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晚明博古题材绘画的图式与隐喻
被引量:
1
1
作者
李
兆
玥
《绥化学院学报》
2023年第5期108-110,共3页
博古题材绘画自宋代出现以来不断被历代文人所沿用,在其不断发展的过程之中,演变出了诸多具有文化特征的图像符号。至晚明时期,晚明文人在此基础之上将这些图像符号再阐释、重组形成一种具有隐喻和象征功用的图式,以此来标榜自身。文章...
博古题材绘画自宋代出现以来不断被历代文人所沿用,在其不断发展的过程之中,演变出了诸多具有文化特征的图像符号。至晚明时期,晚明文人在此基础之上将这些图像符号再阐释、重组形成一种具有隐喻和象征功用的图式,以此来标榜自身。文章从“古物”对于晚明文人的特殊寓意出发,以“东坡博古式”“画中画”“旁观者的视角”这三种图式特征来具体说明,晚明博古题材绘画中所隐含的画家和画中文人的思想、格调与追求。
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关键词
东坡博古式
屏风
半封闭空间
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职称材料
《秦腔》新论:空间转捩下新乡土伦理形态的衍化
2
作者
徐梅
李
兆
玥
《湖北第二师范学院学报》
2023年第9期1-5,37,共6页
“空间·伦理”研究双范式并置是近年贾平凹文本批评实践中尚值进一步拓深的理论新域,该两者的交互关系在《秦腔》文本中具体表现为:叙述承担者引生在“疯”与“不疯”两种心理意识形态间转圜,构成了向内聚焦与向外辐散的双向度叙...
“空间·伦理”研究双范式并置是近年贾平凹文本批评实践中尚值进一步拓深的理论新域,该两者的交互关系在《秦腔》文本中具体表现为:叙述承担者引生在“疯”与“不疯”两种心理意识形态间转圜,构成了向内聚焦与向外辐散的双向度叙事空间,并以此为基础呈现出内外两种空间中乡土伦理形态的时代衍化——引生“清醒”时关照的外部空间中旧宗族伦理走向没落;而其“疯癫”时私忖的内部空间则显示出当代乡村伦理公共性的崩坏,“伦理私有化”开始走向乡土生活舞台的中央。
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关键词
乡土文学
双向度空间
伦理形态
《秦腔》
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物·造物:边地民间女性之现代轮廓——迟子建《额尔古纳河右岸》谫论
3
作者
李
兆
玥
徐梅
《濮阳职业技术学院学报》
2023年第2期102-107,共6页
迟子建在《额尔古纳河右岸》中建构的边地鄂温克族民间图景仿佛是现代女性权力关系的原始复刻,其中隐匿着文学书写中女性人格由“物”到“造物”的回归,这些共同导向了当代人类对原始母系故园作深层现代性追问的驳杂精神状态,集中体现...
迟子建在《额尔古纳河右岸》中建构的边地鄂温克族民间图景仿佛是现代女性权力关系的原始复刻,其中隐匿着文学书写中女性人格由“物”到“造物”的回归,这些共同导向了当代人类对原始母系故园作深层现代性追问的驳杂精神状态,集中体现为三个方面:第一,人类性爱和生育的自然过程被赋予了复杂的文本内涵,成为推动叙事的深层动力;第二,女性掌握了本体书写“空白之页”的历史话语权,中国由男性文人录史的文化传统发生偏移;第三,女性崛起的同时伴随着男性群体的“畸化”,其中隐喻着当代作家企图打破性别本质主义,激活两性间流动力和沟通力的现代尝试。
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关键词
迟子建
《额尔古纳河右岸》
女性
民间
造物
现代性
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职称材料
明代中晚期文人画的世俗化转向探析
被引量:
1
4
作者
李
兆
玥
李
汉平
《中国美术》
2020年第3期62-67,共6页
明代中期以来,随着商品经济进一步发展,我国出现了资本主义萌芽,新兴经济力量崛起,绘画市场逐具规模。在这一时期,文人画不免受到市民阶层及商贾阶层审美取向的影响,风格逐渐与宋元以来平淡高逸的文人画特征相背离,转向世俗化。本文将...
明代中期以来,随着商品经济进一步发展,我国出现了资本主义萌芽,新兴经济力量崛起,绘画市场逐具规模。在这一时期,文人画不免受到市民阶层及商贾阶层审美取向的影响,风格逐渐与宋元以来平淡高逸的文人画特征相背离,转向世俗化。本文将基于明代中晚期的政治思想和经济大环境,从题材的拓展、审美取向的多元化、诗书画一体的外在化三个方面,简要阐述文人画的世俗化转向,并进而探究世俗化在绘画发展中的积极意义。
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关键词
明代
文人画
世俗化
题材拓展
诗书画一体
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职称材料
元代墨竹画的美学特征探究
被引量:
1
5
作者
李
兆
玥
李
汉平
《艺术教育》
2020年第9期159-162,共4页
墨竹因其被赋予的君子人格成为文人的惯用题材,由于元代特殊的政治文化情境,墨竹画在元代盛行。元代文人将自己的高逸情怀寄于竹,以个人抒情为主的绘画风格在元代蔚然成风。元代墨竹画继承了宋代文同、苏轼的笔意并加以发展,而又因明清...
墨竹因其被赋予的君子人格成为文人的惯用题材,由于元代特殊的政治文化情境,墨竹画在元代盛行。元代文人将自己的高逸情怀寄于竹,以个人抒情为主的绘画风格在元代蔚然成风。元代墨竹画继承了宋代文同、苏轼的笔意并加以发展,而又因明清对宋元的推崇而得以延续,使得元代墨竹画在中国绘画史上有非常深刻的意义。文章从元代墨竹画的背景成因入手,进而探析其所蕴含的美学特征,并简要阐述墨竹画继元以后的发展。
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关键词
墨竹
逸品
以书入画
画品
原文传递
从高濂《燕闲清赏笺》观晚明尚“闲”的美学观
6
作者
李
兆
玥
《中华历史与传统文化论丛》
2022年第1期296-306,共11页
晚明文人对于日常生活中审美意趣的营造极为关注,他们注重古董器物中的文化内涵,追慕古代道隐之士的审美趣味,并将其与日常生活联系在一起,构成一种清心乐志的尚“闲”的审美观。《燕闲清赏笺》是晚明时期代表性的鉴赏类著作,亦是晚明...
晚明文人对于日常生活中审美意趣的营造极为关注,他们注重古董器物中的文化内涵,追慕古代道隐之士的审美趣味,并将其与日常生活联系在一起,构成一种清心乐志的尚“闲”的审美观。《燕闲清赏笺》是晚明时期代表性的鉴赏类著作,亦是晚明时期文人闲赏活动的缩影,其中不仅有历代名品之著录,更有品评赏鉴、辨别真伪、养护花草等诸多细节。本文以“闲”为出发点,聚焦高濂《燕闲清赏笺》,并结合晚明文人的鉴藏活动,从“闲与遵生”“闲与忘我”“闲与得趣”三个方面,解析晚明时期尚“闲”的美学观。
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关键词
闲
遵生
忘我
得趣
原文传递
题名
晚明博古题材绘画的图式与隐喻
被引量:
1
1
作者
李
兆
玥
机构
北京林业大学
出处
《绥化学院学报》
2023年第5期108-110,共3页
文摘
博古题材绘画自宋代出现以来不断被历代文人所沿用,在其不断发展的过程之中,演变出了诸多具有文化特征的图像符号。至晚明时期,晚明文人在此基础之上将这些图像符号再阐释、重组形成一种具有隐喻和象征功用的图式,以此来标榜自身。文章从“古物”对于晚明文人的特殊寓意出发,以“东坡博古式”“画中画”“旁观者的视角”这三种图式特征来具体说明,晚明博古题材绘画中所隐含的画家和画中文人的思想、格调与追求。
关键词
东坡博古式
屏风
半封闭空间
分类号
J221 [艺术—美术]
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职称材料
题名
《秦腔》新论:空间转捩下新乡土伦理形态的衍化
2
作者
徐梅
李
兆
玥
机构
喀什大学人文学院
出处
《湖北第二师范学院学报》
2023年第9期1-5,37,共6页
文摘
“空间·伦理”研究双范式并置是近年贾平凹文本批评实践中尚值进一步拓深的理论新域,该两者的交互关系在《秦腔》文本中具体表现为:叙述承担者引生在“疯”与“不疯”两种心理意识形态间转圜,构成了向内聚焦与向外辐散的双向度叙事空间,并以此为基础呈现出内外两种空间中乡土伦理形态的时代衍化——引生“清醒”时关照的外部空间中旧宗族伦理走向没落;而其“疯癫”时私忖的内部空间则显示出当代乡村伦理公共性的崩坏,“伦理私有化”开始走向乡土生活舞台的中央。
关键词
乡土文学
双向度空间
伦理形态
《秦腔》
Keywords
local literature
bi-dimensional space
ethical form
Qin Opera
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
I06 [哲学宗教—伦理学]
B82-056
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职称材料
题名
物·造物:边地民间女性之现代轮廓——迟子建《额尔古纳河右岸》谫论
3
作者
李
兆
玥
徐梅
机构
喀什大学人文学院
出处
《濮阳职业技术学院学报》
2023年第2期102-107,共6页
文摘
迟子建在《额尔古纳河右岸》中建构的边地鄂温克族民间图景仿佛是现代女性权力关系的原始复刻,其中隐匿着文学书写中女性人格由“物”到“造物”的回归,这些共同导向了当代人类对原始母系故园作深层现代性追问的驳杂精神状态,集中体现为三个方面:第一,人类性爱和生育的自然过程被赋予了复杂的文本内涵,成为推动叙事的深层动力;第二,女性掌握了本体书写“空白之页”的历史话语权,中国由男性文人录史的文化传统发生偏移;第三,女性崛起的同时伴随着男性群体的“畸化”,其中隐喻着当代作家企图打破性别本质主义,激活两性间流动力和沟通力的现代尝试。
关键词
迟子建
《额尔古纳河右岸》
女性
民间
造物
现代性
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
I06
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职称材料
题名
明代中晚期文人画的世俗化转向探析
被引量:
1
4
作者
李
兆
玥
李
汉平
机构
北京林业大学艺术学院
出处
《中国美术》
2020年第3期62-67,共6页
文摘
明代中期以来,随着商品经济进一步发展,我国出现了资本主义萌芽,新兴经济力量崛起,绘画市场逐具规模。在这一时期,文人画不免受到市民阶层及商贾阶层审美取向的影响,风格逐渐与宋元以来平淡高逸的文人画特征相背离,转向世俗化。本文将基于明代中晚期的政治思想和经济大环境,从题材的拓展、审美取向的多元化、诗书画一体的外在化三个方面,简要阐述文人画的世俗化转向,并进而探究世俗化在绘画发展中的积极意义。
关键词
明代
文人画
世俗化
题材拓展
诗书画一体
分类号
J212 [艺术—美术]
K248 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
元代墨竹画的美学特征探究
被引量:
1
5
作者
李
兆
玥
李
汉平
机构
北京林业大学艺术设计学院
出处
《艺术教育》
2020年第9期159-162,共4页
文摘
墨竹因其被赋予的君子人格成为文人的惯用题材,由于元代特殊的政治文化情境,墨竹画在元代盛行。元代文人将自己的高逸情怀寄于竹,以个人抒情为主的绘画风格在元代蔚然成风。元代墨竹画继承了宋代文同、苏轼的笔意并加以发展,而又因明清对宋元的推崇而得以延续,使得元代墨竹画在中国绘画史上有非常深刻的意义。文章从元代墨竹画的背景成因入手,进而探析其所蕴含的美学特征,并简要阐述墨竹画继元以后的发展。
关键词
墨竹
逸品
以书入画
画品
分类号
J2 [艺术—美术]
原文传递
题名
从高濂《燕闲清赏笺》观晚明尚“闲”的美学观
6
作者
李
兆
玥
机构
北京林业大学
出处
《中华历史与传统文化论丛》
2022年第1期296-306,共11页
文摘
晚明文人对于日常生活中审美意趣的营造极为关注,他们注重古董器物中的文化内涵,追慕古代道隐之士的审美趣味,并将其与日常生活联系在一起,构成一种清心乐志的尚“闲”的审美观。《燕闲清赏笺》是晚明时期代表性的鉴赏类著作,亦是晚明时期文人闲赏活动的缩影,其中不仅有历代名品之著录,更有品评赏鉴、辨别真伪、养护花草等诸多细节。本文以“闲”为出发点,聚焦高濂《燕闲清赏笺》,并结合晚明文人的鉴藏活动,从“闲与遵生”“闲与忘我”“闲与得趣”三个方面,解析晚明时期尚“闲”的美学观。
关键词
闲
遵生
忘我
得趣
Keywords
leisure
respect to life
indulgence
enjoyment
分类号
B83-0 [哲学宗教—美学]
K248.3 [历史地理—历史学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
晚明博古题材绘画的图式与隐喻
李
兆
玥
《绥化学院学报》
2023
1
下载PDF
职称材料
2
《秦腔》新论:空间转捩下新乡土伦理形态的衍化
徐梅
李
兆
玥
《湖北第二师范学院学报》
2023
0
下载PDF
职称材料
3
物·造物:边地民间女性之现代轮廓——迟子建《额尔古纳河右岸》谫论
李
兆
玥
徐梅
《濮阳职业技术学院学报》
2023
0
下载PDF
职称材料
4
明代中晚期文人画的世俗化转向探析
李
兆
玥
李
汉平
《中国美术》
2020
1
下载PDF
职称材料
5
元代墨竹画的美学特征探究
李
兆
玥
李
汉平
《艺术教育》
2020
1
原文传递
6
从高濂《燕闲清赏笺》观晚明尚“闲”的美学观
李
兆
玥
《中华历史与传统文化论丛》
2022
0
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