Fe_3O_4磁流体的水热法制备与表征 被引量：5

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作者 耿全荣 蒋荣立 +3 位作者 刘光芬 刘永超 张广村 郭鑫 《苏州科技学院学报（工程技术版）》 CAS 2006年第1期51-53,共3页

采用水热法制备了水基Fe3O4磁流体,利用X衍射仪(XRD)和透射电镜(TEM)对磁粒子的组成、结构及粒径进行了分析,利用古埃磁天平研究了磁流体的饱和磁化强度和稳定性,证实所制得的磁粒子为纯相Fe3O4纳米粒子,平均粒径为9nm左右,磁流体饱和... 采用水热法制备了水基Fe3O4磁流体,利用X衍射仪(XRD)和透射电镜(TEM)对磁粒子的组成、结构及粒径进行了分析,利用古埃磁天平研究了磁流体的饱和磁化强度和稳定性,证实所制得的磁粒子为纯相Fe3O4纳米粒子,平均粒径为9nm左右,磁流体饱和磁化强度为46mT,稳定性较好。 展开更多

关键词 水热法 Fe3O4磁流体 饱和磁化强度 粒径

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刘宋文人对吴歌、西曲的接受与宫体诗产生 被引量：5

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作者 张广村 徐传武 《求索》 CSSCI 北大核心 2011年第12期188-190,共3页

宫体诗风的形成,是吴歌西曲所代表的市井文化逐步被士族接受并反映在诗歌创作上的过程。刘宋时期,乐府民歌虽然受到广泛的欢迎并已进入寒士的笔下,但士族文人对吴歌西曲的接受起初仅处于赏玩娱乐的层面,后来才反映到诗歌创作中。刘宋时... 宫体诗风的形成,是吴歌西曲所代表的市井文化逐步被士族接受并反映在诗歌创作上的过程。刘宋时期,乐府民歌虽然受到广泛的欢迎并已进入寒士的笔下,但士族文人对吴歌西曲的接受起初仅处于赏玩娱乐的层面,后来才反映到诗歌创作中。刘宋时期文人对吴歌、西曲的接受、创作尽管出现了作家少、体裁窄的特点,但对以后宫体诗的产生和兴盛起到了重要的先导作用。 展开更多

关键词 刘宋文人 吴歌西曲 接受 宫体诗

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杜牧《张好好诗》的文学及书法艺术特色

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作者 范聪颖 张广村 《书法教育》 2024年第10期64-69,共6页

杜牧,字牧之,号樊川居士,又号杜紫薇,京兆万年(今陕西西安)人。他是晚唐时期的杰出诗人、文学家,与李商隐合称为“小李杜”。杜牧出身于世家大族,为宰相杜佑之孙。一句“城南韦杜,去天五尺”,可见杜氏家族当时的盛况。随着祖父和父亲的... 杜牧,字牧之,号樊川居士,又号杜紫薇,京兆万年(今陕西西安)人。他是晚唐时期的杰出诗人、文学家,与李商隐合称为“小李杜”。杜牧出身于世家大族,为宰相杜佑之孙。一句“城南韦杜,去天五尺”,可见杜氏家族当时的盛况。随着祖父和父亲的病逝,杜牧家道中落,生活孤贫。 展开更多

关键词 李商隐 小李杜 樊川 世家大族 杰出诗人 书法艺术 杜牧 陕西西安

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“中国书画鉴赏人才培训”活动综述

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作者 张广村 韩明 +1 位作者 李文琪 赵新月 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2024年第7期157-158,共2页

国家艺术基金艺术人才培训项目“中国书画鉴赏人才培训”自六月二十四日开班以来,各位专家的授课在中国国家博物馆顺利举行。六月二十四日下午,中国国家博物馆陈列部副主任张维青为学员们作了题为《习近平总书记关于文艺工作的重要论述... 国家艺术基金艺术人才培训项目“中国书画鉴赏人才培训”自六月二十四日开班以来,各位专家的授课在中国国家博物馆顺利举行。六月二十四日下午,中国国家博物馆陈列部副主任张维青为学员们作了题为《习近平总书记关于文艺工作的重要论述》的讲座。 展开更多

关键词 国家博物馆 活动综述 人才培训 书画鉴赏 国家艺术基金 习近平总书记 张维青

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古代书论中的生生之思

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作者 张广村 《枣庄学院学报》 2024年第4期39-43,共5页

古代书论思想源自于中国传统哲学思想。《易经》又是中国哲学思想的源头之一,因其高度的概括性和抽象性,无形中对其余经典形成一种理论的关照。儒家、道家思想的生成都曾深受易学影响。因此,易学思想无形中成为古代书论重要的理论源头... 古代书论思想源自于中国传统哲学思想。《易经》又是中国哲学思想的源头之一,因其高度的概括性和抽象性,无形中对其余经典形成一种理论的关照。儒家、道家思想的生成都曾深受易学影响。因此,易学思想无形中成为古代书论重要的理论源头之一。《易经》中最具影响力的思想之一是其“生生”思想,《易经》生生之哲思的哲理影响到了书法的发生论、创作论、审美论的基本问题。 展开更多

关键词 古代书论 “生生美学” 思想

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论《书谱》的价值 被引量：1

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作者 张广村 卢爱玲 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2016年第24期180-183,共4页

《书谱》厘清了书法史上的许多问题,从理论上确立王羲之的一尊地位。系统地论述了不同书体的特征、笔法的共通性、性格与风格的关系、创作环境对作品的影响、学习过程与规律,比较全面地论述了书法学习与创作的问题。

关键词 书谱 理论价值 书法批评

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先秦哲理散文中的“诗性”特征浅探

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作者 张广村 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2008年第S1期197-199,共3页

先秦的说理散文具有形象性、感情丰富的特色,体现出一种诗的特征。主要体现在以下三个方面:主旨表达靠形象来完成;言道明理深含感情;语言结构富有美感诗意。本文旨在通过具体分析来探讨先秦哲理散文中的"诗性"特征。

关键词 先秦 哲理散文 诗性特征

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中国年节文化考述

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作者 张广村 徐传武 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第2期97-100,共4页

我国的年节源于夏商时代的岁首,至西汉而确定在夏历正月初一这一天,以后基本延续。民俗活动经南北朝而逐渐丰富,到唐宋而大大发展,到了清代,很多活动跟现在已经非常接近。

关键词 岁首 春节 年

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宋人尚意诠解——唐法笼罩下宋代书法的精神突围 被引量：1

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作者 张广村 《中国美术研究》 CSSCI 2018年第4期132-138,共7页

相对于"晋尚韵,唐尚法,元明尚态"而言,"宋尚意"是宋人自身有意识的艺术主张,具有书法美学思潮的性质。是宋人在唐法书风笼罩下的一次精神突围,突围的方向则是晋宋间人"萧散简远"的书风。宋人之所以强调&q... 相对于"晋尚韵,唐尚法,元明尚态"而言,"宋尚意"是宋人自身有意识的艺术主张,具有书法美学思潮的性质。是宋人在唐法书风笼罩下的一次精神突围,突围的方向则是晋宋间人"萧散简远"的书风。宋人之所以强调"意",是针对唐法而言的,其目的是要一改唐代尚法观念对晋人书法"唯观神采"艺术特征的忽视,强调书法要表现人的精神、个性。本文从宋人学书的态度、方法、审美创作旨趣、尚意的内涵及评价诸方面展开论述。 展开更多

关键词 宋人尚意 破法 回归晋韵 个性书写

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晋人尚韵的美学内涵及形式表现 被引量：1

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作者 张广村 《中国书法》 CSSCI 2018年第6X期-,共3页

晋人尚韵是书法美学的一个重要议题,古代书论多有提及,只可惜未曾展开论述,故而显得有些玄虚。本文从尚韵书风的形成与东晋士人的精神风尚之关系、晋人尚韵书风的艺术表现等层面进行探讨,以期对此书法美学重要内涵做出有益阐发。

关键词 晋人 尚韵 美学内涵 形式表现

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元明尚态再议——以赵孟书法为中心 被引量：1

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作者 张广村 《中国美术研究》 2020年第1期105-110,共6页

赵孟是元明尚态书风的缔造者和灵魂人物。他一改宋末元初"以颜字为法"的书学风尚,提倡魏晋古法,走了一条由唐入晋的道路,之后的元明清三代书法始终笼罩在他的书风之下,导致了近古书法风格形成,被后人称为"元明尚态&qu... 赵孟是元明尚态书风的缔造者和灵魂人物。他一改宋末元初"以颜字为法"的书学风尚,提倡魏晋古法,走了一条由唐入晋的道路,之后的元明清三代书法始终笼罩在他的书风之下,导致了近古书法风格形成,被后人称为"元明尚态"。文章以赵孟为中心展开,就元明尚态的特征、影响做一全面探讨,并对其进行再评价。 展开更多

关键词 元明尚态 赵孟 再议

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唐人尚法与书写新秩序的确立——以唐代书论为中心 被引量：1

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作者 张广村 《中国书法》 CSSCI 2018年第12X期34-37,共4页

本文以唐代的书法理论为研究对象,从法门不二、身份合法、有法可依三个角度,对唐人尚法这一书法批评的特点作了论述。接着从文化上的大一统和书体自身变革两个方面探讨唐人尚法的形成原因;从建立起由技法到批评完整的书法理论体系、形... 本文以唐代的书法理论为研究对象,从法门不二、身份合法、有法可依三个角度,对唐人尚法这一书法批评的特点作了论述。接着从文化上的大一统和书体自身变革两个方面探讨唐人尚法的形成原因;从建立起由技法到批评完整的书法理论体系、形成了有唐一代的谨严书风、创造了彪炳后世的唐楷书体三个方面探讨其影响;最后对唐人尚法的特点作了平议。 展开更多

关键词 唐人尚法 原因 影响 平议

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八大山人的晋人风神

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作者 张广村 《中国书画》 2022年第7期26-28,共3页

弁言八人山人在书法史上是一个特立独行的存在,并因其独特的书风而占有一席之地。世人把他的甘风而结为怪诞、傲慢、简散等特点,而这些风格的确立又与其独特的身世和人生阅历密切相关。作为大明皇族后裔,其家族被清军屠戮殆尽,唯己独存... 弁言八人山人在书法史上是一个特立独行的存在,并因其独特的书风而占有一席之地。世人把他的甘风而结为怪诞、傲慢、简散等特点,而这些风格的确立又与其独特的身世和人生阅历密切相关。作为大明皇族后裔,其家族被清军屠戮殆尽,唯己独存,血海深愁、家仇国恨使得朱卸始终以明遗民自居,拒绝与清政府合作。 展开更多

关键词 明遗民 八大山人 人生阅历 特立独行 书法史 怪诞

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《论语古义》之“古义”辩——兼论伊藤仁斋的学术思想渊源及宗旨

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作者 张广村 张会利 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期143-151,共9页

伊藤仁斋早年信奉朱子学,后来提倡越过宋儒阐释,直读《论语》《孟子》之古义,创立'古义学派',在德川时期的日本产生重要影响。文章认为伊藤仁斋的学术主旨是直取孔孟本意,以《孟子》为《论语》义疏。具有重在伦常日用,反对虚浮... 伊藤仁斋早年信奉朱子学,后来提倡越过宋儒阐释,直读《论语》《孟子》之古义,创立'古义学派',在德川时期的日本产生重要影响。文章认为伊藤仁斋的学术主旨是直取孔孟本意,以《孟子》为《论语》义疏。具有重在伦常日用,反对虚浮高论的特色。在内容上以诚为总纲,以仁义为宗,以忠信为主,以礼为要。并探讨古义二字的含义以及仁斋的学问方法。最后就仁斋学术与先秦儒学、宋学的关系做了辨析。 展开更多

关键词 古义之含义 思想渊源 宗旨

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