道德空间界说 被引量：10

1

作者 龚长宇 晁乐红 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2015年第5期32-36,共5页

按照心理场论的解释范式,道德空间就是道德主体置身其中的社会价值场域,道德空间是靠道德规范功能的有效发挥来维系的。道德空间具有边界性、制约性和相对稳定性的特点。通过个体道德空间的建构与护持,使个体的生命意义变得丰满,不断实... 按照心理场论的解释范式,道德空间就是道德主体置身其中的社会价值场域,道德空间是靠道德规范功能的有效发挥来维系的。道德空间具有边界性、制约性和相对稳定性的特点。通过个体道德空间的建构与护持,使个体的生命意义变得丰满,不断实现主体心灵的自由与全面发展;通过社会伦理空间的建构,维系伦理秩序,形成心理认同,实现社会的价值整合。 展开更多

关键词 道德空间 内部结构 边界性

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劳动教育在当代高校德育中的重要地位 被引量：9

2

作者 晁乐红 《黑龙江高教研究》 北大核心 2003年第3期149-151,共3页

劳动不仅创造了人 ,是人的本质所在 ,劳动还是个人实现人生价值的重要手段 ;通过分析热爱劳动是公民应该具有的重要道德特征 。

关键词 劳动教育 高校 德育 大学生 道德品质

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论亚里士多德的中道说 被引量：8

3

作者 晁乐红 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2008年第1期14-19,共6页

中道是亚里士多德伦理学中的重要范畴,体现了与其形而上学、心理学、生物学的一致性。认真审视中道说,则可知其不仅包含中道观、中道方法,更内蕴着深刻的中道精神,即至善是理性和欲望的契合;意味着德性论和规范论的统一;意味着众人之治... 中道是亚里士多德伦理学中的重要范畴,体现了与其形而上学、心理学、生物学的一致性。认真审视中道说,则可知其不仅包含中道观、中道方法,更内蕴着深刻的中道精神,即至善是理性和欲望的契合;意味着德性论和规范论的统一;意味着众人之治好于个人之治。 展开更多

关键词 亚里士多德 中道 中道说 中道观 中道方法 理论来源 中道精神

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论中国人消费的伦理误区 被引量：5

4

作者 晁乐红 《经济问题探索》 北大核心 2004年第1期36-38,共3页

根据经济学和伦理学的基本原理,本文拟从道德的视角分析当前中国人与市场经济不相适宜的消费理念。指出消费一直被视为“恶”的历史原因,结合我国国情阐明了“节俭”作为一种美德的必要性,最后探讨了我国消费者被扭曲的人格特征的形成... 根据经济学和伦理学的基本原理,本文拟从道德的视角分析当前中国人与市场经济不相适宜的消费理念。指出消费一直被视为“恶”的历史原因,结合我国国情阐明了“节俭”作为一种美德的必要性,最后探讨了我国消费者被扭曲的人格特征的形成原因和成为“上帝”的具体措施。 展开更多

关键词 中国人 消费误区 伦理误区 积累 节俭 奢侈 消费者

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农村宅基地管理制度探析 被引量：6

5

作者 晁乐红 陈林娟 《台州学院学报》 2006年第1期50-54,共5页

宅基地是农民的安身之本,农民住房是构建和谐社会、统筹城乡发展的重要环节。当前农村个人建房混乱无序,宅基地管理失控,宅基地使用权权能受到诸多限制,制度设计上存在重大缺陷。应明晰宅基地使用权权能,完善对宅基地的规划、分配、流... 宅基地是农民的安身之本,农民住房是构建和谐社会、统筹城乡发展的重要环节。当前农村个人建房混乱无序,宅基地管理失控,宅基地使用权权能受到诸多限制,制度设计上存在重大缺陷。应明晰宅基地使用权权能,完善对宅基地的规划、分配、流转以及执法的管理。 展开更多

关键词 农村 宅基地 使用权权能 市场流转

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论作为美德的勇敢——先秦儒家与亚里士多德之比较 被引量：7

6

作者 晁乐红 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期74-77,共4页

勇敢是中国先秦儒家和古希腊亚里士多德德性细表中共有的一个重要美德。两家都赋予其中庸/中道的限制,并明确指出其地位重要但绝非首要,此相同之处反映了人类早期不同文明所具有的共性;两家赋予勇敢美德不同的运行机制、概念外延和发展... 勇敢是中国先秦儒家和古希腊亚里士多德德性细表中共有的一个重要美德。两家都赋予其中庸/中道的限制,并明确指出其地位重要但绝非首要,此相同之处反映了人类早期不同文明所具有的共性;两家赋予勇敢美德不同的运行机制、概念外延和发展曲线,反映了中西两大文明的各自特色和不同走向。 展开更多

关键词 美德 勇敢 先秦儒家 亚里士多德

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如何培养大学生的创新意识 被引量：4

7

作者 晁乐红 《北方论丛》 2002年第6期149-151,共3页

培养大学生的创新意识关键在学校和教师,只有管理者和教师树立了创新观念、具备了从事创新 教学的能力、并扎扎实实地开展有关创新教学的各项工作,我国大学生的创新意识才有可能逐步培养起来。

关键词 大学生 创新意识 课堂教学 课外活动 创新机制

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商谈伦理对德育课的启示——以《思想道德修养与法律基础》的教学为例 被引量：5

8

作者 晁乐红 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第3期108-111,共4页

哈贝马斯的商谈伦理旨在通过交往合理性来解决人类社会的各种冲突,他坚信人因为可以具备交往理性而彼此在必要问题上通过商谈而达成基本的普遍性共识。这一思想适用于我国大学《思想道德修养与法律基础》课的教学方法的改进,使教师主导... 哈贝马斯的商谈伦理旨在通过交往合理性来解决人类社会的各种冲突,他坚信人因为可以具备交往理性而彼此在必要问题上通过商谈而达成基本的普遍性共识。这一思想适用于我国大学《思想道德修养与法律基础》课的教学方法的改进,使教师主导与学生主体两者有机融合。前者体现为教师对课堂的组织和协调,对学生的启发和诱导;后者体现为所有学生有权对所涉价值观进行独立思考、平等交流和自主选择。 展开更多

关键词 商谈伦理 《思想道德修养与法律基础》 教师主导 学生主体

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当代中国家庭消费的伦理误区 被引量：2

9

作者 晁乐红 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第2期112-115,共4页

在当代中国社会,家庭仍然是消费的重要单位。受传统文化的影响,中国家庭在消费伦理上有很多模糊的 认识和不合时宜的表现,具体表现为崇尚节俭抑制消费,偏爱孩子慢待老人,重家庭轻社会,从众而缺乏个性等。 因此应进行消费伦理的引导,从... 在当代中国社会,家庭仍然是消费的重要单位。受传统文化的影响,中国家庭在消费伦理上有很多模糊的 认识和不合时宜的表现,具体表现为崇尚节俭抑制消费,偏爱孩子慢待老人,重家庭轻社会,从众而缺乏个性等。 因此应进行消费伦理的引导,从而使消费真正成为发展经济、保护环境、完善人性和达到幸福的手段。 展开更多

关键词 家庭 消费伦理 绿色消费

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论提高国人的社会公德水准 被引量：3

10

作者 晁乐红 《前沿》 2004年第2期154-157,共4页

从三大道德领域的比较入手 ,以历史唯物主义的态度承认了中国人在社会公德方面的薄弱 ,阐述了提高中国人社会公德水准的具体措施 :充分发展生产力 ,提高全民族的物质生活水平 ;完善社会制度 ,培养成熟的公民社会 ;通过道德规范法律化 ,... 从三大道德领域的比较入手 ,以历史唯物主义的态度承认了中国人在社会公德方面的薄弱 ,阐述了提高中国人社会公德水准的具体措施 :充分发展生产力 ,提高全民族的物质生活水平 ;完善社会制度 ,培养成熟的公民社会 ;通过道德规范法律化 ,利用强制力提高公民的社会公德水准 ;发挥社会和家庭的道德教育功能 ;改革学校德育内容和方法。 展开更多

关键词 社会公德 公德 私德

原文传递

高等师范院校学生知识结构调整初探 被引量：3

11

作者 李凤云 晁乐红 《理论观察》 1998年第2期36-37,共2页

关键词 高等师范院校 结构调整 教育理论 学科设置 教育实习 教育学科课程 课程结构 学生知识 高师学生 高师毕业生

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翻转课堂对高校思想政治理论课教学的益处 被引量：3

12

作者 晁乐红 《台州学院学报》 2016年第1期44-48,共5页

在我国,与中小学课程相比,高校课程因应试色彩淡泊而更适合翻转课堂教学。在高校课程中,思想政治理论课尤其适合翻转课堂模式,因为翻转课堂教学可以提升思想政治理论课的教学效果,利于开展商谈式教学,利于激发大学生学习主动性,利于向... 在我国,与中小学课程相比,高校课程因应试色彩淡泊而更适合翻转课堂教学。在高校课程中,思想政治理论课尤其适合翻转课堂模式,因为翻转课堂教学可以提升思想政治理论课的教学效果,利于开展商谈式教学,利于激发大学生学习主动性,利于向素质教育回归,并且因资源丰富、成本低廉而易于实施。 展开更多

关键词 翻转课堂 高校思想政治理论课 益处

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先义后仁:儒家仁义的现代转换——与西方正义相比较 被引量：2

13

作者 晁乐红 龚浩宇 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第6期26-31,共6页

作为中国传统文化的主流,儒家思想以仁义为根本;西方伦理以正义为主旨。前者因其对中国古代社会的适应性最终对中国古代文明的形成和发展做出了卓越贡献。然而,随着中国由传统社会向现代社会转型,仁义的历史局限性逐渐突显。只有吸纳西... 作为中国传统文化的主流,儒家思想以仁义为根本;西方伦理以正义为主旨。前者因其对中国古代社会的适应性最终对中国古代文明的形成和发展做出了卓越贡献。然而,随着中国由传统社会向现代社会转型,仁义的历史局限性逐渐突显。只有吸纳西方正义的合理元素,对仁义进行现代转换,先义后仁,且义含守法、义含公平、义含公义,才能使儒家传统成为引领中国社会持续发展的源头活水。 展开更多

关键词 儒家仁义 西方正义 现代转换 先义后仁

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论先秦儒家中庸之异 被引量：1

14

作者 晁乐红 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第2期5-9,共5页

中庸作为先秦儒家的重要范畴,在"何为中"问题上,大儒们的回答有所不同。孔子将其视为哲学方法论意义上的"道",从全局和全面出发,主张"全为中";子思将中庸上升为宇宙的本体,并认为诚是上达该本体的唯一正... 中庸作为先秦儒家的重要范畴,在"何为中"问题上,大儒们的回答有所不同。孔子将其视为哲学方法论意义上的"道",从全局和全面出发,主张"全为中";子思将中庸上升为宇宙的本体,并认为诚是上达该本体的唯一正确途径,从而提出"诚为中";孟子从性善论出发,必然推演为"仁义为中";荀子为恢复孔子的中庸之道,纠偏思孟的"德性为中",倡导"规范为中"。 展开更多

关键词 先秦儒家 中庸 全为中 诚为中 仁义为中 规范为中

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经济学与伦理学的契合:经济行为的道德合理性 被引量：1

15

作者 晁乐红 《学术交流》 北大核心 2005年第10期19-23,共5页

经济伦理学的合理建构,是经济学与伦理学长期互动融合的结果。许久以来,经济学一直在努力寻找经济行为的道德合理性支撑;而伦理学也一直在努力试图为经济行为提供道德合理性证明。因此,以人类经济行为的道德合理性为前提和基础的经济伦... 经济伦理学的合理建构,是经济学与伦理学长期互动融合的结果。许久以来,经济学一直在努力寻找经济行为的道德合理性支撑;而伦理学也一直在努力试图为经济行为提供道德合理性证明。因此,以人类经济行为的道德合理性为前提和基础的经济伦理学的发展成为一种必然。 展开更多

关键词 经济学 伦理学 道德合理性

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伊壁鸠鲁与道家的人生哲学比较 被引量：2

16

作者 晁乐红 龚浩宇 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2016年第3期13-20,共8页

古希腊伊壁鸠鲁学说和中国先秦道家作为轴心时代东西两大文明起源的重要哲学流派,由于同为全局性乱世的哲学回声,在人生哲学方面表现出诸多的相同之处和异中之同,如都崇尚远离政治,过自然的简约生活,辩证地看待善恶、祸福与生死;尽管在... 古希腊伊壁鸠鲁学说和中国先秦道家作为轴心时代东西两大文明起源的重要哲学流派,由于同为全局性乱世的哲学回声,在人生哲学方面表现出诸多的相同之处和异中之同,如都崇尚远离政治,过自然的简约生活,辩证地看待善恶、祸福与生死;尽管在本体论上持不同的出发点,却都因伦理本位而得出拒智主义结论。两家在思维方式和表现手法上各具特色,并展现了不同的历史生命力。但毕竟,穿着快乐主义外衣的伊壁鸠鲁学说有时被后世享乐主义认祖归宗,尽管后者以貌取人。 展开更多

关键词 伊壁鸠鲁 道家 人生哲学 比较

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人格创新与社会进步

17

作者 晁乐红 《广西社会科学》 2004年第3期169-172,共4页

党的十六大提出“再继续奋斗几十年 ,到本世纪中叶基本实现现代化”。现代化不仅包括“物”的现代化 ,更包括人的现代化。而人的现代化 ,最根本的是人格的现代化 ,因为现代化人格是社会进步的重要推动力量。人格 ,本质上是现实社会关系... 党的十六大提出“再继续奋斗几十年 ,到本世纪中叶基本实现现代化”。现代化不仅包括“物”的现代化 ,更包括人的现代化。而人的现代化 ,最根本的是人格的现代化 ,因为现代化人格是社会进步的重要推动力量。人格 ,本质上是现实社会关系的集中反映 ,它的形成和发展受社会政治、经济和历史文化条件的制约 ,同时已形成的人格又对社会进步起到或推进或阻碍的作用。当前中国社会正处于重大转型时期 ,中国人在继承传统人格优良成分的基础上 ,实现人格创新 ,即具备民主意识、科学精神、创新观念和惜时态度等现代人格特征 ,将对中国的社会进步起到不可估量的促进作用。 展开更多

关键词 人格 人格创新 社会进步 现代化 民主意识 科学精神 创新观念 惜时态度 人格特征

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论圆点儒家和谐宇宙观——与古希腊相比较 被引量：1

18

作者 晁乐红 《求索》 CSSCI 北大核心 2006年第3期118-120,共3页

和谐宇宙观是当代的主题,也是中国传统儒家文化的精髓,但两者并不等同,今天的和谐宇宙观也绝不是对它的简单恢复。蕴涵于圆点儒家的天人合德不仅避免了人与自然的冲突,也限制了中国社会的发展速度;古希腊的科学宇宙观既是近代西方工业... 和谐宇宙观是当代的主题,也是中国传统儒家文化的精髓,但两者并不等同,今天的和谐宇宙观也绝不是对它的简单恢复。蕴涵于圆点儒家的天人合德不仅避免了人与自然的冲突,也限制了中国社会的发展速度;古希腊的科学宇宙观既是近代西方工业文明的源头,也孕育了生态危机的萌芽。 展开更多

关键词 和谐宇宙观 圆点儒家 天人合德 人定胜己 天人无涉 古希腊 人定胜天

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论转变经济发展方式中的软实力 被引量：1

19

作者 晁乐红 《台州学院学报》 2010年第1期17-21,共5页

2009年年末召开的中央经济工作会议明确强调推动经济发展方式的转变,并视其为新的一年经济工作的重要指导方针。这一提法是正确而英明的,因为转变经济发展方式不仅是有效应对国际金融危机的有效方法,更是实现全面建设小康社会目标和可... 2009年年末召开的中央经济工作会议明确强调推动经济发展方式的转变,并视其为新的一年经济工作的重要指导方针。这一提法是正确而英明的,因为转变经济发展方式不仅是有效应对国际金融危机的有效方法,更是实现全面建设小康社会目标和可持续发展的战略举措。该转变过程复杂而艰难,其成功不仅依靠经济学和企业在经济这个硬实力上做文章,更需要道德力、知识力、法治力和行政力等各方面软实力的综合支撑。 展开更多

关键词 转变经济 发展方式 软实力

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逆境是青少年社会化的有利情境──论父母对子女教育的一个误区

20

作者 晁乐红 王珺琳 《齐齐哈尔师范学院学报（社会科学版）》 1998年第5期30-32,共3页

关键词 青少年 社会化 家庭教育 挫折教育

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