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现代性、后现代转型、朝向现代的再开放——日本的例子
1
作者 阿兰-马克·里厄 彭姝祎(译) 《第欧根尼》 2023年第2期21-41,149,共22页
现代性的思想观点1996年,日本东京大学艺术与科学学院(驹场校区)与法国巴黎第八大学联合举办了题为“后现代之后的现代性”的学术研讨会。之后于2002年出版了论文集(见梅肖尼克和莲见,2002)。翻阅这本文集,我们可以清楚地看到,当时人们... 现代性的思想观点1996年,日本东京大学艺术与科学学院(驹场校区)与法国巴黎第八大学联合举办了题为“后现代之后的现代性”的学术研讨会。之后于2002年出版了论文集(见梅肖尼克和莲见,2002)。翻阅这本文集,我们可以清楚地看到,当时人们未就该主题的含义及要阐述的问题达成一致。 展开更多
关键词 日本东京大学 艺术与科学 现代性 巴黎第八大学 现代转型 后现代之后 梅肖尼克 思想观点
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权利、尊严、减少不平等--三维健康乌托邦
2
作者 亚历山德拉·圣内拉 彭姝祎(译) 《第欧根尼》 2023年第1期92-105,151,共15页
现时代最紧迫的问题在于我们能否在第四次工业革命核心的科技进步--人工智能和机器学习--的帮助下,走出疫情状态。根据联合国《2030年可持续发展议程》,创造能够预测疫情并有助于改善生活方式的机器,是三维健康(即健康权、医疗尊严以及... 现时代最紧迫的问题在于我们能否在第四次工业革命核心的科技进步--人工智能和机器学习--的帮助下,走出疫情状态。根据联合国《2030年可持续发展议程》,创造能够预测疫情并有助于改善生活方式的机器,是三维健康(即健康权、医疗尊严以及降低医疗不平等)乌托邦目标的一部分。不过要实现上述目标,必须经由社会乃至人类的横向和全球性进路,即动员起来,将“同一个健康”的概念落到实处,打击一切不平等。本文尝试阐述上述不同路径,从而勾勒出健康乌托邦的轮廓。 展开更多
关键词 三维健康 第四次工业革命 机器学习 科技进步 人工智能 乌托邦 不同路径 健康权
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非洲国家:在全球化中怎样的身份认同?
3
作者 罗西尼·森蒂亚·加埃-戈翁 彭姝祎(译) 《第欧根尼》 2022年第2期58-80,151,共24页
本文研究了非洲的身份认同,即对非洲不同历史时刻的应对方式。非洲社会的前殖民状况、造成非洲国家身份危机的殖民化、独立、作为现代国家的后殖民阶段等,表明从非洲的社会历史现实出发,有许多处理身份认同的方法。其中包括作为黑人身... 本文研究了非洲的身份认同,即对非洲不同历史时刻的应对方式。非洲社会的前殖民状况、造成非洲国家身份危机的殖民化、独立、作为现代国家的后殖民阶段等,表明从非洲的社会历史现实出发,有许多处理身份认同的方法。其中包括作为黑人身份表达的“黑人性”运动、作为非洲国家联盟的泛非主义、作为非洲教学法的非洲学,以及对横向伦理价值的弘扬。 展开更多
关键词 身份认同 泛非主义 身份危机 黑人性 后殖民 社会历史现实 殖民化 伦理价值
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政治中最低限度的道德
4
作者 斯泰利奥斯·弗维达基斯 彭姝祎(译) 《第欧根尼》 2020年第1期85-97,163,共14页
如何评估道德与政治之间的关系,这一传统问题引发了千差万别的答案。从柏拉图和亚里士多德到马基雅维利、霍布斯和康德,哲学家们在两者的关系问题上形成了各种各样的观念,我们可以这样理解:它们或暗示着政治对道德的某种从属,或者反过... 如何评估道德与政治之间的关系,这一传统问题引发了千差万别的答案。从柏拉图和亚里士多德到马基雅维利、霍布斯和康德,哲学家们在两者的关系问题上形成了各种各样的观念,我们可以这样理解:它们或暗示着政治对道德的某种从属,或者反过来道德对政治的某种从属。当代自由主义思想家通常不信任所有号召政治生活“道德化”的言论,他们怀疑这背后掩盖的是将“善”从基本理想提升为政治目标。但是他们认为自己尊重并捍卫某种符合自由民主价值的政治道德。 展开更多
关键词 马基雅维利 道德与政治 道德化 霍布斯 亚里士多德 自由民主 柏拉图 最低限度
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民主必须放弃真理吗?论戴维`埃斯特伦德的认知程序主义
5
作者 夏尔·吉拉德 彭姝祎(译) 《第欧根尼》 2020年第2期46-65,152,共21页
要民主,就要放弃真理吗?很多民主的反对者这样认定。民主制度将权力平等地赋予所有人,而不是赋予比他人更懂得如何行使权力的人;民主制度拒绝将真知灼见与谬论、智者与无知者进行区分。与其说民主以追求正义或共同善为目标,毋宁说它更... 要民主,就要放弃真理吗?很多民主的反对者这样认定。民主制度将权力平等地赋予所有人,而不是赋予比他人更懂得如何行使权力的人;民主制度拒绝将真知灼见与谬论、智者与无知者进行区分。与其说民主以追求正义或共同善为目标,毋宁说它更满足于包容多数人的任性并容忍其错误。用真理来反对民主的论题,自柏拉图以来便以多种面目出现。 展开更多
关键词 埃斯特 民主制度 无知者 任性 真理 柏拉图
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瓦莱里奥·阿达米:一种哲学视角
6
作者 瓦莱尔-玛丽·玛尔尚 彭姝祎(译) 《第欧根尼》 2019年第1期147-158,I0003,共13页
踏进瓦莱里奥·阿达米的工作室意味着自我阅读。展现在面前的景象是:每种色彩分布都是深思熟虑的,每个主线条(或非主线条)都具有含义,每个视觉寓意都让位于谜团。用色的谜、绘画的空间之谜、正如雅克?杜宾形象地描述为“简洁到几近... 踏进瓦莱里奥·阿达米的工作室意味着自我阅读。展现在面前的景象是:每种色彩分布都是深思熟虑的,每个主线条(或非主线条)都具有含义,每个视觉寓意都让位于谜团。用色的谜、绘画的空间之谜、正如雅克?杜宾形象地描述为“简洁到几近直白”的形式的谜(杜宾,1982: 199)^现实及其成为现实的可能性之谜、色彩之巨大威力的谜,以及落在画架上的第一笔水平线条直到最终的垂直线条之谜…… 展开更多
关键词 哲学视角 线条 工作室 色彩 杜宾
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《透过“研究”的棱镜看文化史》专辑前言
7
作者 索菲·克鲁瓦西 利斯·吉亚蒙 +2 位作者 弗朗索瓦·罗比内 布丽吉特·罗莱 彭姝祎(译) 《第欧根尼》 2019年第2期17-26,156,157,共12页
文化史不是一个孤立的学科。应当承认,即便是在学术界,历史学家……也不是历史的唯一书写者。我们与艺术和科学史学家、考古学家、地理学家、社会学家等共同研究过去。我们这一学科的命运必然和我们邻近学科的命运相连,和学术边界另一... 文化史不是一个孤立的学科。应当承认,即便是在学术界,历史学家……也不是历史的唯一书写者。我们与艺术和科学史学家、考古学家、地理学家、社会学家等共同研究过去。我们这一学科的命运必然和我们邻近学科的命运相连,和学术边界另一侧的学科相连,该边界塑造着我们的知识生涯,即便我们想越界……当我们的某个邻居书写历史时,我们有时会产生他们的成果多少是“野”史的印象,但是应当承认我们的邻居也能教给我们一些东西。根本问题如下:我们文化史学家学到了什么?我们能教给邻居什么?或者更进一步,我们忽略了学习什么?[1] 展开更多
关键词 书写者 科学史学家 书写历史 文化史 地理学家 越界 历史学家 邻居
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