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题名比较:渤海上京城与唐长安城
被引量：7
- 1
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作者
方学凤
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出处
《延边大学学报（社会科学版）》
1993年第3期35-41,共7页
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文摘
公元698年,大祚荣建立震国,定都敖东城(今敦化市)。公元719年唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王,忽汗州都督,自此后,去靺鞨号,专称渤海。到第二代武王大武艺,领土进一步扩大,国力增强。第三代文王大钦茂大兴二十六年(公元762年),唐王朝正式诏以渤海为国,晋封大钦茂为国王,加授校太尉。渤海国王之称自此始。
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关键词
唐长安城
渤海国
宫城
长方形
外郭
中轴线
京城
唐玄宗
城墙
兴庆宫
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分类号
C55
[社会学]
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题名渤海国农业生产发展资料的辑述
被引量：5
- 2
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作者
方学凤
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出处
《延边大学学报（社会科学版）》
1981年第3期83-85,共3页
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文摘
公元七世纪末,大祚荣等人,摆脱唐朝的束缚,率领靺鞨人和部分高句丽遗民,离开营州一带,向东进军,打退唐朝的追兵,回到靺鞨故地。以东牟山(今敦化牛顶山)为中心,建立封建国家政权,号称震国,大祚荣称震国王,以旧国(今敦化敖东城)为都城。渤海立国时期,境内农业、手工业、商业等社会生产有显著发展。南海的昆布,栅城(今吉林省珲春一带)的豉,显州(主要有两种说法:一种是今吉林省桦甸东北苏密城,另一种是今和龙县西古城子,其中暂占多数的意见是苏密城说,但西古城说值得研究,因为1980年秋季在离西古城20多里的龙水公社发现了贞孝公主墓。)的布,沃沮的锦,龙州(今黑龙江省宁安县东京城)的紬,位城的铁,卢城(在显州东)的稻。
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关键词
渤海国
高句丽
渤海人
吉林省桦甸
冶铁业
农业生产
黑龙江省
东京城
生产发展
大祚荣
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分类号
C55
[社会学]
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题名渤海城镇浅议
被引量：4
- 3
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作者
方学凤
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出处
《延边大学学报（社会科学版）》
1985年第1期86-91,共6页
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文摘
渤海城镇的兴起及其特点是渤海史研究中的重要课题,下面根据有关渤海历史文献史料和考古资料,谈一谈我的粗浅看法。一渤海城镇的兴起是靺鞨人的先世社会经济发展的必然结果。据考古资料说明,从远古时期开始,渤海这一地区就有人在这里生息。
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关键词
渤海大氏
城镇
社会经济发展
统治阶级
考古资料
手工业
文献史料
社会发展
延边朝鲜族自治州
经济的
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分类号
C55
[社会学]
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题名试谈“渤海多人葬”
被引量：3
- 4
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作者
方学凤
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出处
《延边大学学报（社会科学版）》
1991年第1期73-78,共6页
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文摘
渤海多人葬的性质及其特点是渤海史研究中的重要课题,多年来中外史学界研究渤海史的学者曾提出过不同的看法。有的认为是“殉葬”;有的认为是“实行二次葬的,很象是无姓而隶属王族古姓的部曲和奴婢”(1);也有的认为是“家族葬”。但在国内尚未发表过以渤海多人葬的性质及其特点的专题论文,探讨渤海多人葬制。本文根据有关渤海史文献史料和考古资料,谈一谈我的粗浅看法。一、渤海多人墓葬的分情况渤海墓葬的理葬习俗较复杂。有单人葬、二人合葬、多人合葬及火葬。单人葬中绝大部分为一次葬,仰身直肢,有少量的俯身葬、屈肢葬和二次葬。两人合葬,一般是男女合葬。
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关键词
二次葬
人骨
单人葬
渤海史
墓葬
文献史料
家族
合葬墓
习俗
考古资料
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分类号
C55
[社会学]
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题名渤海以旧国、中京、东京为王都时期的佛教试探
被引量：3
- 5
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作者
方学凤
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出处
《延边大学学报（社会科学版）》
1986年第4期126-130,共5页
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文摘
关于“渤海以旧国、中京、东京为王都时期的佛教”问题,是当前史学界正在探讨渤海史和延边古代史中的新的重要课题之一。本文根据有关渤海历史文献史料和考古资料,作进一步探讨。
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关键词
渤海史
佛教遗物
中京
东京
高句丽
考古资料
统治阶级
十七年
重要课题
文献史料
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分类号
C55
[社会学]
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题名中国古代都城制对朝鲜、日本古代都城制的影响
被引量：2
- 6
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作者
方学凤
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出处
《延边大学学报（社会科学版）》
1997年第1期164-167,共4页
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文摘
中国古代都城制对朝鲜、日本古代都城制的影响方学凤一、中国古代的都城中国古代的都城应始于夏朝，但因缺乏文献资料和考古资料，现不知其规模、形制、构造。商代的都城址在郑州附近发现了，据考古资料看，城墙是夯土墙。现存墙址宽４～６米，最宽处达７～８米，高４米，...
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关键词
古代都城
高句丽
平安京
城市规划
唐长安城
平壤城
平城京
唐都长安
中国城市
日本
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分类号
K2
[历史地理—历史学]
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题名渤海“显州之布”、“沃州之緜”辨析
被引量：1
- 7
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作者
方学凤
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出处
《延边大学学报（社会科学版）》
1982年第4期86-91,共6页
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文摘
关于渤海的“显州之布”和“沃州之緜”问题,是多年来中外史学界密切关注的重要课题之一。有些学者把研究的注意力放在‘棉’字上,有的说“显州之布”就是棉布,有的说“沃州之緜”是木棉。为了探明渤海农业和手工业生产情况的历史真相,作出科学的结论,对“显州之布”、“沃州之緜”问题确有进一步考证和商榷的必要。本文的要旨在于说明:一、“显州之布”是麻布而不是棉布;二、“沃州之緜”是緜而不是木棉。下面根据有关渤海的历史文献史料和客观环境条件,谈一谈我的粗浅看法。
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关键词
渤海国
棉花栽培
棉布
手工业
重要课题
新唐书
文献史料
生产情况
中京
古城
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分类号
C55
[社会学]
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题名试谈“渤海度量衡”
- 8
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作者
方学凤
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机构
延边大学渤海史研究室
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出处
《延边大学学报（社会科学版）》
1991年第3期49-53,共5页
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文摘
渤海的度量衡是渤海社会生产、交换、消费不可缺少的主要计量工具,是在一定意义上,它标志着一个渤海社会经济和科学技术发展的水平。渤海是否使用过度量衡器物?它的单位量的标准、进位制和特点是什么?这都是还未解开的一个谜。关于渤海史的研究,已有近百年的历史,特别是从1980年起在国内外掀起研究渤海史的热潮,得到飞跃性的发展。但在史学界尚未发表过以渤海度量衡的使用、标准及其特点的专题论文,探讨渤海度量衡制。本文根据有关渤海史文献史料和考古资料谈一谈我的粗浅看法。一,渤海使用过计量工具渤海立国229年间,在社会生产、交换、
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关键词
度量衡制
渤海史
高句丽
社会经济
文献史料
近百年
度量衡器
哲学社会科学版
中心地
三国史
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分类号
C55
[社会学]
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题名渤海与日本贸易的历史略考
- 9
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作者
方学凤
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出处
《延边大学学报（社会科学版）》
1984年第2期135-140,共6页
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文摘
关于“渤海与日本贸易的发展”问题,是当前史学界正在探讨的新的重要课题之一。本文根据有关渤海与日本的历史文献史料和考古资料作进一步的试谈。
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关键词
文献史料
渤海国
社会经济
略考
史学界
渤海人
遣使
十七年
大武艺
统治者
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分类号
C55
[社会学]
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题名渤海时期甩湾子——密江段交通路线小考
- 10
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作者
方学凤
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出处
《延边大学学报（社会科学版）》
1992年第1期17-19,共3页
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文摘
渤海时期从甩湾子到密江段是渤海立国229年间,从东京龙原府通向中京显德府和上京龙泉府的必径之路,是渤日使者来往频繁的交通要道。但是,至今学术界对甩湾子与密江之间的具体经由路线尚未得到考证。本文根据现有考古资料、文献记载、山脉与地形考证其基本走向。1、山脉与地形,从八连城通向密江,自密江至八连城之间共有五条人行道、车马道、公路。现对这五条路线进行考察。其一,从八连城出发,经英安城、甩湾子,沿着图们江北岸,到达密江的路线。
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关键词
交通路线
图们江
交通要道
文献记载
东京
学术界
中京
使者
渤海
西口
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分类号
C55
[社会学]
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题名关于渤海植棉问题
- 11
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作者
方学凤
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机构
延边大学
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出处
《学习与探索》
1984年第6期144-145,共2页
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文摘
有关渤海的“显州之布”和“沃州之緜”问题,多年来在中外史学界引起密切关注。有些学者把“显州之布”说成是棉布,有的则认定“沃州之緜”是木棉,众说纷纭,莫衷一是,这使我们感到这一问题值得进一步考证和商榷。本文的要旨在于说明:“显州之布”是麻布而不是棉布;“沃州之緜”是丝緜而不是木棉。关于渤海“显州之布”问题,1937年《满铁农事试验场》报告书中最早提出了“满州可能从古有棉花栽培的历史”的推断,它引用了《盛京通志》里所记的“沃州之棉”。1956年金毓黻先生在《关于渤海国的三个问题》一文中说:“据各书所记。
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关键词
渤海人
植棉
渤海国
棉花栽培
棉布
三个问题
棉纺织业
木棉
生产情况
报告书
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分类号
C55
[社会学]
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题名渤海蹴鞠、击毬浅议
- 12
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作者
方学凤
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出处
《延边大学学报（社会科学版）》
1988年第4期78-83,共6页
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文摘
关于渤海的“蹴鞠、击毯”问题,是当前史学界正在探讨的新的课题之一。有的认为“渤海建国后,蹴鞠在民间广为流行之”;有的认为“用于蹴鞠、击毬的用具和鞠(球)还没有发现,可能不存在蹴鞠、击毬运动。本文根据中外有关渤海文献记载,作初步探讨.
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关键词
渤海人
高句丽
建国后
蹴鞠
渤海国
体育运动
初步探讨
中原地区
文献史料
文献记载
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分类号
C55
[社会学]
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题名渤海大元义被杀的社会背景及其性质
- 13
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作者
方学凤
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出处
《延边大学学报（社会科学版）》
1987年第4期101-106,共6页
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文摘
渤海大元义被杀的社会背景及其性质是渤海史研究中的新课题,下面根据有关渤海历史文献史料和考古资料,谈一谈我的粗浅看法。一渤海王国经高王、武王和文王三世九十六年的统治,经济文化有很大发展。但是,以王室大氏为首的渤海统治阶级的残酷统治和对劳动人民的无限制的搜刮,则给广大劳动人民带来新的灾难,使广大劳动人民同统治阶级之间的矛盾日趋尖锐化。
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关键词
渤海史
统治阶级
劳动人民
社会背景
文王
文献史料
考古资料
阶级矛盾
中原地区
大元
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分类号
C55
[社会学]
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