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明代全真教的宗系分化與派字譜的形成 被引量：5
1
作者 張廣保 《全真道研究》 2011年第1期189-217,共29页
本文綜合近些年來國内外學者對若干全真教宫觀在明代的傳承譜系的個案研究,對明代全真教宗系分化的問題進行系統研究,指出《諸真宗派總簿》、《宗派别》、《道教宗派》等一類在清代出現的載述全真教各宗派傳承譜系的派字詩,至遲可以追... 本文綜合近些年來國内外學者對若干全真教宫觀在明代的傳承譜系的個案研究,對明代全真教宗系分化的問題進行系統研究,指出《諸真宗派總簿》、《宗派别》、《道教宗派》等一類在清代出現的載述全真教各宗派傳承譜系的派字詩,至遲可以追溯至明代中期。它的形成一方面反映了道教尤其是全真教在當時宗系分化的客觀現實,同時也是明代全真教整體認同弱化的表現。這説明在喪失元代的那種强勢政治支持後,明代全真教所呈現的一種新的發展趨勢。 展开更多
关键词 明代全真教 派字譜 宗系分化
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佛、道心性論比較研究——兼論印度佛教心性論問題 被引量：1
2
作者 張廣保 《道家文化研究》 CSSCI 2016年第1期246-293,共48页
心性論是中國古代思想家尤其是儒、道兩家討論的中心問題,是貫穿中國哲學史、思想史的核心問題意識。中國佛教凸顯心性問題,重視對心性論的建構,到底是接續印度佛教的思維傳統,還是受中國本土思想傳統的刺激而産生的問題意識?這個問題... 心性論是中國古代思想家尤其是儒、道兩家討論的中心問題,是貫穿中國哲學史、思想史的核心問題意識。中國佛教凸顯心性問題,重視對心性論的建構,到底是接續印度佛教的思維傳統,還是受中國本土思想傳統的刺激而産生的問題意識?這個問題也可轉换成:印度佛教有没有心性論?或者,心性論是否也是印度佛教關注的中心問題?這是一個涉及中印思想尤其是儒、釋、道三教思想關係的重大思想論題。本文從心、性、心性等概念入手對這一問題進行系統探討,認爲印度佛教關注的中心問題是意識論而非心性論。 展开更多
关键词 印度佛教 古代思想家 中國哲學史 建構 心性論 思想史 三教思想
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全真玄學與重玄學、老莊學——三教融合視域中的全真教
3
作者 張廣保 《道家文化研究》 CSSCI 2018年第1期132-168,共37页
全真教是王重陽在金代融通儒、釋、道三教,返本開新更新道教傳統創立的新道教。全真教既承接道教傳統,又直接繼承了魏晋玄學、六朝以降的重玄學學統,乃是重玄學在金代通過融通三教之後歸宗於心性的一種嶄新思想形態。對此,學界此前並未... 全真教是王重陽在金代融通儒、釋、道三教,返本開新更新道教傳統創立的新道教。全真教既承接道教傳統,又直接繼承了魏晋玄學、六朝以降的重玄學學統,乃是重玄學在金代通過融通三教之後歸宗於心性的一種嶄新思想形態。對此,學界此前並未有清晰的認知。本文依據碑刻、傳世文獻研究全真教賴以立教的精神傳統及其與老莊學、重玄學的内在關聯。 展开更多
关键词 全真教 李志常 全真道 宋德方
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《易》、《老》會通與北宋易學哲學
4
作者 張廣保 《道家文化研究》 CSSCI 2018年第1期247-289,共43页
本文從北宋易學哲學五大問題意識着手,論證《易》、《老》的創造性融通乃是推動北宋易學哲學發展的原動力。正是通過《易》、《老》兩大哲學傳統的深度對話,北宋易學哲學家提出迥異於前代的哲學問題。各學派圍繞這些問題予以廣泛的討論... 本文從北宋易學哲學五大問題意識着手,論證《易》、《老》的創造性融通乃是推動北宋易學哲學發展的原動力。正是通過《易》、《老》兩大哲學傳統的深度對話,北宋易學哲學家提出迥異於前代的哲學問題。各學派圍繞這些問題予以廣泛的討論,並提出具有各自不同特點的解答,從而直接推動北宋易學哲學的發展。而北宋易學哲學的發展又引領北宋儒學的波瀾壯闊的歷史復興。因此,儒、道融通纔是貫穿北宋哲學始終的思想主綫。 展开更多
关键词 《易》 《周易》
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全真教史家與全真教史的建構
5
作者 張廣保 《全真道研究》 2018年第1期24-53,共30页
金元時期全真教史界群星燦爛、人才輩出,出現一個教史家群體,這在整個道教史中都是空前絶後的現象。本文通過對全真教文獻及相關碑銘的爬梳,排選出全真教八大教史家。準此,本文將對這些全真教史家的生平、交遊及書寫教史進而建構全真教... 金元時期全真教史界群星燦爛、人才輩出,出現一個教史家群體,這在整個道教史中都是空前絶後的現象。本文通過對全真教文獻及相關碑銘的爬梳,排選出全真教八大教史家。準此,本文將對這些全真教史家的生平、交遊及書寫教史進而建構全真教認同的歷史予以重點研究。 展开更多
关键词 全真教史家 全真教史 全真教認同
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明代的國家宫觀與國家祭典
6
作者 張廣保 《全真道研究》 2011年第2期1-25,共25页
對於明代道教發展狀況的整體估價,學術界出現兩種截然相反的觀點:一種觀點認爲明代道教總體上呈現沉寂狀態,是道教從停滯走向衰落的階段;另外一種觀點對明代道教發展狀態的估價則截然相反,認爲道教對明代思想的影響爲中國歷史上其他各... 對於明代道教發展狀況的整體估價,學術界出現兩種截然相反的觀點:一種觀點認爲明代道教總體上呈現沉寂狀態,是道教從停滯走向衰落的階段;另外一種觀點對明代道教發展狀態的估價則截然相反,認爲道教對明代思想的影響爲中國歷史上其他各朝所望塵莫及。本文擬通過研究明初幾所國家宫觀在開國初期參與國家祭祀大典的制訂、施行這一專題,以展示道教在明代國家祭禮中發揮的重大作用,藉此評估道教對明代政制的特殊影響。 展开更多
关键词 國家宫觀 國家祭典 道教
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元代嵩山崇福宫的全真教傳承
7
作者 張廣保 《全真道研究》 2016年第1期95-105,共11页
本文依據碑刻、宫觀山志等材料對蒙古國時期嵩山崇福宫轉入全真教及其宗派傳承等問題進行研究,指出蒙古國時期全真教高道中有兩位棲雲真人,且都曾師承丘處機,都出生於山東且年代接近,都在河南一帶弘道。論文還對明清纂修的幾種《嵩山志... 本文依據碑刻、宫觀山志等材料對蒙古國時期嵩山崇福宫轉入全真教及其宗派傳承等問題進行研究,指出蒙古國時期全真教高道中有兩位棲雲真人,且都曾師承丘處機,都出生於山東且年代接近,都在河南一帶弘道。論文還對明清纂修的幾種《嵩山志》有關王重陽、丘處機籍貫的誤記,進行獨特的解釋。 展开更多
关键词 嵩山 崇福宫 全真教 棲雲真人 喬志高
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