贾宝玉思想初论 被引量：4

1

作者 朱眉叔 《红楼梦学刊》 1979年第2期3-37,共35页

在《红楼梦》里,贾宝玉是头号重要人物。有人说他有流氓气;有人说他是地主阶级的雅士;有人说他是封建叛逆者;有人说他是早期民主主义者。究竟孰是孰非,这就需要研究作者针对什么塑造的这一典型,贾宝玉思想体系的形成过程。

关键词 贾宝玉 思想体系 和尚 贵族 象征 宗教思想 红楼梦 参同契 儒家 封建势力

原文传递

《大宋中兴通俗演义》与《说岳全传》的比较研究 被引量：1

2

作者 朱眉叔 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 2000年第4期86-91,共6页

作为历史小说 ,《说岳》基本上不能反映历史的真实 ,不具备历史小说的价值。与之相反 ,《大宋》却是一部能使读者获得历史真相、历史教益的小说。《说岳》编造的所谓历史事件、人物和颠倒的历史事件、扭曲的历史人物至少占百分之九十 ,... 作为历史小说 ,《说岳》基本上不能反映历史的真实 ,不具备历史小说的价值。与之相反 ,《大宋》却是一部能使读者获得历史真相、历史教益的小说。《说岳》编造的所谓历史事件、人物和颠倒的历史事件、扭曲的历史人物至少占百分之九十 ,而《大宋》最多不过百分之五。 展开更多

关键词 《大宋中兴通俗演义》 《说岳全传》 比较研究

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谁是百廿回本《红楼梦》的最早读者和原稿收藏者 被引量：3

3

作者 朱眉叔 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1993年第4期43-54,共12页

(一) 百廿回本《红楼梦》的最早读者 谁是百廿回本《红楼梦》的最早读者?肯定不是脂砚斋(这里指的是所有脂评者的代称)。因为:(1)甲戌眉批:“壬年除夕书未成,芹为泪尽而逝。”可见脂砚斋在曹雪芹生前并未见到百廿回本全璧。(2)庚辰本... (一) 百廿回本《红楼梦》的最早读者 谁是百廿回本《红楼梦》的最早读者?肯定不是脂砚斋(这里指的是所有脂评者的代称)。因为:(1)甲戌眉批:“壬年除夕书未成,芹为泪尽而逝。”可见脂砚斋在曹雪芹生前并未见到百廿回本全璧。(2)庚辰本二十五回眉批:“通灵玉除邪,全部百回只此一见。”又有正本第二回总批;“以百回之大文,先以此回作两大笔以冒之,诚是大观。”由此可见,脂砚斋所知的只有百回全部。(3)脂评中提到的八十回后情节,诸如:卫若兰射圃。 展开更多

关键词 曹雪芹 明义 《红楼梦》 贾宝玉 黛玉 早读 脂砚斋 墨香 七窍 脂批

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论《红楼梦》后四十回的作者问题 被引量：3

4

作者 朱眉叔 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第3期47-52,共6页

《红楼梦》后四十回的著作权问题,是多年来红学界争论的焦点之一。近二、三年来,这一争论又出现了高潮。新高潮的出现意味着研究的深入而不是老调重弹。关于后四十回的著作权众说纷纭,我是拥护曹雪芹所著高鹦整理润饰一说的。二百来年... 《红楼梦》后四十回的著作权问题,是多年来红学界争论的焦点之一。近二、三年来,这一争论又出现了高潮。新高潮的出现意味着研究的深入而不是老调重弹。关于后四十回的著作权众说纷纭,我是拥护曹雪芹所著高鹦整理润饰一说的。二百来年认为后四十回非曹雪芹所著的人何止千万,理由也难以车载斗量。不过我敬请读者考虑一下:否定后四十回是曹雪芹所著的人多从一百二十回本以外找了一些所谓佐证。 展开更多

关键词 红楼梦 贾宝玉 曹雪芹 人性自由 贾府 薛宝钗 描写 林黛玉 封建势力 思想内容

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永(大圭心)及其《神清室诗钞》——满族作家论之一 被引量：3

5

作者 朱眉叔 《满族研究》 1985年第2期33-37,13,共6页

永(奎心)这位杰出的宗室诗人,在现有的中国古代文学史上被遗忘了。在《清史稿·文苑传》里有如下记载: 永(奎心),字嵩山,康修亲王崇安子。镇国将军。诗宗盛唐,书法赵文敏。晚年独居一室,不与人接。诗多散佚。寥寥数语,未惬人意。... 永(奎心)这位杰出的宗室诗人,在现有的中国古代文学史上被遗忘了。在《清史稿·文苑传》里有如下记载: 永(奎心),字嵩山,康修亲王崇安子。镇国将军。诗宗盛唐,书法赵文敏。晚年独居一室,不与人接。诗多散佚。寥寥数语,未惬人意。介绍永(奎心)较为详赡的文字,还是昭梿的《神清室诗钞跋》。其文如下: 《神清室诗钞》者,先叔父嵩山将军所著也。叔父自幼耽嗜吟咏,生平以书卷友朋为性命。每当匡坐啸歌,左右图史一编,不少释。暇则偕众人荣骑郊原,选胜探幽,竟日志倦。与臞仙、樗仙、敬亭诸宗人尤称莫逆,唱予和女,篇什最多。 梿龆(?)时,见叔父常往来邸中,酒酣耳热,慷慨淋漓,豪气勃勃眉宇间。晚多独处一斗室中。 展开更多

关键词 神清 满族作家 贾宝玉 曹雪芹 亲王 个性解放 叔父 乾隆 歌行 夺嫡

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清前期的文字狱(上) 被引量：2

6

作者 朱眉叔 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 1979年第4期61-73,共13页

(一) 鲜血写成的“盛世”谈到清独裁者的屠杀政策,我们就会立即想起了清代文字狱。虽然清代文字狱离我们是那么遥远,可是一桩桩一件件重温起来,还可以清晰地看到无辜者是怎样倒在血泊中,还可以嗅到清独裁者屠刀上的血腥气。康、雍、乾三... (一) 鲜血写成的“盛世”谈到清独裁者的屠杀政策,我们就会立即想起了清代文字狱。虽然清代文字狱离我们是那么遥远,可是一桩桩一件件重温起来,还可以清晰地看到无辜者是怎样倒在血泊中,还可以嗅到清独裁者屠刀上的血腥气。康、雍、乾三朝,特别是乾隆朝,被吹嘘为盛世,其实文字狱正是他们的“脍炙人口的虐政。” 展开更多

关键词 文字狱 乾隆皇帝 清前期 乾隆朝 雍正皇帝 年羹尧 屈大均 四十年 康熙皇帝 吴三桂

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真假《红楼梦》大论战势必展开 被引量：3

7

作者 朱眉叔 《明清小说研究》 CSSCI 1993年第2期5-14,共10页

提出真假《红楼梦》大论战势必展开,莫非故弄玄虚,耸人听闻?绝非如此。所以提出这个问题,因为《红楼梦》有个特大之谜。这个谜和《红楼梦谜》、《红楼解梦》之类书所破之谜毫无共同之处,而是百二十回《红楼梦》的作者究竟是谁?

关键词 红楼梦研究 曹雪芹 续书说 大论战 千秋功罪 大陆 真假 俞平伯 胡适 程伟元

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清代满族诗人诗歌创作的杰出成就

8

作者 朱眉叔 《社会科学辑刊》 1983年第1期121-134,共14页

满族文学是中华民族丰富多彩、源远流长的文学宝库中独具特色的篇章。充分地发掘、深入地研究它,还有赖于学术工作者做艰巨的努力。本文对有清一代满族诗人的诗歌创作中进步思想意义的分析,对我们如何认识满族其它文学样式中的思想成就... 满族文学是中华民族丰富多彩、源远流长的文学宝库中独具特色的篇章。充分地发掘、深入地研究它,还有赖于学术工作者做艰巨的努力。本文对有清一代满族诗人的诗歌创作中进步思想意义的分析,对我们如何认识满族其它文学样式中的思想成就,也是一个启示。 展开更多

关键词 满族文学 清代满族 汉族人 乾隆 屈大均 清王朝 民族偏见 我国古代 封建政治 民族压迫

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关于贾宝玉和贾府结局的种种误解——驳《红楼》续书说

9

作者 朱眉叔 《明清小说研究》 CSSCI 1994年第4期37-53,共17页

派的创始人胡适、俞平伯的主要观点是自传说和续书说。尽管自传说已被驳斥的消声匿迹,续书说却被其后继者继承下来,并有所发展。续书说的三大理论支柱是:程、高思想品质恶劣说;脂本优于程本,脂评所举后回情节可信说;程本后四十回内容乖... 派的创始人胡适、俞平伯的主要观点是自传说和续书说。尽管自传说已被驳斥的消声匿迹,续书说却被其后继者继承下来,并有所发展。续书说的三大理论支柱是:程、高思想品质恶劣说;脂本优于程本,脂评所举后回情节可信说;程本后四十回内容乖情背理与前八十回中所体现的曹雪芹思想唱反调说。 新红学派在分析评价后四十回时,有的贬低后四十回思想艺术的伟大成就;有的对有意义的描写不屑一顾,有的误解积极的内容为消极的内容。关于贾宝玉和贾府的结局,他们就做出了种种值得研究的解释,以下几个问题就应予以探讨。 展开更多

关键词 贾宝玉 顽石 宝钗 续书说 曹雪芹 和尚 贾政 封建制度 甄士隐 举人

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日本京都大学图书馆藏 满汉合璧写本《温凉盏》评介

10

作者 朱眉叔 《满族研究》 1988年第3期42-51,62,共11页

1984年2月,承京都大学名誉教授田中谦二先生盛情介绍,有幸获见满汉合璧讲唱文学《温凉盏》写本。此后,曾与山大教授关德栋学兄多次话及此书,他认为这是极其重要的发现,屡屡敦促加以介绍,于是不揣孤漏,略述愚见。 一 难得的珍本 所以... 1984年2月,承京都大学名誉教授田中谦二先生盛情介绍,有幸获见满汉合璧讲唱文学《温凉盏》写本。此后,曾与山大教授关德栋学兄多次话及此书,他认为这是极其重要的发现,屡屡敦促加以介绍,于是不揣孤漏,略述愚见。 一 难得的珍本 所以说满汉合璧《温凉盏》是难得的珍本,因为在《子弟书总目》、《弹词宝卷书目》、《曲海总目提要》、《小说考证》、《小说丛考》等书中,均未见著录。德栋兄还说: 展开更多

关键词 京都大学 图书馆 珍本 总目 子弟书 讲唱文学 小说 日本 田中谦二 书目

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评清代几位思想解放的作家 被引量：1

11

作者 朱眉叔 《社会科学辑刊》 1980年第3期108-118,共11页

在中国漫长的封建社会里,各代反动统治者都喜欢写“应制诗”、“圣德颂”的文人,憎恶“惟歌生民病”的进步作家,甚至对所有进步文人都不大喜欢。因为这样的作家、文人多读几本书,多观察了一些现实,有独立思考能力,头脑复杂些,容易洞见... 在中国漫长的封建社会里,各代反动统治者都喜欢写“应制诗”、“圣德颂”的文人,憎恶“惟歌生民病”的进步作家,甚至对所有进步文人都不大喜欢。因为这样的作家、文人多读几本书,多观察了一些现实,有独立思考能力,头脑复杂些,容易洞见社会的症结,好“胡思乱想”、“舞文弄墨”,制造进步舆论,对统治者很不利。鉴于这种情况,历代帝王都对作家和其他知识分子采取了一些反动措施。到了清代前期,统治者继承和发展了前代反动统治经验,制定了一整套文化专制统治的策略,禁锢进步作家的思想,迫使广大知识分子箝口结舌。从顺治、康熙到雍正、乾隆,文化专制统治日益严酷,致使一百多年形成“万马齐喑”状态,大批“才士”、“才民”遭到镇压禁锢。当然,在“万马齐喑”的时代里,并不是一切都鸦雀无声。 展开更多

关键词 统治者 清代前期 封建社会 文字狱 乾隆 清前期 士大夫 历代帝王 思想解放 清代皇帝

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贾宝玉是道学先生吗?——驳程、高续书说之一 被引量：1

12

作者 朱眉叔 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1993年第1期86-89,85,共5页

持程、高续书论者的重要理由之一,就是《红楼梦》第九十二回歪曲了贾宝玉的反封建形象。其实,第九十二回中的贾宝玉和前八十回的贾宝玉在思想上既有一致性,也有发展。他绝不是道学先生,而是借讲贞节贤孝妇女的幌子,宣传女性具有聪明才智... 持程、高续书论者的重要理由之一,就是《红楼梦》第九十二回歪曲了贾宝玉的反封建形象。其实,第九十二回中的贾宝玉和前八十回的贾宝玉在思想上既有一致性,也有发展。他绝不是道学先生,而是借讲贞节贤孝妇女的幌子,宣传女性具有聪明才智,参与政治的能力,不慕荣利甘于贫贱的操守,敢于和妇德闺范进行斗争的精神,并同情妇女的不幸遭遇。 展开更多

关键词 古列女传 贾宝玉 孝经 女政治家 皇甫谧 道学家 续书说 欧阳修 后汉书 红楼梦

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如何正确理解甄宝玉形象——驳程、高续书说之一 被引量：1

13

作者 朱眉叔 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1993年第2期61-69,共9页

《红楼梦》中甄宝玉好像是一个扑朔迷离的人物,俞平伯先生研究《红楼梦》三十多年以后,还说甄宝玉和贾宝玉并存“大不可解”,并没强加评论。近年来,持程、高续书论者有的抨击后四十回中甄宝玉是续书的败笔,甚至是全书的败笔。究竟是否... 《红楼梦》中甄宝玉好像是一个扑朔迷离的人物,俞平伯先生研究《红楼梦》三十多年以后,还说甄宝玉和贾宝玉并存“大不可解”,并没强加评论。近年来,持程、高续书论者有的抨击后四十回中甄宝玉是续书的败笔,甚至是全书的败笔。究竟是否是败笔,贾、甄二玉并存有何意义,很值得研究。 展开更多

关键词 贾宝玉 甄宝玉 曹雪芹思想 续书说 顽石 “意淫” 警幻 欲解 太虚幻境 败笔

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《姽婳词》新解 被引量：1

14

作者 朱眉叔 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第3期71-75,共5页

近年来,在评论《红楼梦》中“老学究闲征《姽婳词》”这一情节时,有一种流行观点认为:贾宝玉颂扬屠杀农民起义军、死心踏地地为主子卖命的林四娘,具有严重的反动性质;曹雪芹赞扬林四娘的忠义和武勇,诬蔑起义农民为贼寇,流露出忠君思想,... 近年来,在评论《红楼梦》中“老学究闲征《姽婳词》”这一情节时,有一种流行观点认为:贾宝玉颂扬屠杀农民起义军、死心踏地地为主子卖命的林四娘,具有严重的反动性质;曹雪芹赞扬林四娘的忠义和武勇,诬蔑起义农民为贼寇,流露出忠君思想,反映出曹雪芹的封建阶级立场,因此,《姽婳词》是我们研究《红楼梦》的反面材料。我认为这种观点抹煞了“闲征《姽婳词》”的积极意义和曹雪芹的果敢精神,有必要商讨一番。 展开更多

关键词 农民起义军 忠君思想 积极意义 贾宝玉 武勇 曹雪芹 十七年 文字狱 青州 屠杀

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《满族文学精华》序论

15

作者 朱眉叔 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1991年第5期143-149,共7页

(一)满族的形成和满族文学的发轫满族文学的发轫始于何时,是被满族形成于何时所决定的。所以若弄清满族文学的上限必须判明满族形成于何时。满洲族今简称为满族。满洲是部族名,并非是地名,这在《满洲源流考》里已有说明。满洲的词义是什... (一)满族的形成和满族文学的发轫满族文学的发轫始于何时,是被满族形成于何时所决定的。所以若弄清满族文学的上限必须判明满族形成于何时。满洲族今简称为满族。满洲是部族名,并非是地名,这在《满洲源流考》里已有说明。满洲的词义是什么,《满洲源流考》解释说:满洲就是佛经中曼殊,妙吉祥之意。 展开更多

关键词 满族文学 满洲 满族形成 汉族文化 源流考 皇太极 康熙时代 努尔哈赤 统治者 女真族

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《中国公案小说史》简评

16

作者 朱眉叔 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1992年第3期100-101,共2页

黄岩柏同志的又一部专著《中国公案小说史》问世了。我作为他的老友,自然为之高兴。其实,不仅高兴,也长吐了一口郁结之气。“敦煌在中国,敦煌学在××。”国外有的学者这种话,听来就够令人窝火了;孰料又有国外学者说:整理中国... 黄岩柏同志的又一部专著《中国公案小说史》问世了。我作为他的老友,自然为之高兴。其实,不仅高兴,也长吐了一口郁结之气。“敦煌在中国,敦煌学在××。”国外有的学者这种话,听来就够令人窝火了;孰料又有国外学者说:整理中国公案小说的责任,历史地落在他们肩上了。这话就更令人窝火了。任何国家民族的文化遗产都是人类共同财富,我还没有小气到不准外人染指的程度,而是自愧不肖,未能尽整理优秀遗产的子孙之责。 展开更多

关键词 文化遗产 敦煌学 公案小说 小说史 长吐 黄岩 国外学者 国家民族 简评 时代特征

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贾宝玉与清代文艺思潮

17

作者 朱眉叔 《红楼梦学刊》 1984年第4期83-105,共23页

爱此一拳石,玲珑出自然。溯源应太古,坠世又何年。有志归完璞,无才去补天。不求邀众赏,潇洒做顽仙。这首《自题画石》诗的真伪问题,在前年全国红学会上吴晓铃先生公开富竹泉的《考槃室诗草》之后,也许不会有人再争论了。去年十月,在吴... 爱此一拳石,玲珑出自然。溯源应太古,坠世又何年。有志归完璞,无才去补天。不求邀众赏,潇洒做顽仙。这首《自题画石》诗的真伪问题,在前年全国红学会上吴晓铃先生公开富竹泉的《考槃室诗草》之后,也许不会有人再争论了。去年十月,在吴先生府上又一次看到了这部书。 展开更多

关键词 贾宝玉 个性解放 文艺思潮 解放思想 个性自由 红楼梦 清代文学 曹雪芹 个性特征 表现形式

原文传递

清前期的文字狱(下)

18

作者 朱眉叔 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 1979年第5期75-82,共8页

(三) 从血泊中看到了什么清独裁者捏造了种种罪名,一个个无辜的人倒在血泊之中。从这些血案里,不仅看到了罪名、屠刀、鲜血,如果进一步观察,还可以看到一些可憎、可怜、可叹的东西。让我们分析一下: (1) 屠夫仁慈伪善面孔文字狱是清独... (三) 从血泊中看到了什么清独裁者捏造了种种罪名,一个个无辜的人倒在血泊之中。从这些血案里,不仅看到了罪名、屠刀、鲜血,如果进一步观察,还可以看到一些可憎、可怜、可叹的东西。让我们分析一下: (1) 屠夫仁慈伪善面孔文字狱是清独裁者一手制造的大量血案。 展开更多

关键词 文字狱 清前期 乾隆皇帝 十三年 农民起义 士大夫 嘉定三屠 独裁者 反对派 巡抚

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庆康及其《墨花香馆诗存》——满族作家论之一

19

作者 朱眉叔 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第1期3-7,共5页

庆康是同光时期爱国诗人。在光绪五年,他所写的《墨花香馆诗存自叙》里曾自述身世如下: 道光十四年甲午,先母赵夫人,梦五色狮子而生余金华府任所。先大夫倩友人卜之,曰:“儿长必才华宏富,头角峥嵘。此君家之千里驹也。”幼习文事,尤喜诗... 庆康是同光时期爱国诗人。在光绪五年,他所写的《墨花香馆诗存自叙》里曾自述身世如下: 道光十四年甲午,先母赵夫人,梦五色狮子而生余金华府任所。先大夫倩友人卜之,曰:“儿长必才华宏富,头角峥嵘。此君家之千里驹也。”幼习文事,尤喜诗,熟诵《唐人三百首》。九岁能为五、七言绝句。十九举壬子(咸丰二年)科孝廉,师友皆以翰院期许。癸丑(咸丰三年)、丙辰(咸丰六年)两赴春宫,不售。椿萱继见背,家计日以窘。同治壬戌(元年),由都察院京察一等,简放永平理事同知。官本闲曹,时辄咏咏,积稿若干,妍媸杂揉,未尝选录。甲子(同治三年)调补承德朝阳令。乙丑清和履任。七月奉调查办闯关马贼。十一月朔旋任。十九日,奉天大股马贼犯县街,率乡团马贼战。 展开更多

关键词 帝国主义 满族 光绪 爱国诗人 同治 官吏 七言绝句 晚清文学 左宗棠 咸丰

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刘老老论

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作者 朱眉叔 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 1981年第2期35-38,共4页

(一)刘老老是不是无关宏旨的人物? 当《红楼梦》的故事刚刚展开,紧接“贾宝玉神游太虚境”之后,作者插叙了一段“刘老老一进荣国府”。在一群“如花似玉”的贵妇、公子、小姐初露头角之后,描述了一个寒伧的老太婆,使人未免感到突兀。刘... (一)刘老老是不是无关宏旨的人物? 当《红楼梦》的故事刚刚展开,紧接“贾宝玉神游太虚境”之后,作者插叙了一段“刘老老一进荣国府”。在一群“如花似玉”的贵妇、公子、小姐初露头角之后,描述了一个寒伧的老太婆,使人未免感到突兀。刘老老和贾府内部的种种矛盾似乎并没有必然的联系,作者却自始至终写她六次出入荣国府,俨然是一个相当重要的人物。刘老老是一个什么样人,为什么要写她。 展开更多

关键词 荣国府 贵族地主 贾宝玉 贾母 红楼梦 王熙凤 虚境 官僚地主 插叙 思想内涵

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