题的提出2006年1月4日,日本时任首相小泉纯一郎在记者招待会上说:“如果一国首相作为一个公民个体为了悼念战死者而在靖国神社参拜,我不能理解来自日本人民的批评。我也不能理解来自知识分子和记者的批评,他们并不喜欢政治干预思想的自由。”这个讲话成问题的是:小泉先生以其作为首相的官方角色诉诸日本宪法,目的却是捍卫其作为一个私人个体参拜靖国神社的权利。 展开更多
关键词 政治干预 参拜靖国神社 小泉纯一郎 问题的提出 记者招待会 首相
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