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论“霸王鞭舞”的文化内涵 被引量:9
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作者 山雨 《曲靖师范学院学报》 2008年第5期84-87,共4页
"霸王鞭舞"不仅能够直观地反映出白族的区域特征和动作特点,而且也浓缩积淀着民族历史的、社会的、习俗的、宗教的诸多文化意蕴,体现了一个"洁白"纯朴的民族所独有的文化情趣、审美习惯、审美追求和审美理想,甚至... "霸王鞭舞"不仅能够直观地反映出白族的区域特征和动作特点,而且也浓缩积淀着民族历史的、社会的、习俗的、宗教的诸多文化意蕴,体现了一个"洁白"纯朴的民族所独有的文化情趣、审美习惯、审美追求和审美理想,甚至体现了一定程度的社会文化模式、民族心理结构和礼仪伦常制度。 展开更多
关键词 民族文化 霸王鞭舞 表意功能 民俗象征 文化内涵
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云南白族“霸王鞭舞”传承现状调查及保护建议 被引量:9
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作者 潘晓敏 山雨 《曲靖师范学院学报》 2008年第2期59-61,共3页
调查了大理市、洱源县、剑川县和云龙县白族"霸王鞭舞"的自然、人文环境及其表演形态的地域性特征、传承现状,认为保护民间艺人、保护好民间最原生态的舞蹈形象等是发展"霸王鞭舞"本体的基本措施。
关键词 民族文化 白族 霸王鞭舞 表演形态 传承方式
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略论哈尼族舞蹈的基本特点及其艺术成因 被引量:4
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作者 山雨 《曲靖师范学院学报》 2002年第1期117-118,共2页
民间舞蹈由劳动人民直接创作和享用 ,在一定环境中由参与者 (即兴表演者 )进行传承 ,于民族交融中发展。它的形成受地域、自然环境以及风俗习惯等条件的影响和制约。哈尼族舞蹈的种类与动作特点 。
关键词 民间舞蹈 哈尼族舞蹈种类 哈尼族舞蹈特点
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爨文化乐舞传承现状简论 被引量:1
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作者 山雨 金奉 《曲靖师范学院学报》 2010年第2期73-75,共3页
爨乡有着悠久的乐舞文化传统,源远流长,风采独具,与广大人民群众的生活紧密联系。直到现在,爨乡乐舞还在民间不断得到传承,主要体现在年节的乐舞、婚姻丧葬祭祀乐舞、爨乡古乐三个方面。
关键词 爨文化 爨乡乐舞 乐舞遗存 传承
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舞蹈向元杂剧转变的作家心理因素
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作者 山雨 任秀蕾 《曲靖师范学院学报》 2006年第2期53-55,共3页
舞蹈以独立的姿态经历了辉煌的唐代,到元朝被杂剧吸收运用,成其为不可分割的组成部分。综观整个转变过程,其中有着舞蹈本身内在发展的必然性,也有着元杂剧作家矛盾、失衡的心理驱动,客观上初步完成了杂剧的多元统一,从而使舞蹈融入新的... 舞蹈以独立的姿态经历了辉煌的唐代,到元朝被杂剧吸收运用,成其为不可分割的组成部分。综观整个转变过程,其中有着舞蹈本身内在发展的必然性,也有着元杂剧作家矛盾、失衡的心理驱动,客观上初步完成了杂剧的多元统一,从而使舞蹈融入新的艺术样式———杂剧。 展开更多
关键词 舞蹈 元杂剧 心理因素
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云南楚雄双柏“老虎笙”舞蹈成因分析
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作者 山雨 《曲靖师范学院学报》 2009年第4期71-74,共4页
云南省楚雄州双柏小麦地镇冲村的"老虎笙"以其独特的演绎方式,浓缩了崇拜虎的古老形式。仪式以一种最古老的艺术形式——舞蹈来表达"罗罗人"的一颗感恩的心,集"罗罗人"日常生产、生活于一体,融合了自娱... 云南省楚雄州双柏小麦地镇冲村的"老虎笙"以其独特的演绎方式,浓缩了崇拜虎的古老形式。仪式以一种最古老的艺术形式——舞蹈来表达"罗罗人"的一颗感恩的心,集"罗罗人"日常生产、生活于一体,融合了自娱、自乐的传统风情。 展开更多
关键词 老虎笙 罗罗之系 祖先崇拜 舞蹈成因
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云南楚雄双柏小麦地冲的彝族跳虎节 被引量:1
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作者 山雨 《中华文化画报》 2007年第5期42-49,共8页
云南楚雄双柏小麦地冲属于法乡麦地村公所,位于法乡的东部,海拔1800米,坐落在老虎山山腰凹处。据村中老人们回忆,过去小麦地周围植被较好,大片森林覆盖,水源充足,只是近百年,由于大量砍伐树木,破坏植被,造成现今植被稀少,水源枯竭,大量... 云南楚雄双柏小麦地冲属于法乡麦地村公所,位于法乡的东部,海拔1800米,坐落在老虎山山腰凹处。据村中老人们回忆,过去小麦地周围植被较好,大片森林覆盖,水源充足,只是近百年,由于大量砍伐树木,破坏植被,造成现今植被稀少,水源枯竭,大量水田逐渐褪为旱地,通往小麦地冲的道路多为崎岖的山路,沟谷幽深,路人视为畏途。现已经修路通车,但天气不好时,仍以马、驴、骡为主要交通工具。 展开更多
关键词 地冲 跳虎 水源枯竭 虎节 老虎山 圆圈舞 村中 罗麻 罗罗 朵西
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