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题名儒家社會生活中的宗教寬容
被引量：1
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作者
崔大華
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机构
河南省社會科學院
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出处
《诸子学刊》
2007年第1期1-20,共20页
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文摘
(1)界定宗教的形態與宗教的觀念都處在演變、發展之中;並且,即使是同一形態的宗教,從宗教人類學、宗教社會學和宗教心理學的不同理論角度觀察,對其本質的確定也不盡相同。但是,根據迄今人類歷史上已出現的三個典型的、成熟的世界宗教形態——佛教、基督宗教、伊斯蘭教,在比較簡單的、淺近的意義上,還是可以對宗教作出一個基本的界定:宗教是對某種超越的、具有神靈性的神聖對象的信仰。
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关键词
宗教
對象
界定
觀念
形態
人類
心理
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名論明末儒者的天主教選擇
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作者
崔大華
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机构
河南省社會科學院
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出处
《诸子学刊》
2009年第1期439-456,共18页
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文摘
明末天主教是繼唐代、元代景教之後,天主教第三次在中國傳播。唐、元的景教不承認'三位一體',是天主教中的異端1,傳教徒實際上多是商人2;明末入華的以利馬竇爲代表的傳教僧侣,是天主教正統的耶穌會士,多有不凡的神學和科學的學術修養。他們帶來迄至哥白尼、伽利略以前的西方科學成就3,認同儒家的社會理想4,諒解儒家的祭祀行爲1,並且努力援用儒家經典來詮釋天主教義。
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关键词
中國
儒家
傳播
科學
社會
僧侣
教徒
代表
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分类号
B976.1
[哲学宗教—宗教学]
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题名儒家思想特質的形成:兩次觀念蜕變
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作者
崔大華
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机构
河南省社會科學院
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出处
《诸子学刊》
2010年第2期27-46,共20页
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文摘
人類現存的幾種主要的文化形態或思想傳統,其顯現的不同特色之根源,都可以追溯到它們成型時期由某種特殊的、甚至是唯一的生存環境、歷史契機等所形成的獨特的觀念生長空間和精神因素。就以孔子爲創始人、成型在戰國時期的儒家學説而論,它的倫理和道德的理論特質,或者説,它的生命和精神,是在殷周之際開始的宗教觀念蜕變和春秋時代開始的西周宗法觀念蜕變中被鑄就的。
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关键词
宗教
觀念
特質
成型
精神
文化
時期
理論
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名人與自然關係的儒學選擇
- 4
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作者
崔大華
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机构
河南省社會科學院
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出处
《诸子学刊》
2012年第1期1-14,共14页
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文摘
'自然'概念有演變着的多種義涵,這裏的'自然'是指作為人類生存條件的、以地球為母體的生態環境系統,是宇宙間有機物、無機物的總體,儒家稱之為'天地'。歷史上,人類在自覺不自覺中多以征服自然、利用自然的價值取向和行為態度來對待自然。這種情況在現時代發生了變化,儒學對人與自然關係(天人關係)的固有態度是怎樣的?能否適應這種變化?
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关键词
機物
價值
變化
系統
生態
態度
人類
環境
總體
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名莊子思想的歷史定位
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作者
崔大華
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机构
河南省社會科學院
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出处
《诸子学刊》
2010年第1期233-238,共6页
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文摘
對莊子思想的評價,從不同的學術領域或理論角度可以得出不同的結論。我這裏試圖從一個較宏觀的方面,從莊子思想在中國文化、中國哲學形成和發展中起了何種重要作用、表現了何種功能的視角上,對莊子思想作出研判,也就是在中國文化、中國哲學的形成和發展中對莊子思想作出歷史定位。我認爲莊子思想是中國傳統文化、傳統哲學形成和發展中的一個最活躍、最積極的觀念因素,一個最理性、最深刻的理論成分。對此,我想從哲學、文學藝術、消化吸收異質文化這樣三個方面來作簡要的説明。
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关键词
中國
思想
莊子
文化
發展
哲學
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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