论语言接触与语言和谐 被引量：9

1

作者 蒋颖 赵燕珍 +1 位作者 常俊之 邱月 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2008年第5期56-63,共8页

本文运用语言接触和语言和谐的理论对喀卓人的语言生活进行描写和分析。指出全民保存母语是喀卓人语言生活的重要特点,全民兼用汉语是喀卓人语言生活的自然补足,汉语影响有助于喀卓人语言生活的和谐。

关键词 语言接触 语言和谐 喀卓人

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《新华语典》指瑕 被引量：3

2

作者 王小郴 常俊之 《聊城大学学报（社会科学版）》 2016年第5期38-47,共10页

《新华语典》由著名语汇学家温端政主编,商务印书馆2014年7月出版,这是一部中型语典,意在同《新华字典》《新华词典》配合,形成系列语文词典,从字、词、语不同角度,全方位展示现代汉语的面貌。这必然要求《新华语典》不仅应和其他语文... 《新华语典》由著名语汇学家温端政主编,商务印书馆2014年7月出版,这是一部中型语典,意在同《新华字典》《新华词典》配合,形成系列语文词典,从字、词、语不同角度,全方位展示现代汉语的面貌。这必然要求《新华语典》不仅应和其他语文词典一样体现国家语文规范和标准,要注意与《字典》《词典》在异形词、儿化词、条目收录等方面保持一致,其自身的语目系统、释义系统、体例系统等也应前后照应,严谨统一。文章对《新华语典》进行深入考察,发现《新华语典》在用字、收条、释义、配例、体例和标点方面还存在一些问题。 展开更多

关键词 《新华语典》 用字 收条 释义 配例 体例 标点

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黄廖增订六版《现代汉语》词汇一章修订建议——基于用户友好角度 被引量：2

3

作者 王小郴 常俊之 《聊城大学学报（社会科学版）》 2022年第2期63-72,共10页

推普需要好教材,好教材是目标用户使用起来易懂易学易会易用的教材。从用户友好角度看,普通话理论经典教材黄廖六版《现代汉语》虽历经数次修订,词汇一章可商榷之处仍然不少,大致可分为三类:一、例证不够准确典型;二、例证生冷过时或与... 推普需要好教材,好教材是目标用户使用起来易懂易学易会易用的教材。从用户友好角度看,普通话理论经典教材黄廖六版《现代汉语》虽历经数次修订,词汇一章可商榷之处仍然不少,大致可分为三类:一、例证不够准确典型;二、例证生冷过时或与当下生活脱节;三、相关理论或例证照应不周。这些瑕疵或多或少地影响黄廖六版的权威性和实用性。这要求教材修订者高度重视用户友好原则,将目标人群的用户体验摆在第一位,既注重宏观设计,也讲究细枝末节。 展开更多

关键词 黄廖 增订六版 《现代汉语》 词汇 用户友好 易学易用

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试论《虚字说》对《马氏文通》的影响 被引量：1

4

作者 常俊之 《聊城大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第5期95-97,共3页

《虚字说》的虚词理论及阐释方法对《马氏文通》产生深刻影响。两者都反对“缘词生训”的阐释方法、同受文气论影响、皆为蒙童所作是《马氏文通》之所以会接受《虚字说》虚词理论的重要原因。

关键词 《虚字说》 《马氏文通》 影响

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理想的模式 异化的世态——关于内圣外王的反思 被引量：2

5

作者 常俊之 《菏泽学院学报》 2005年第1期25-27,共3页

内圣外王是儒家要义之一。作为一种理想模式它无疑对中国人积极人格的培养和中华魂的塑造起过并继续起着积极作用。但是当人们把这一模式目标看成(当作)手段时,它便失去了理想光环,变成了异化中国人言行心态的工具。透过这一理想模式,... 内圣外王是儒家要义之一。作为一种理想模式它无疑对中国人积极人格的培养和中华魂的塑造起过并继续起着积极作用。但是当人们把这一模式目标看成(当作)手段时,它便失去了理想光环,变成了异化中国人言行心态的工具。透过这一理想模式,人们看到的是一幕幕被异化了的众生世态。 展开更多

关键词 中国 内圣外王 异化 儒家 理想模式

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喀卓青少年母语习得的新问题 被引量：2

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作者 蒋颖 赵燕珍 +1 位作者 邱月 常俊之 《民族教育研究》 CSSCI 2008年第2期91-95,共5页

云南蒙古族喀卓人是一个全民双语的群体。在双语使用迅速发展的同时,喀卓青少年的语言习得也出现了两个新问题:一是第一语言习得与母语习得出现了"错序";二是母语习得中出现了"空档"。产生新问题的原因主要是喀卓... 云南蒙古族喀卓人是一个全民双语的群体。在双语使用迅速发展的同时,喀卓青少年的语言习得也出现了两个新问题:一是第一语言习得与母语习得出现了"错序";二是母语习得中出现了"空档"。产生新问题的原因主要是喀卓人对汉语的需求发生了巨大变化。应当科学地认识这一新现象,并提出合理的对策。 展开更多

关键词 云南蒙古族 喀卓人 双语 青少年 习得

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论《马氏文通》对“也”字的研究 被引量：1

7

作者 常俊之 《聊城大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第3期105-108,共4页

“也”字是《马氏文通·助字》中论述最为详尽的语气词之一。本文从分类、语法功能以及与“矣”“者”等语气词的区别三个方面评述了《文通》对“也”字的研究。《文通》对“也”字的研究 ,批判地继承了古人的研究成果 ,并有所创新... “也”字是《马氏文通·助字》中论述最为详尽的语气词之一。本文从分类、语法功能以及与“矣”“者”等语气词的区别三个方面评述了《文通》对“也”字的研究。《文通》对“也”字的研究 ,批判地继承了古人的研究成果 ,并有所创新、发明 。 展开更多

关键词 《马氏文通》 “也”字 助句 助读 助实字 汉字 语气词 分类 语法功能

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论《马氏文通》对连字“然”的研究 被引量：1

8

作者 常俊之 《聊城大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第5期38-39,42,共3页

“然”字是《马氏文通·连字》中论述得最为详细的一个转捩连字。《文通》认为连字“然”字的主要作用是“停顿取势” ,在此基础上具体分析了“然”字单用和衬以其他字的各种用法。《文通》所提出的一些观点在今天仍具有重要影响。

关键词 《马氏文通》 然 停顿取势

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元江苦聪话概况 被引量：1

9

作者 戴庆厦 常俊之 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2009年第3期60-80,F0003,共22页

苦聪话是自称kэ^31tshэ^33“锅搓”的苦聪人说的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。苦聪人1987年划入拉祜族，成为拉祜族的一个支系。本文描写的是元江县烧灰箐村的苦聪话。烧灰箐村隶属羊街乡党舵村委会，距乡政府驻地18公里。该村是... 苦聪话是自称kэ^31tshэ^33“锅搓”的苦聪人说的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。苦聪人1987年划入拉祜族，成为拉祜族的一个支系。本文描写的是元江县烧灰箐村的苦聪话。烧灰箐村隶属羊街乡党舵村委会，距乡政府驻地18公里。该村是苦聪人聚居村，共有172人，普遍都掌握自己的母语。本文根据实地调查的材料整理而成。 展开更多

关键词 苦聪人 藏缅语族 汉藏语系 材料整理 拉祜族 元江县 村委会 乡政府

原文传递

论《马氏文通》对“焉”字的研究

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作者 常俊之 《山东省农业管理干部学院学报》 2004年第4期132-133,共2页

本文从助句、助读、助实字等三方面评述了《马氏文通》对“焉”字的研究。《文通》对“焉”字的研究,批判地继承了古人的研究成果,并有所创新、发明,而且对后人也多有影响。

关键词 《马氏文通》 “焉”字 助句 助读 助实字

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元江县拉祜族苦聪人语言使用的多语种和谐 被引量：1

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作者 常俊之 《今日民族》 2010年第11期53-54,共2页

元江县羊街乡有拉祜族苦聪人210人,主要聚居于党舵村委会的烧灰箐寨,还有少数与哈尼族杂居在烧灰箐附近的坡头村。汉语、哈尼语、拉祜族苦聪话三种语言,结构上相互补充，构成了羊街乡苦聪人语言使用的多语和谐。

关键词 语言使用 苦聪人 拉祜族 元江县 和谐 多语种 相互补充 村委会

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