从屯堡家谱看屯堡乡民社会的历史变迁——兼论屯堡人与少数民族之关系 被引量：7

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作者 李昌礼 颜建华 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期125-130,共6页

屯堡乡民社会的历史变迁直接影响屯堡人与当地少数民族之间的关系。自明清以来,屯堡的发展经历了由盛到衰,再到兴盛,最终走向衰落的变化过程。在这种社会历史变迁背景下的民族关系同样经历了由对抗到融合,再到对抗,最终走向融合的变化... 屯堡乡民社会的历史变迁直接影响屯堡人与当地少数民族之间的关系。自明清以来,屯堡的发展经历了由盛到衰,再到兴盛,最终走向衰落的变化过程。在这种社会历史变迁背景下的民族关系同样经历了由对抗到融合,再到对抗,最终走向融合的变化过程。而今屯堡人保留和编撰的家谱、族谱的相关忆记充分见证了六百多年以来屯堡乡民社会的历史变迁轨迹,以及各个不同历史时期屯堡人与当地少数民族之间的族际关系。 展开更多

关键词 屯堡 家谱 历史变迁 民族关系

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《诗经》“二南”对才子佳人小说的影响——兼论明末清初经学与文学之互动 被引量：1

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作者 李昌礼 谭德兴 《怀化学院学报》 2012年第6期36-38,共3页

明末清初是思想文化的重大变革时期,在经学文学化过程中,文学不断从传统经学中汲取养料,直接影响着文学创作;经学通过文学的生动表达,拓展了经学本身发展的文化空间。明末清初才子佳人小说大量引用《诗经》"二南"的诗句,直接... 明末清初是思想文化的重大变革时期,在经学文学化过程中,文学不断从传统经学中汲取养料,直接影响着文学创作;经学通过文学的生动表达,拓展了经学本身发展的文化空间。明末清初才子佳人小说大量引用《诗经》"二南"的诗句,直接影响着小说的主题思想、语言艺术以及小说伦理的特殊指涉等,使小说在创作上呈现出强烈的经学化倾向。才子佳人小说创作经学化的原因复杂,一方面,时代变革过程中经学裂变对文化进行自我选择;另一方面,人们用文学的心态观照经学,在文学召唤中对经学做出了应答。 展开更多

关键词 明末清初 经学文学化 文学经学化 才子佳人小说

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屯堡乡土小说创作的文化透视 被引量：1

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作者 李昌礼 《安顺学院学报》 2011年第1期1-4,共4页

屯堡乡土小说主要以屯堡文化为背景,通过对屯堡人的生产生活、社会交往、人情风俗的描写,反映他们的文化观念、心理情感以及集体性格。屯堡乡土小说创作展示了屯堡文化的自觉、屯堡民俗文化"常"与"变"以及屯堡乡村... 屯堡乡土小说主要以屯堡文化为背景,通过对屯堡人的生产生活、社会交往、人情风俗的描写,反映他们的文化观念、心理情感以及集体性格。屯堡乡土小说创作展示了屯堡文化的自觉、屯堡民俗文化"常"与"变"以及屯堡乡村文化精英之间的博弈。 展开更多

关键词 屯堡 乡土小说 文化自觉

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屯堡说唱文学的艺术特色 被引量：1

4

作者 李昌礼 颜建华 《安顺学院学报》 2012年第4期1-4,共4页

屯堡说唱文学包括屯堡佛歌、孝歌、山歌、花灯、地戏等,是屯堡文化重要的组成部分。这些内容丰富,形式多样的屯堡说唱文学,在相同文化环境和创作背景的影响下,形成了具有浓郁厚重的历史情怀、渗透着儒、释、道慈孝忠贞的文化精神,同时... 屯堡说唱文学包括屯堡佛歌、孝歌、山歌、花灯、地戏等,是屯堡文化重要的组成部分。这些内容丰富,形式多样的屯堡说唱文学,在相同文化环境和创作背景的影响下,形成了具有浓郁厚重的历史情怀、渗透着儒、释、道慈孝忠贞的文化精神,同时又不失一种清新自然的乡土本色。 展开更多

关键词 屯堡 说唱文学 艺术特色

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论明清时期安顺儒学兴盛的原因及社会影响 被引量：1

5

作者 李昌礼 颜建华 《教育文化论坛》 2013年第6期70-73,79,共5页

明清时期是安顺政治、经济、文化高度发达的时期,大量汉族移民的迁入不仅稳定了王朝对西南民族地区的统治,而且极大地促进了民族经济、文化的迅速发展。为了适应王朝统治的需要,地方政府通过兴办学校,创办书院等有效手段,加强思想文化建... 明清时期是安顺政治、经济、文化高度发达的时期,大量汉族移民的迁入不仅稳定了王朝对西南民族地区的统治,而且极大地促进了民族经济、文化的迅速发展。为了适应王朝统治的需要,地方政府通过兴办学校,创办书院等有效手段,加强思想文化建设,从而大大促进儒学的发展和传播。同时,由于明代户籍退出机制的实施,以及清王朝社会危机的直接影响,客观上刺激了儒学的发展与兴盛。儒学在安顺地区的发展与传播,调整了民族结构的分布,加速了民族间的融合,推动了安顺民俗文化的转变,促进了社会关系的协调发展。 展开更多

关键词 明清时期 安顺 儒学 社会影响

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黎恂《千家诗》诗注特色及其文学意义 被引量：2

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作者 李昌礼 《安顺学院学报》 2018年第4期35-42,共8页

俗本《千家诗》是我国古代流播最广而讹误最多的一部儿童启蒙读物。黎恂选注本《千家诗》是在俗本基础上,重新做了选编和注释所形成的新版本。一方面,黎恂在诗注中通过繁曲引证,科学存疑,对俗本存在的讹误作出了精骸考证,形成了新的特色... 俗本《千家诗》是我国古代流播最广而讹误最多的一部儿童启蒙读物。黎恂选注本《千家诗》是在俗本基础上,重新做了选编和注释所形成的新版本。一方面,黎恂在诗注中通过繁曲引证,科学存疑,对俗本存在的讹误作出了精骸考证,形成了新的特色;另一方面,黎恂在诗注中通过"知人论世"和"文史互存"的方法的综合运用,不仅展现出一种情理异趣的审美评判与儒家人伦教化的风雅精神,而且还给诗注赋予了丰富的文学意义。 展开更多

关键词 黎恂 《千家诗》 知人论世 风雅精神

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从杂文学视域看孔子的文学创作

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作者 李昌礼 《时代文学（下半月）》 2012年第3期160-162,共3页

二十世纪三四十年代之前,人们对文学的认识一方面把那些不是文学作品当作文学,另一方面则往往不从文学的角度来解读文学。从纯文学的角度来看,孔子的文学创作现存材料确实不多,但如果从中国传统杂文学视域而言,孔子的文学创作内容庞杂,... 二十世纪三四十年代之前,人们对文学的认识一方面把那些不是文学作品当作文学,另一方面则往往不从文学的角度来解读文学。从纯文学的角度来看,孔子的文学创作现存材料确实不多,但如果从中国传统杂文学视域而言,孔子的文学创作内容庞杂,涉及到"五经"的整理与加工,并且事关整个学术文化。本文从传统杂文学视域进行考察,探讨孔子的文学创作及其文学思想。 展开更多

关键词 孔子 文学创作 纯文学 杂文学

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诗词创作与文化叙述——屯堡文化的文学性观察

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作者 李昌礼 颜建华 《安顺学院学报》 2015年第6期1-3,共3页

屯堡古典诗词的创作既是弘扬区域文化重要手段,又是屯堡人缅怀历史、追忆亲情,培养情感的有效诉求。屯堡古典诗词的创作,以文学为手段将屯堡文化血脉相连的历史传承、情愫追述、民俗展示以及社会变迁做出了历时场景的文化叙述。

关键词 屯堡文化 诗词创作 文化叙述

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论屯堡人的孝道思想

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作者 李昌礼 《安顺学院学报》 2010年第2期5-8,共4页

孝道思想是屯堡人文化心理的重要内容,它主要通过丰富多彩的佛歌、孝歌、丧葬仪式及地戏、花灯等民俗文化活动来展示。在自明初至今600多年的文化传承中,屯堡人孝道思想表现出强烈的儒学精神和宗族情怀,不仅促进了屯堡文化的发展,而且... 孝道思想是屯堡人文化心理的重要内容,它主要通过丰富多彩的佛歌、孝歌、丧葬仪式及地戏、花灯等民俗文化活动来展示。在自明初至今600多年的文化传承中,屯堡人孝道思想表现出强烈的儒学精神和宗族情怀,不仅促进了屯堡文化的发展,而且也维系着屯堡族群和社会的和谐与稳定。 展开更多

关键词 屯堡人 孝道思想 儒学精神 宗族情怀

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《全唐文·王绩卷》与《东皋子集》文本之比较

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作者 李昌礼 《六盘水师范学院学报》 2012年第4期24-27,共4页

《全唐文》中所收录的王绩文与王绩文集《东皋子集》作为两个不同版本的文集,两者之间存在诸多的差异。一是《全唐文》中多出的篇目是不是后人伪作仍然需要考证;二是两个文集中相同篇目之间的文字差异呈现出多种类型。比较两个文集文本... 《全唐文》中所收录的王绩文与王绩文集《东皋子集》作为两个不同版本的文集,两者之间存在诸多的差异。一是《全唐文》中多出的篇目是不是后人伪作仍然需要考证;二是两个文集中相同篇目之间的文字差异呈现出多种类型。比较两个文集文本之间的异同,探讨两个文本之间的差异类型原因,有助于王绩文集研究的进一步深入。 展开更多

关键词 《全唐文》 王绩 《东皋子集》 异同

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《诗经·国风·召南·驺虞》诗篇本义新探

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作者 李昌礼 《铜仁学院学报》 2012年第4期27-30,共4页

关于《召南·驺虞》一诗本义的理解,古今学者众说纷纭。不论是"诗经汉学"、"诗经宋学"还是不带宗派门户偏见的"独立思考派",对《驺虞》诗旨的探讨都没有得出一个令人信服的结论。《诗》之为"诗&... 关于《召南·驺虞》一诗本义的理解,古今学者众说纷纭。不论是"诗经汉学"、"诗经宋学"还是不带宗派门户偏见的"独立思考派",对《驺虞》诗旨的探讨都没有得出一个令人信服的结论。《诗》之为"诗"是因为它本身是一部文学作品。如果结合《驺虞》诗篇的情感基调、诗歌反映的时代文化内涵以及先民生产力水平的实际状况来看,它应该是一首哀叹艰苦狩猎生活的诗。 展开更多

关键词 《驺虞》 本义 新探

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试论《九歌》“托以讽谏”的思想内涵

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作者 李昌礼 《安顺学院学报》 2009年第6期12-14,20,共4页

"托以讽谏"是屈原《九歌》创作的主要表现手法,其思想内涵具有丰富性、复杂性和包容性的多层次结构。这种思想内涵多层次性主要表现在如下三个方面:一是自我认知方式下对神灵崇拜的彻底否定;二是人性终极关怀下对楚王政治的... "托以讽谏"是屈原《九歌》创作的主要表现手法,其思想内涵具有丰富性、复杂性和包容性的多层次结构。这种思想内涵多层次性主要表现在如下三个方面:一是自我认知方式下对神灵崇拜的彻底否定;二是人性终极关怀下对楚王政治的理性批判;三是宗国情感体验下心志情思的自我寄托。 展开更多

关键词 《九歌》 屈原 托以讽谏 思想内涵

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论苏轼文赋的艺术特征

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作者 李昌礼 《怀化学院学报》 2006年第11期95-98,共4页

在唐宋古文运动的影响下,苏轼汲取了前人赋体文学艺术创作的方法和成就,运用古文的笔法,开创了赋体文学的新局面,并形成了自己别具一格的文学体裁——文赋。苏轼文赋的主要特色是:追求平淡自然,通过绚丽多姿的艺术效果把古文的散句融入... 在唐宋古文运动的影响下,苏轼汲取了前人赋体文学艺术创作的方法和成就,运用古文的笔法,开创了赋体文学的新局面,并形成了自己别具一格的文学体裁——文赋。苏轼文赋的主要特色是:追求平淡自然,通过绚丽多姿的艺术效果把古文的散句融入赋体之中,使得文赋趋于散文化。同时在一种理性思辨中力求淡化赋体的功利性,从而增强了赋体的抒情性。而且这些艺术特色往往包孕于苏轼的文艺观和审美情趣之中,体现出苏轼独具特色的创作精神。 展开更多

关键词 苏轼 文赋 艺术特色

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中学语文传统文化渗透教育的路径及时代意义

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作者 李昌礼 《当代教育》 2022年第2期24-26,共3页

中学语文作为传统文化的主要载体和形式,在传播和传承中华传统优秀文化上担负着重要的责任和使命。传统文化融入语文教学,不仅是提升我国国民素质的基本方略,还是国家对中学语文教学的基本要求。中学语文传统优秀文化渗透教育的实施,一... 中学语文作为传统文化的主要载体和形式,在传播和传承中华传统优秀文化上担负着重要的责任和使命。传统文化融入语文教学,不仅是提升我国国民素质的基本方略,还是国家对中学语文教学的基本要求。中学语文传统优秀文化渗透教育的实施,一是需要营造良好的传统文化教育环境,帮助学生理解和掌握传统文化的精髓,激发学生对优秀传统文化的兴趣;二是优化传统文化的教育体系,创新中学语文教育内容和教育方法,拓宽传统文化的教育渠道。中学语文传统文化渗透教育的实施,对我国整个国民文化战略的实施具有重要意义,不仅有助于更好地践行社会核心价值观,讲好中国故事,传播中国文化,塑造中国形象,而且还有助于实现民族认同和国家认同,对当今培养和筑牢中华民族共同体意识具有深远的时代意义。 展开更多

关键词 中学语文 传统文化 时代意义

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贵州地戏形成时间新探 被引量：3

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作者 李昌礼 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第1期51-56,共6页

贵州地戏是中原文化与贵州山地文化交流融合的产物,然而贵州地戏形成的时间难以确定,这在很大程度上制约着地戏研究的进一步深入。在当前,地戏形成的时间主要存在两种观点:一是"明初说",认为地戏是明初朱元璋征服云南时,征南... 贵州地戏是中原文化与贵州山地文化交流融合的产物,然而贵州地戏形成的时间难以确定,这在很大程度上制约着地戏研究的进一步深入。在当前,地戏形成的时间主要存在两种观点:一是"明初说",认为地戏是明初朱元璋征服云南时,征南军士带入贵州,至今有六百年的历史传承;二是"雍乾说",认为地戏最终形成于清代的雍乾年间。然而这两种观点均存在很多的值得探究的疑点。通过历史文献、田野调查以及文化传播的基本线索等途径的综合考察发现,贵州地戏形成更为准确的时间应在明代嘉靖年间。 展开更多

关键词 贵州地戏 形成时间 嘉靖年间

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论明清时期贵州民族地区的儒学与儒学传播 被引量：2

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作者 李昌礼 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第7期171-174,共4页

明清时期是贵州儒学发展的一个重要历史时期。由于贵州民族地区复杂的历史环境,客观上带来了儒学传播多样性和复杂性。其中民族战争、兴学校、办书院、游学、修方志等成为贵州民族地区儒学传播的主要方式和途径。贵州民族地区儒学发展... 明清时期是贵州儒学发展的一个重要历史时期。由于贵州民族地区复杂的历史环境,客观上带来了儒学传播多样性和复杂性。其中民族战争、兴学校、办书院、游学、修方志等成为贵州民族地区儒学传播的主要方式和途径。贵州民族地区儒学发展与传播所取得的辉煌成就,不仅为民族文化建设注入鲜活的动力,而且加快了整个西南地区社会发展的历史进程。 展开更多

关键词 明清时期 贵州 儒学 传播

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