海明威作品的女性意识轨迹 被引量：5

1

作者 彭体春 吴凤翔 《西昌师范高等专科学校学报》 2002年第3期28-32,共5页

海明威历来被作为一个典型的男权主义作家看待。但海明威作品的确有着女性意识。本文着重从文本分析的角度,适度借助海明威的人生经历,分析了海明威作品的女性意识演变过程并进一步探讨海明威内心深处的矛盾因素。

关键词 女性意识 冲突 和谐 消解 象征

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社会性别、文化霸权与文学研究 被引量：5

2

作者 彭体春 《当代文坛》 CSSCI 2006年第5期142-144,共3页

关键词 社会性别研究 文学研究 文化霸权 20世纪80年代 人文学科 国内 显学

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《原野》中的寡母形象与文学类型 被引量：5

3

作者 彭体春 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2002年第S4期49-51,347,共4页

焦氏是曹禺剧作《原野》中的人物形象 ,也许因为焦氏与焦大星是显然的母子关系 ,人们很少就此发表观点。事实上 ,本文认为这种关系并非如此简单 ,在忠实原著的基础上 ,本文提出了针对这种母子关系的新诠释 。

关键词 中国现代文学 错位型寡母 儿子与情人

原文传递

禅宗与日本俳句 被引量：4

4

作者 李秀卿 彭体春 《西昌师范高等专科学校学报》 2003年第2期21-24,共4页

日本俳句在宽文至元禄年间进入发展的“黄金时代”。而这种发展,总是和这一时期的俳坛大师松尾芭蕉的名字紧密地联系在一起。芭蕉在前人俳论基础上,潜心钻研,大胆创新,为俳句振兴作出了杰出贡献,被后人尊为“俳圣”。本文分析了芭蕉在... 日本俳句在宽文至元禄年间进入发展的“黄金时代”。而这种发展,总是和这一时期的俳坛大师松尾芭蕉的名字紧密地联系在一起。芭蕉在前人俳论基础上,潜心钻研,大胆创新,为俳句振兴作出了杰出贡献,被后人尊为“俳圣”。本文分析了芭蕉在振兴作句的过程中禅宗所起的重要作用。 展开更多

关键词 禅宗 松尾芭蕉 引禅兴俳

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一时一景一样情,两种语境两诗心——卢挚《秋景》与济慈《秋颂》的比较分析 被引量：3

5

作者 彭体春 《西南民族学院学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第9期147-150,共4页

元人卢挚小令《秋景》在中国古代咏秋诗中别具一格 ,秋而不悲。英人济慈《秋颂》与之诗情类似 ,同属王国维所谓“无我之境”。对镜子隐喻的“真”的诗学追求 ,是这种相似性的重要原因。但以《秋景》为例看中国诗论的“镜子” ,是虚静、... 元人卢挚小令《秋景》在中国古代咏秋诗中别具一格 ,秋而不悲。英人济慈《秋颂》与之诗情类似 ,同属王国维所谓“无我之境”。对镜子隐喻的“真”的诗学追求 ,是这种相似性的重要原因。但以《秋景》为例看中国诗论的“镜子” ,是虚静、禅静的表现 ,因于情性、本真 ,内蕴群体人本精神 ;而以《秋颂》看西方诗学的镜子 ,典型、灵感的再现 。 展开更多

关键词 卢挚 济慈 秋思 镜子

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女性学学科方法论的本土化——美国学者对明末清初社会性别研究的启示 被引量：1

6

作者 彭体春 《妇女研究论丛》 CSSCI 北大核心 2007年第2期28-32,共5页

女性学学科的方法论应是符合中国文化语境的社会性别研究。美国学者借用阴阳理论,采用历史还原研究、社会性别关系研究、社会性别分层研究等研究范式研究明清之际的社会性别问题,可以为中国女性学学科方法论的本土化提供启示。

关键词 女性学 中国学 社会性别 本土化

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中国古典文学中的寡母形象 被引量：3

7

作者 彭体春 李秀卿 《西昌师范高等专科学校学报》 2002年第1期9-12,共4页

中国文学中的寡母形象几乎从未受到人们的足够重视,本文试图以比较文学的主题学研究方法,借助西方女权主义批评,解读这一特殊群体——寡母类型,并探计其形成的文化原因。

关键词 寡母 寡母类型 性别权力 性别文学 寡母崇拜

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《欢迎来到东莫村》蝴蝶形象的文化意蕴 被引量：2

8

作者 范明英 彭体春 《电影文学》 北大核心 2014年第15期40-41,共2页

蝴蝶是中国传统文化独特的文化意象,是追求生命自由的文化象征。韩国电影《欢迎来到东莫村》,先后八次特写蝴蝶形象。在开篇中,蝴蝶形象出场充分运用了中国画"留白"技巧,展现了中国传统文化通过蝴蝶形象寄予的生命自由和唯美... 蝴蝶是中国传统文化独特的文化意象,是追求生命自由的文化象征。韩国电影《欢迎来到东莫村》,先后八次特写蝴蝶形象。在开篇中,蝴蝶形象出场充分运用了中国画"留白"技巧,展现了中国传统文化通过蝴蝶形象寄予的生命自由和唯美的文化象征。蝴蝶形象在电影中先后成为生命自由的导向者、生命自由的卫护者,最后以人身化蝶的画面将中国传统文化的"化蝶"故事融入。电影故事情节起承转合中的蝴蝶形象及其文化内涵的广泛运用,使电影具有浓厚的中国文化意蕴。 展开更多

关键词 《欢迎来到东莫村》 蝴蝶 文化意象 中国文化

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习近平关于文艺人民性重要论述的四重逻辑 被引量：1

9

作者 彭体春 范明英 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2022年第2期1-9,共9页

习近平关于文艺人民性的重要论述,承序马克思主义文艺经典理论,吸收马克思主义中国化成果,赋予了社会主义文艺新内涵并注入新理念,升华了社会主义文艺人民性本质论的理论逻辑;融通社会主义文艺人民性与时代性,把握时代特征,解析文艺实... 习近平关于文艺人民性的重要论述,承序马克思主义文艺经典理论,吸收马克思主义中国化成果,赋予了社会主义文艺新内涵并注入新理念,升华了社会主义文艺人民性本质论的理论逻辑;融通社会主义文艺人民性与时代性,把握时代特征,解析文艺实践机理,确立了新时代文艺价值、文艺创作、文艺批评的实践逻辑;根植于中华优秀传统文化血脉,导入文艺民族性向度,确立了坚守人民立场、坚定文化自信的历史逻辑;洞悉世界大势,立足“两个大局”,将文艺人民性向文艺世界性逻辑延伸,建构了社会主义文艺发展指向的发展逻辑。 展开更多

关键词 文艺工作 文艺人民性 文艺时代性 文艺民族性 文艺世界性

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哈姆莱特的剑刺向了谁?——试评哈姆莱特的命运观 被引量：2

10

作者 彭体春 《西昌师范高等专科学校学报》 2003年第1期8-12,共5页

《哈姆莱特》(HAMLET)作为莎翁最具代表性的一部悲剧,已经被中外文学批评家几乎研究到了毫厘。然而,对该剧主人公哈姆莱特表现出的命运观,却少有非常完整的阐释。人们通常只是点到即止地提到文本中表现出一定命运思想。本文结合文本和... 《哈姆莱特》(HAMLET)作为莎翁最具代表性的一部悲剧,已经被中外文学批评家几乎研究到了毫厘。然而,对该剧主人公哈姆莱特表现出的命运观,却少有非常完整的阐释。人们通常只是点到即止地提到文本中表现出一定命运思想。本文结合文本和部分研究成果对主人公命运观进行了系统的解读。 展开更多

关键词 多维解读 命运观 意识层次 性别歧视

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数字媒体时代的国外游戏文化研究述评

11

作者 彭帆影 彭体春 《西昌学院学报（社会科学版）》 2022年第4期84-90,共7页

游戏和关于游戏文化的研究传统深厚。数字媒体技术促进了网络游戏的蓬勃发展,国外关于数字媒体时代的游戏研究已成为专门的研究门类,产生了一大批游戏学家。国外的游戏文化研究大致形成了三种研究范式,即以内容和叙事分析的研究方法探... 游戏和关于游戏文化的研究传统深厚。数字媒体技术促进了网络游戏的蓬勃发展,国外关于数字媒体时代的游戏研究已成为专门的研究门类,产生了一大批游戏学家。国外的游戏文化研究大致形成了三种研究范式,即以内容和叙事分析的研究方法探析游戏和社会现实的关系,以理论辨析和案例分析的研究方法理性勾勒现实生活游戏化的若干情况,以调查访谈的研究方法分析游戏玩家的身份认同。借鉴国外游戏学成果,植根中国网络游戏领域,中国的游戏文化研究大有可为。 展开更多

关键词 网络游戏 游戏研究 游戏文化 游戏化 身份认同

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本乡本色竹枝歌——竹枝歌演唱特点探析 被引量：1

12

作者 范明英 彭体春 《四川戏剧》 北大核心 2019年第3期137-139,共3页

竹枝歌源于巴蜀,是巴人本乡民歌。竹枝歌的重要演唱者是民间巴人,主要演唱形式为祭祀、竞赛等民俗聚会的集体联歌,多激昂之音,其中所谓悲怨之音,大都来自文人附会。教坊女伶是竹枝歌的专业演唱者,大大提高了竹枝歌的影响力。竹枝歌格调... 竹枝歌源于巴蜀,是巴人本乡民歌。竹枝歌的重要演唱者是民间巴人,主要演唱形式为祭祀、竞赛等民俗聚会的集体联歌,多激昂之音,其中所谓悲怨之音,大都来自文人附会。教坊女伶是竹枝歌的专业演唱者,大大提高了竹枝歌的影响力。竹枝歌格调与音韵的重要标志是和声叠韵,这种音韵特点保留了竹枝歌的民歌本色。 展开更多

关键词 竹枝歌 集体联歌 和声叠韵 民歌本色

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《史记》中母子性别关系及其在传统文化中的地位 被引量：1

13

作者 范明英 彭体春 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2016年第12期67-70,共4页

《史记》对母子关系的叙事,一定程度上反映了汉代社会中的母子关系格局或其时的观念对于母子关系的理解。在《史记》中,上古帝王的母子关系呈现了周前"夫妇不分"的性别关系;近世帝王母子关系显现了周代以来社会政治对于母子... 《史记》对母子关系的叙事,一定程度上反映了汉代社会中的母子关系格局或其时的观念对于母子关系的理解。在《史记》中,上古帝王的母子关系呈现了周前"夫妇不分"的性别关系;近世帝王母子关系显现了周代以来社会政治对于母子关系的性别建构;在中下层社会的母子关系中,母亲担当了儿子道德培养的职能并成为儿子生命的守护者。总体而言,《史记》中的母亲在母子性别关系结构中处于从属地位。 展开更多

关键词 《史记》 母子关系 性别关系 传统文化

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古代竹枝舞特点探析

14

作者 范明英 彭体春 《四川戏剧》 北大核心 2022年第4期154-157,共4页

古代竹枝舞与竹枝歌相伴相生,本乎人心,对多种民间歌舞具有极大影响。竹枝舞源起巴渝舞,发展出汉唐扬袂舞、北宋垂袖舞、南宋踏碛舞、明清摆手舞等多种舞蹈形式。执物而舞、击鼓为舞、踏歌为节,联袂共舞是竹枝舞基本的舞姿舞容特征。

关键词 古代竹枝舞 巴渝舞 舞姿舞容

原文传递

《介之推火封妒妇》性别叙事的两重语调 被引量：1

15

作者 彭体春 范明英 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期82-86,共5页

《介之推火封妒妇》是叙述妒悍主题的小说,叙述者在谴责妒妇性别角色的表层叙事语调下,隐涵着同情夫妻性别关系的深层叙事语调。这两重叙述语调源于中国古代以阴阳互补哲学思想为基础的性别互动观念,表征着阴阳"和谐"的叙事... 《介之推火封妒妇》是叙述妒悍主题的小说,叙述者在谴责妒妇性别角色的表层叙事语调下,隐涵着同情夫妻性别关系的深层叙事语调。这两重叙述语调源于中国古代以阴阳互补哲学思想为基础的性别互动观念,表征着阴阳"和谐"的叙事期待。 展开更多

关键词 介之推 妒悍 惧内 性别叙事 阴阳

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诗词接受与逻辑思维 被引量：1

16

作者 彭体春 《西昌师范高等专科学校学报》 2002年第4期17-21,共5页

比较文学理论提出可以跨学科研究文学本体,众所周知,文学与形式逻辑学关系极为密切,逻辑形式内化为文学创作主体和接受主体的思维,从而对文学起着间接作用。但在文学接受中,人们更多地强调形象思维而忽视抽象思维。本文大胆地指出,诗词... 比较文学理论提出可以跨学科研究文学本体,众所周知,文学与形式逻辑学关系极为密切,逻辑形式内化为文学创作主体和接受主体的思维,从而对文学起着间接作用。但在文学接受中,人们更多地强调形象思维而忽视抽象思维。本文大胆地指出,诗词接受研究可以通过使抽象逻辑思维明显化,使文学研究更为丰富。 展开更多

关键词 寄兴 推理 预设 暗示 象征

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中国古代文学“姑恶”主题的性别表征 被引量：1

17

作者 彭体春 范明英 《西昌学院学报（社会科学版）》 2009年第2期22-25,共4页

"姑恶"主题在中国古代诗词和小说中大量存在,"姑恶"成为重要的文学母题。在性别理论观照下,"姑恶"叙事虽然有明显的性别语法,但与西方女性主义所提示的"妖魔化"女性有所不同,"姑恶"... "姑恶"主题在中国古代诗词和小说中大量存在,"姑恶"成为重要的文学母题。在性别理论观照下,"姑恶"叙事虽然有明显的性别语法,但与西方女性主义所提示的"妖魔化"女性有所不同,"姑恶"所表征的婆媳性别关系具有中国文化语境下的特殊性。一方面,婆媳关系是父权性别机制的组成部分,另一方面,代行父权的母权也是有限的。因此,中国古典文学作品的"姑恶"主题表征,建构着父权机制之下的姑贤媳孝性别理想。 展开更多

关键词 中国古代文学 姑恶 主题 性别

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《江城》中阴阳关联的性别建构 被引量：1

18

作者 彭体春 《时代文学》 北大核心 2009年第6期128-129,共2页

本文以《江城》为研究对象,采用文本细读与文化分析相结合的方式,剖析小说的叙述期待。基于中国古代以阴阳互补哲学思想为基础的性别互动观念,小说同时谴责妒悍之妻与惧内之夫,试图参与和强化对于夫妻关系的性别建构。

关键词 妒悍 惧内 性别 阴阳

原文传递

明末清初小说悍妻主题表征的身体叙述语法

19

作者 彭体春 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2009年第6期99-100,104,共3页

明清小说通过身体叙述,丑化、体罚、羞辱小说中的悍妻。从文化角度来看,这种叙述语法源于中国古代身心一体的身体观念,而对于女性身体的恐惧也表征着性别的身体。

关键词 悍妻 身体 性别

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无我之境与无我精神

20

作者 彭体春 范明英 《西昌师范高等专科学校学报》 2004年第3期67-69,90,共4页

诗学对"无我之境"一词有大量阐释。但因中文能指的相同,很容易形成"无我"所指恒定相通的误读。然而在不同的语境,"无我"所指具有内涵表达上的差异。 从艺术操作层面看,"无我"指一种境界,内蕴... 诗学对"无我之境"一词有大量阐释。但因中文能指的相同,很容易形成"无我"所指恒定相通的误读。然而在不同的语境,"无我"所指具有内涵表达上的差异。 从艺术操作层面看,"无我"指一种境界,内蕴空灵禅静的情思。在思想内涵层面上,"无我"指一种精神,表现为普遍无我的人格。 展开更多

关键词 诗学 无我之境 无我精神

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