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视觉如何思想?——《透明:中国视觉现代性(1872—1911)》读后
1
作者 曾诗蕾 《文化软实力研究》 2023年第6期127-128,共2页
《透明:中国视觉现代性(1872—1911)》一书用视觉材料讨论思想问题,将视觉史与思想史研究相结合,并以深入细致的案例研究推进了现有的视觉研究理论,阐释了视觉背后的思想理论。
关键词 视觉 现代性 透明
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再造大观园:文人画册《红楼梦图咏》的接受史意义 被引量：1
2
作者 曾诗蕾 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 2022年第4期55-60,共6页
大观园是《红楼梦》中最能代表文人理想的空间,本文借助接受美学、图像学知识,分析文人画册《红楼梦图咏》中诗歌与绘画对于“精神大观园”的共造。在性质上,《红楼梦图咏》是图、文一体的文人唱和集,是对《红楼梦》“一次接受”和“二... 大观园是《红楼梦》中最能代表文人理想的空间,本文借助接受美学、图像学知识,分析文人画册《红楼梦图咏》中诗歌与绘画对于“精神大观园”的共造。在性质上,《红楼梦图咏》是图、文一体的文人唱和集,是对《红楼梦》“一次接受”和“二次接受”的集合体。在空间建造上,改琦通过人物选择,划定了自己的大观园;通过场景选择,突出该人物最重要的特质。在选取与放大之中,改琦为文人们搭建了一个更为洁净、不朽的“精神大观园”。《红楼梦图咏》性质、群体、创作方式的特殊,使得它成为《红楼梦》接受史中不可忽略的一部作品。 展开更多
关键词 《红楼梦图咏》 大观园 图像学 接受史
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观物·审物·随物:苏轼“物”论及其文艺理论
3
作者 曾诗蕾 范明华 《黄冈师范学院学报》 2021年第1期39-43,共5页
怪石、竹子、水是苏轼在自然物之中的三个挚爱。本文从这三个具体“物”切入,结合艺术史事件以及苏轼赋予三者的美学内涵,探讨苏轼的“物”观。在为“怪石”正名时,苏轼谈及“观物之道”;在赞誉与可之竹时,苏轼谈及“审物之道”;在将水... 怪石、竹子、水是苏轼在自然物之中的三个挚爱。本文从这三个具体“物”切入,结合艺术史事件以及苏轼赋予三者的美学内涵,探讨苏轼的“物”观。在为“怪石”正名时,苏轼谈及“观物之道”;在赞誉与可之竹时,苏轼谈及“审物之道”;在将水比作“道”时,苏轼谈及“随物之法”。这三种对于“物”的态度,层层递进,又同时存在于审美欣赏和创作的过程之中。对怪石的欣赏,打破了艺术品与自然物之间的壁垒,重估美丑与物之高下;与可之竹,兼物之形与物之理,可为达士“寓情”之物,揭示着鉴赏与创作的具体方法;而水无常形,几近于道,故能“随物赋形”,标志着文艺创作的最高境界。 展开更多
关键词 苏轼 观物 审物 随物
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