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唐甄的‘知人善任’说 被引量:1
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作者 李才 张有恒 《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1989年第1期28-32,54,共6页
唐甄(1630——1704),原名大陶,字铸万,后更名甄,别号圃亭,四川达州(今达县市)人,是明末清初的一位卓有成就的进步思想家。 他“上观天道,下察人事,远正古迹,近度今宜”(《潜书·潜存》,以下引),《潜书》只注篇名三十年呕心沥血。
关键词 唐甄 知人善任 养民 赏罚 进步思想 四川达州 最高标准 举贤 人才 治国
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虞集哲学思想试探 被引量:3
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作者 李才 《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》 1986年第3期28-34,共7页
虞集(1272——1348年)字伯生,号道园,人称邵庵先生,四川仁寿县人.元代著名文学家兼哲学家.文宗时与赵世延等撰修《经世大典》,凡八百帙.虞集一生,奋发有为,劳绩卓著,赋诗千首,为文万篇,身后有《道园学古录》五十卷传世.其为人廉洁正直,... 虞集(1272——1348年)字伯生,号道园,人称邵庵先生,四川仁寿县人.元代著名文学家兼哲学家.文宗时与赵世延等撰修《经世大典》,凡八百帙.虞集一生,奋发有为,劳绩卓著,赋诗千首,为文万篇,身后有《道园学古录》五十卷传世.其为人廉洁正直,忠诚耿介,为世所景仰;其为文汪洋浩瀚,平实切密,“为一代所宗”(《宋元学案》卷八十五).翰林学士欧阳玄在《道园学古录序》中写道:“一时宗庙朝廷之典册,公卿大夫之碑板,咸出公手,粹然自成一家之言.山林之人,缝掖之士,得其赠言,如获拱璧.”由此,足见其获誉之重,影响之深了. 展开更多
关键词 虞集 哲学思想 朱学 元代前期 蒙古贵族 吴澄 圣人 元朝 儒家道统 理学
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孔子管理思想概说(续篇) 被引量:4
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作者 李才 《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1994年第2期27-31,共5页
孔子管理思想概说(续篇)李才远本文上篇(见《西南师范大学学报》哲学社会科学版1993年第2期)概述了孔子的管理目标论、管理原则论和专项管理论中的前两项——论行政管理、论经济管理;续篇要论述的是孔子专项管理论中的后两项... 孔子管理思想概说(续篇)李才远本文上篇(见《西南师范大学学报》哲学社会科学版1993年第2期)概述了孔子的管理目标论、管理原则论和专项管理论中的前两项——论行政管理、论经济管理;续篇要论述的是孔子专项管理论中的后两项——论军事管理、论人才管理和领导素... 展开更多
关键词 孔子管理思想 敏于事而慎于言 “过犹不及” 管理者 中庸思想 军事管理 《论语》 两条战线斗争 概说 “和而不同”
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也谈范缜《神灭论》发表的年代 被引量:3
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作者 李才 《西南大学学报(社会科学版)》 1983年第3期64-67,共4页
我国南朝齐梁时代的范缜,是一位勇于探索真理、坚决捍卫真理的伟大的思想家。他的代表作品《神灭论》,以其杰出的成就和划时代的意义,在中国古代唯物主义无神论思想发展史上,占有显著的地位,具有深远的影响。这是学术界共同的评价,从来... 我国南朝齐梁时代的范缜,是一位勇于探索真理、坚决捍卫真理的伟大的思想家。他的代表作品《神灭论》,以其杰出的成就和划时代的意义,在中国古代唯物主义无神论思想发展史上,占有显著的地位,具有深远的影响。这是学术界共同的评价,从来没有什么分歧。但这篇名著发表的年代,却至今各说不一。现在通行的几部中国哲学史和中国思想史以及辞书乃至一些专论,都是各持己见,真是众说纷坛,莫衷一是。争论固然有益,但争论不是目的,目的是探求真理,找到正确的答案。我以为这个问题值得重视和加以认真研究,以便在考察全部史料和有关争论意见的基础上,得出符合历史真实的正确结论。 展开更多
关键词 神灭论 范缜 梁武帝 中国哲学史 萧子良 武帝时期 无神论思想 历史真实 探索真理 中国思想史
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孟子的“养浩然之气”说 被引量:2
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作者 李才 《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1992年第1期17-23,共7页
在我国源远流长的儒家文化发展过程中,孟子是仅次于孔子的杰出代表人物.他继承和发展孔子的人生哲学,在他自己创立的仁政说、性善论、天人合一观和心性修养论的基础上提出的“养浩然之气”说,是关于培养理想人格的卓越理论,已成为中国... 在我国源远流长的儒家文化发展过程中,孟子是仅次于孔子的杰出代表人物.他继承和发展孔子的人生哲学,在他自己创立的仁政说、性善论、天人合一观和心性修养论的基础上提出的“养浩然之气”说,是关于培养理想人格的卓越理论,已成为中国优秀传统文化的重要组成部分.它对于形成追求人格高尚完善的民族文化心态和塑造坚贞不屈的民族心理性格,即对于培养中华民族的浩然正气,在漫长的历史过程中产生过积极而深远的影响,在当今建设有中国特色的社会主义的伟大时代,仍然有其重大的现实意义. 展开更多
关键词 养浩然之气 孟子 理想人格 孔子 民族文化心态 浩然正气 中华民族 人生哲学 培养人 重要组成部分
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欧阳建的朴素唯物主义认识论——读《言尽意论》 被引量:2
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作者 李才 《西南大学学报(社会科学版)》 1979年第3期15-17,共3页
公元三世纪的最后二十来年,在我国北方,活动着一位鼎鼎有名的青年思想家.此人复姓欧阳,名建、字坚石.欧阳建出身冀州大族,但并不是那种庸俗的贵族纨绔子弟.他“雅有理思”(《晋书》卷三十三《欧阳建传》.以下引文同此,不再注明出处),文... 公元三世纪的最后二十来年,在我国北方,活动着一位鼎鼎有名的青年思想家.此人复姓欧阳,名建、字坚石.欧阳建出身冀州大族,但并不是那种庸俗的贵族纨绔子弟.他“雅有理思”(《晋书》卷三十三《欧阳建传》.以下引文同此,不再注明出处),文辞精丽,才气横溢,“甚得时誉”;当时就有“渤海赫赫,欧阳坚石”之称.西晋元康时,官至冯翊太守.后来,因反对赵王司伦腐败专权而惨遭杀害.“及遇祸”,年仅三十余岁“时人莫不悼惜之”. 展开更多
关键词 欧阳建 言尽意 唯物主义认识论 唯心主义 言不尽意 唯物主义自然观 玄学 朴素 注明出处 门阀士族
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孔子管理思想概说 被引量:1
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作者 李才 《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1993年第2期15-19,共5页
我国儒家传统文化的创始人孔子,不仅是一位伟大的思想家、教育家,而且是一位伟大的国家政治活动家和社会管理实践家.据司马迁《史记·孔子世家》记载:孔子“及长,尝为委氏史”,管理仓库;“尝为司职吏”,主管畜牧.其后“为中都宰”,... 我国儒家传统文化的创始人孔子,不仅是一位伟大的思想家、教育家,而且是一位伟大的国家政治活动家和社会管理实践家.据司马迁《史记·孔子世家》记载:孔子“及长,尝为委氏史”,管理仓库;“尝为司职吏”,主管畜牧.其后“为中都宰”,主持一县政务,仅“一年”,便政绩卓著,成为“四方皆则之”的榜样.于是便由“中都宰”升为主管工程的“司空”,再升为掌管刑罚的“大司寇”,直至“年五十六,由大司寇行摄相事”、即同时代理宰相职务.而且,“与闻国政三月”,便在社会管理的许多方面做出显著成绩.他由下层而中层而上层,卓有成效地从事过多方面的社动管理实践,并且从中总结出反映社会管理实践活动的某些本质和规律的极其丰富的管理思想.因而孔子也是中国古代的一位杰出的管理思想家. 展开更多
关键词 孔子管理思想 管理实践 经济管理 行政管理 社会管理 刑罚 君子 统治秩序 管理原则 宏观管理
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孔子的人生价值观 被引量:1
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作者 李才 《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1990年第2期39-43,38,共6页
孔子作为儒学的开创者,作为中国传统文化的第一个巨人和最伟大的代表者,他对人生的意义有过许多重要的论述,并构成了他的独具特色的人生价值观。这在中国传统文化中占有重要的地位,对后世产生了深远的影响。本文拟对孔子的人生价值观作... 孔子作为儒学的开创者,作为中国传统文化的第一个巨人和最伟大的代表者,他对人生的意义有过许多重要的论述,并构成了他的独具特色的人生价值观。这在中国传统文化中占有重要的地位,对后世产生了深远的影响。本文拟对孔子的人生价值观作一个初步的探索。 展开更多
关键词 孔子哲学 人生价值观 人生价值评价 中国传统文化 君子 老百姓 理想人格 开创者 最有价值 论语
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孔子的社会宏观管理目标论及其现实价值 被引量:1
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作者 李才 《中华文化论坛》 1997年第1期15-18,共4页
关键词 宏观管理 “大同”理想 孔子 目标论 管理思想 现实价值 《论语》 社会管理 社会理想 社会主义现代化
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毛泽东哲学史观初探
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作者 李才 《西南大学学报(社会科学版)》 1984年第4期16-23,共8页
在毛泽东思想的科学体系中,有着毛泽东同志对哲学史的一系列基本的看法,这些具有内在联系的基本看法,构成了毛泽东哲学史观.毛泽东哲学史观,是毛泽东同志对马克思主义哲学史观的继承、运用和发展,如同毛泽东哲学思想一样,是毛泽东同志... 在毛泽东思想的科学体系中,有着毛泽东同志对哲学史的一系列基本的看法,这些具有内在联系的基本看法,构成了毛泽东哲学史观.毛泽东哲学史观,是毛泽东同志对马克思主义哲学史观的继承、运用和发展,如同毛泽东哲学思想一样,是毛泽东同志留给我们的一份宝贵的精神财富.在哲学史的教学和研究工作中,坚持和发展毛泽东思想,最直接的,就是要坚持和发展毛泽东哲学史观.这对于哲学史学科的科学化建设和长远的发展,具有迫切而重大的指导意义.本文拟就毛泽东哲学史观的内容,作一个初步的探索,这对于坚持和发展毛泽东哲学史观,进一步搞好哲学史的教学与研究,或许会有一定的帮助. 展开更多
关键词 毛泽东选集 毛泽东同志 哲学史学 哲学史观 辩证法 毛泽东思想 形而上学 马克思主义哲学史 理论思维 毛泽东哲学思想
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略论“共产主义首先是一种运动”
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作者 李才 吴开平 《西南大学学报(社会科学版)》 1982年第4期1-6,共6页
党的第十二次全国代表大会,是我国共产主义运动史上的一座光辉的里程碑。它系统地总结了我国社会主义革命和社会主义建设的历史经验,特别是十一届三中全会以来拨乱反正的经验,正确地分析了我们党实现了历史性的伟大转变之后的大好形势,... 党的第十二次全国代表大会,是我国共产主义运动史上的一座光辉的里程碑。它系统地总结了我国社会主义革命和社会主义建设的历史经验,特别是十一届三中全会以来拨乱反正的经验,正确地分析了我们党实现了历史性的伟大转变之后的大好形势,向全党和全国人民提出了全面开创社会主义现代化建设新局面的宏伟纲领和奋斗目标。为了进一步把我国社会主义阶段的共产主义运动扎扎实实地推向前进,胡耀邦同志在十二大的报告中阐述努力建设高度的社会主义精神文明的伟大战略方针时,强调指出“共产主义首先是一种运动”。这个论断的提出,具有深刻的理论意义和重大的实践意义,值得我们认真地学习、领会和思考。本文拟就这个论题,谈谈我们学习的初步认识和体会。 展开更多
关键词 国际共产主义运动 共产主义理论 奋斗目标 历史经验 社会主义精神文明 社会主义现代化建设 工人运动 社会主义建设 社会制度 马克思主义经典作家
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如日之升的祖国——简析《泰山极顶》的主题思想
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作者 李才 《齐鲁学刊》 1979年第5期87-89,共3页
一九五九年九月二十八日的《人民日报》上,刊登着杨朔同志的一篇优美的散文。这就是立意高远、曲折动人、深受读者喜爱的《泰山极顶》。二十年前,当全国各族人民,正满怀激情,欢欣鼓舞地迎接建国十周年大庆的时候,杨朔同志用他那支饱含... 一九五九年九月二十八日的《人民日报》上,刊登着杨朔同志的一篇优美的散文。这就是立意高远、曲折动人、深受读者喜爱的《泰山极顶》。二十年前,当全国各族人民,正满怀激情,欢欣鼓舞地迎接建国十周年大庆的时候,杨朔同志用他那支饱含着浓烈感情的多彩的笔,通过对泰山自然景物、名胜古迹,特别是社会主义时代最新景象的生动描绘,热情洋溢地歌颂了“如日之升”的社会主义祖国,含蓄而深沉地表达了作者对社会主义祖国的无限热爱与赞美之情。 展开更多
关键词 主题思想 社会主义建设总路线 泰山极顶 祖国 二十年 写作者 名胜古迹 登泰山 杨朔 立意高远
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论人的审美特性——读马克思《1844年经济学—哲学手稿》札记
13
作者 李才 《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》 1987年第S1期71-76,共6页
俗话说,“求美之心,人皆有之”.凭借直感,人们都觉得这话不错,但理论界却缺乏应有的理论说明.作为审美主体的人,本身是否具有审美的特性,这是值得认真探讨的一个重大的美学理论问题.马克思在《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手... 俗话说,“求美之心,人皆有之”.凭借直感,人们都觉得这话不错,但理论界却缺乏应有的理论说明.作为审美主体的人,本身是否具有审美的特性,这是值得认真探讨的一个重大的美学理论问题.马克思在《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,在谈到人的本质问题时,曾对此作过很有价值的论述.我认为,当前在马克思主义美学理论的研究和宣传方面,学习马克思的这一光辉思想,明确指出人的审美特性是人的本质的一个重要组成部分,并且让全社会都来认真尊重和努力发展人的审美特性,必将对社会主义物质文明和社会主义精神文明的建设起到巨大的推动作用. 展开更多
关键词 审美特性 马克思主义美学理论 重要组成部分 社会主义精神文明 本质属性 经济学 审美理想 手稿 审美主体 社会主义物质文明
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王夫之评朱熹的《格物致知》说
14
作者 李才 《西南大学学报(社会科学版)》 1982年第2期14-19,共6页
宋代的理学,发端于周敦颐和二程,完成于朱熹.在以朱熹为代表的庞大而精致的客观唯心主义理学体系中,“格物致知”的认识论,是一个重要组成部分。而且,它以其方法论的作用,使其哲学体系得以完成。因为它具有极大的欺骗性而使这种哲学长... 宋代的理学,发端于周敦颐和二程,完成于朱熹.在以朱熹为代表的庞大而精致的客观唯心主义理学体系中,“格物致知”的认识论,是一个重要组成部分。而且,它以其方法论的作用,使其哲学体系得以完成。因为它具有极大的欺骗性而使这种哲学长期地成为后期封建社会的官方统治思想,并且在群众中有广泛影响。因此,要战胜朱熹的哲学(是战胜它,不是简单地抛弃它),就得从解剖他的“格物致知”的认识论入手。朱熹的“格物致知”说,直接导源于《礼记》中的《大学》一篇。《大学》中有这样两段: 展开更多
关键词 格物致知 朱熹 唯物主义认识论 客观唯心主义 格物穷理 知先行后 大学 理学 重要组成部分 主观认识
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《中国哲学史》教材初稿讨论会在我院召开
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作者 李才 《西南大学学报(社会科学版)》 1979年第4期119-119,共1页
全国部分高等师范院校《中国哲学史》教材初稿讨论会,于今年六月八日至三十日在我院召开.会议是由北京师大、上海师大、吉林师大发起组织的.参加的有哈尔滨师院、辽宁师院、曲阜师院、华中师院、西南师院、昆明师院等九所高等师范院校... 全国部分高等师范院校《中国哲学史》教材初稿讨论会,于今年六月八日至三十日在我院召开.会议是由北京师大、上海师大、吉林师大发起组织的.参加的有哈尔滨师院、辽宁师院、曲阜师院、华中师院、西南师院、昆明师院等九所高等师范院校从事《中国哲学史》教学与研究工作的十二位同志.天津师院和重庆地区有关的几所院校,也派人参加了讨论.在讨论会上,大家本着解放思想,百家争鸣的精神,对所编中国哲学史教材初稿的各章各节进行了深入切实的讨论,就教材各部分涉及的一些共通性问题,统一了认识,对许多具体问题,如孟子的阶级属性问题,荀子的儒法归属问题,董仲舒的历史作用问题,魏晋玄学、宋明理学与当时哲学中两条路线斗争的关联问题,中国近代资产阶级哲学的具体形态问题,等等, 展开更多
关键词 中国哲学史 高等师范院校 讨论会 教材 重庆地区 师院 具体问题 作用问题 两条路线斗争 初稿
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