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传统文化网络化建构中Z世代青年的角色和作用——以《国家宝藏》和《典籍里的中国》为例
1
作者
宋
辰婷
宋
祎
祎
《中国青年研究》
CSSCI
北大核心
2024年第8期76-83,共8页
传统文化网络化建构不仅需要融入互联网元素,更需要以互联网的思维进行建构与传播。本文运用网络民族志,以《国家宝藏》《典籍里的中国》两个文化综艺类节目为例,探究文化框架的互动性建构逻辑和Z世代青年在其中的角色转变。对传统文化...
传统文化网络化建构不仅需要融入互联网元素,更需要以互联网的思维进行建构与传播。本文运用网络民族志,以《国家宝藏》《典籍里的中国》两个文化综艺类节目为例,探究文化框架的互动性建构逻辑和Z世代青年在其中的角色转变。对传统文化的网络化建构,是将传播的单向度工具式逻辑逐步转变为互动性的框架建构逻辑。在网络化建构过程中,根据Z世代群体特征和互动反馈确定和完善新框架;同时,Z世代也是框架的辅助建构者,其作为主体直接参与到传统文化的创新和传播过程中。经历了框架互构、框架调整和框架再创造的过程,传统文化成功实现网络化建构。
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关键词
Z世代青年
传统文化
框架分析
互联网
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题名
传统文化网络化建构中Z世代青年的角色和作用——以《国家宝藏》和《典籍里的中国》为例
1
作者
宋
辰婷
宋
祎
祎
机构
北京工业大学文法学部
北京社会管理研究基地
出处
《中国青年研究》
CSSCI
北大核心
2024年第8期76-83,共8页
基金
北京市社会科学基金一般项目“北京市网络社会治理创新中的突发事件舆情引导机制研究”(项目编号:21SRB006)的阶段性成果。
文摘
传统文化网络化建构不仅需要融入互联网元素,更需要以互联网的思维进行建构与传播。本文运用网络民族志,以《国家宝藏》《典籍里的中国》两个文化综艺类节目为例,探究文化框架的互动性建构逻辑和Z世代青年在其中的角色转变。对传统文化的网络化建构,是将传播的单向度工具式逻辑逐步转变为互动性的框架建构逻辑。在网络化建构过程中,根据Z世代群体特征和互动反馈确定和完善新框架;同时,Z世代也是框架的辅助建构者,其作为主体直接参与到传统文化的创新和传播过程中。经历了框架互构、框架调整和框架再创造的过程,传统文化成功实现网络化建构。
关键词
Z世代青年
传统文化
框架分析
互联网
分类号
G122 [文化科学]
G222
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
传统文化网络化建构中Z世代青年的角色和作用——以《国家宝藏》和《典籍里的中国》为例
宋
辰婷
宋
祎
祎
《中国青年研究》
CSSCI
北大核心
2024
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