-
题名从传统天下观到近代国家观
被引量：9
- 1
-
-
作者
安树彬
-
机构
西北大学
-
出处
《华夏文化》
2004年第1期24-27,共4页
-
-
关键词
近代
国家观
传统天下观
民族关系
民族文化
文化冲突
立宪政体
-
分类号
D03
[政治法律—政治学]
-
-
题名中国传统科层制的弊端
被引量：4
- 2
-
-
作者
安树彬
-
机构
陕西省西安市西北大学
-
出处
《华夏文化》
2004年第4期22-24,共3页
-
-
关键词
管理链
权责
科层制
合理化
组织结构
组织制度
政策指导
有效执行
法律化
公共政策
-
分类号
G41
[文化科学—教育学]
F270
[文化科学—教育技术学]
-
-
题名近十年来中国近代思想史研究述评
被引量：1
- 3
-
-
作者
张治江
安树彬
-
机构
北京师范大学历史学院
西北大学马克思主义学院
-
出处
《理论导刊》
北大核心
2012年第11期109-112,共4页
-
文摘
新世纪十多年来,中国近代思想史在史料发掘、学科体系建设、思潮史研究等方面取得了长足进步,在研究理念与方法、范围等方面也得到进一步发展。但是,中国近代思想史学科体系建设还远远不够,尤其是坚持实事求是原则、加强基础理论研究等方面,还存在诸多不足,需要学界继续努力。
-
关键词
中国近代思想史
马克思主义史学理论
实事求是
反思与展望
-
分类号
D092.5
[政治法律—政治学]
-
-
题名清末最后十余年朴学流变之特征
- 4
-
-
作者
安树彬
张治江
-
机构
西北大学社科系
中共中央党校报刊社
-
出处
《学习论坛》
2009年第7期50-54,共5页
-
文摘
随着民主主义革命思想的兴起,清末最后十余年朴学复兴,呈现出新的面貌,以孙诒让、章太炎、刘师培、王国维为代表,卓然自成一军。综观这十余年朴学的研究取向,大致呈现以下几种趋势或特征:一是注重中西结合,但往往以中学比附西学;二是治《左传》、《周礼》成就突出,具有一定的经世性;三是重新审定"六经"和孔子,揭去其神圣的面纱;四是全面提升先秦诸子甚至佛学地位,开拓治世新途。
-
关键词
清末
朴学
学术流变
-
分类号
B249
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名19世纪中晚期朴学的延续与流变
- 5
-
-
作者
安树彬
-
机构
西北大学社科系
-
出处
《理论导刊》
北大核心
2009年第7期104-107,共4页
-
文摘
19世纪中后期,即在道咸以来,朴学仍具有相当的活力,甚至同光年间,其流风余韵一直未断,取得了不亚于乾嘉时期的学术成就。考据与义理会通、考据与经世贯通成为此期朴学流变的显著特征。
-
关键词
朴学
流变
经世
义理
-
分类号
B249
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名中小学双向交互闭路电视系统的设计与实施
- 6
-
-
作者
董海坤
安树彬
-
机构
济南军区确山
-
出处
《中国电化教育》
CSSCI
北大核心
2002年第11期80-81,共2页
-
-
关键词
中小学
双向交互闭路电视
闭路电视系统
教育观念
教育手段
设计
-
分类号
G432
[文化科学—教育学]
-
