吴汝纶与我国近代教育二题 被引量：5

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作者 徐寿凯 《江淮论坛》 CSSCI 1998年第3期87-92,56,共7页

关键词 吴汝纶 近代教育 张百熙 京师大学堂 《东游丛录》 《清史稿》 废科举 李鸿章 课程设置 学校

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吴汝纶在我国近代教育中定位问题之我见 被引量：3

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作者 徐寿凯 《安徽教育学院学报》 2005年第1期94-96,121,共4页

吴汝纶是我国近代教育的先驱者和奠基者。他毅然明确地、彻底地提出废科举、兴学校的主张,首倡在旧式书院创办东(日)、西(英)文学堂,建议京师大学堂派代表团赴日访求学制,为我国近代教育绘出了可供操作的蓝图。

关键词 吴汝纶 近代教育 先驱者 奠基者

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神禹九州终不改 螺蛳哪能便吞象——简述吴汝纶访日时与军国主义的抗争 被引量：1

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作者 徐寿凯 《安徽史学》 1999年第1期54-56,共3页

光绪二十八年夏历五月初三日，吴汝纶从北京出发，率团赴日考察学制，至九月二十一日返抵上海，前后历时４个月又１３天。吴汝纶这次访日，工作的辛劳，方法的得当，以及对我国近代教育所作的贡献，另有专文，不再赘述，这里所论述的只... 光绪二十八年夏历五月初三日，吴汝纶从北京出发，率团赴日考察学制，至九月二十一日返抵上海，前后历时４个月又１３天。吴汝纶这次访日，工作的辛劳，方法的得当，以及对我国近代教育所作的贡献，另有专文，不再赘述，这里所论述的只是他在访日期间，为维护国权和民族尊... 展开更多

关键词 吴汝纶 留学生 日本军国主义 日本政府 李鸿章 螺蛳 三国同盟 国际公法 维护国权 驱逐出境

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吴汝纶的古籍整理与研究

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作者 徐寿凯 《古籍研究》 1995年第3期12-18,27,共8页

一吴汝纶出生于清道光二十年(公元1840年),安徽桐城(今属枞阳)人。出身累世书香之家。同治四年(公元1865年)进士,释褐后,历仕内阁中书、署天津知府、深州直隶州知州和冀州直隶州知州。任内阁中书时,曾应两江总督曾国藩之请奏调入曾幕。... 一吴汝纶出生于清道光二十年(公元1840年),安徽桐城(今属枞阳)人。出身累世书香之家。同治四年(公元1865年)进士,释褐后,历仕内阁中书、署天津知府、深州直隶州知州和冀州直隶州知州。任内阁中书时,曾应两江总督曾国藩之请奏调入曾幕。两次丁忧期间,又曾先后应江苏巡抚张树声、直隶总督李鸿章之邀入张、李二幕。光绪十五年(公元1889年),自请卸去州职,主讲保定莲池书院。光绪二十八年,在举国渴望办学堂、行新政之时, 展开更多

关键词 深州直隶州 内阁中书 古籍整理 江苏巡抚 光绪二十八年 书香之家 同治四年 光绪十五年 莲池 直隶总督

原文传递

聂绀弩、冯英子笔下的李文

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作者 徐寿凯 《江淮文史》 2006年第5期90-94,共5页

关键词 聂绀弩 李文 英子 同事之间 行政干部 中医学院 文化局 建省

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古籍标点二题

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作者 徐寿凯 《古籍研究》 1996年第2期19-23,44,共6页

一近读《吴汝纶日记》史学部分,这是吴氏政余之暇研阅《资治通鉴》与《史记》的心得日录。读毕对吴汝纶在一些史事和历史人物分析评论上的卓识,以及对《史记》中一些极见功力的读法,都留下十分深刻的印象,无怪乎他在当时为北方士林及日... 一近读《吴汝纶日记》史学部分,这是吴氏政余之暇研阅《资治通鉴》与《史记》的心得日录。读毕对吴汝纶在一些史事和历史人物分析评论上的卓识,以及对《史记》中一些极见功力的读法,都留下十分深刻的印象,无怪乎他在当时为北方士林及日本众多汉学研究者所宗师。拙文《吴汝纶的古籍整理与研究》(载本刊1995年第三期)曾述及,在吴汝纶一生为学的过程中,点勘过大量经史子集作品,《史记》即为其中一部。1959年中华书局出版的《史记》标点本,标点考,曾参考过吴汝纶的点勘本,其《点校后记》有云:'《史记》 展开更多

关键词 标点本 中华书局出版 《资治通鉴》 日录 点校 人物分析 璇玑玉衡 两汉刊误补遗 曹相国世家 张裕钊

原文传递

陆机《文赋》注译

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作者 徐寿凯 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 1982年第3期83-98,共16页

[原文] 余每观才士①之所作,窃有以得其用心。夫放②言遣辞,良多变矣。妍蚩好恶③可得而言;每自属文④,尤见其情⑤恒患意⑥不称物⑦,文不逮意,盖非知⑧之难,能⑨之难也。故作《文赋》,以述先士之盛藻⑩,因论作文之利害所由(11),他日殆... [原文] 余每观才士①之所作,窃有以得其用心。夫放②言遣辞,良多变矣。妍蚩好恶③可得而言;每自属文④,尤见其情⑤恒患意⑥不称物⑦,文不逮意,盖非知⑧之难,能⑨之难也。故作《文赋》,以述先士之盛藻⑩,因论作文之利害所由(11),他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯(12),虽取则不远(13),若夫随手之变(14),良难以辞逮。盖所能言者,具(15)于此云尔。 展开更多

关键词 《文赋》 操斧伐柯 才士 见其 创作思想 玉藻 大羹 诗缘情而绮靡 注译 因论

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在儒家神圣光环笼罩下的王通文艺思想

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作者 徐寿凯 《安徽师大学报（哲学社会科学版）》 1985年第2期43-47,共5页

关于王通及《中说》朝有门生作大臣,史无列传等凡民. 不由正道干昏主,敢以微言比圣人. 万世遗经那可续,一时私谥恐非真. 太平十二尊王策,差胜扬雄献《美新》。这首诗见于《艮斋诗集》卷一,是元人侯克中为抨击王通而写的。由《中说》(一... 关于王通及《中说》朝有门生作大臣,史无列传等凡民. 不由正道干昏主,敢以微言比圣人. 万世遗经那可续,一时私谥恐非真. 太平十二尊王策,差胜扬雄献《美新》。这首诗见于《艮斋诗集》卷一,是元人侯克中为抨击王通而写的。由《中说》(一名《文中子》)所“塑造”的王通,确实是我国历史上少见的怪诞形象。他以孔子自命,后人也高度赞许他,称他是“吾道之粹焉者也”(刘宗用浯),“董子(按指董仲舒) 展开更多

关键词 文艺思想 王通 孔子 中子 儒家 扬雄 光环 子曰 神圣 历史事实

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石涛“一画”三题

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作者 徐寿凯 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 1982年第1期36-40,共5页

一、“一面”的涵义被石涛称为“乃自我立”的“一画之法”,是石涛名著《画语录》的理论核心所在。然而,如何理解这个“一画”,却还不能说已经解决了。在过去出版的注释石涛《画语录》的著作中,一般都把“一画”解释为一笔一划的一划,... 一、“一面”的涵义被石涛称为“乃自我立”的“一画之法”,是石涛名著《画语录》的理论核心所在。然而,如何理解这个“一画”,却还不能说已经解决了。在过去出版的注释石涛《画语录》的著作中,一般都把“一画”解释为一笔一划的一划,以及画的第一笔。如: 展开更多

关键词 石涛 画语录 曲尽其态 绘画理论 大涤子题画诗跋 一幅画 绘画作品 俞剑华 搜尽奇峰打草稿 道醇

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丁宁先生与诸大家

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作者 徐寿凯 《江淮文史》 2010年第6期130-142,共13页

写这篇文字的目的，是想介绍丁宁先生“清泠澈骨，悱恻动人”的华词，曾经怎样撼动过与她并世的文界精英，并获得他们非常高的评价。激赏丁词的文界精英很多，这里只选六位，举一隅而已。

关键词 《丁宁先生与诸大家》 杂文 文学 徐寿凯

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试述隋唐五代的文化交流与反交流

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作者 徐寿凯 《合肥师范学院学报》 1987年第1期43-50,共8页

不同民族、不同国家之间的文化交流与融合,是一个必然的历史趋势。根据史料,在我国,这种交流、吸收与融合,早在公元前二十一至十六世纪的夏代便已出现,隋唐五代则是此后发展的一个高潮。交流、吸收与融合,丰富、发展了各族文化的内容与... 不同民族、不同国家之间的文化交流与融合,是一个必然的历史趋势。根据史料,在我国,这种交流、吸收与融合,早在公元前二十一至十六世纪的夏代便已出现,隋唐五代则是此后发展的一个高潮。交流、吸收与融合,丰富、发展了各族文化的内容与形式,促进了中华民族文化的形成与发展,同时也对一些邻国的文化产生了相当的影响。 展开更多

关键词 文化交流 胡部新声 隋唐五代 音乐舞蹈 八十四调 泼寒胡戏 破阵乐 坐部伎 立部伎 清商伎

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