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让科学技术进入农村的千家万户——建立新的农业技术推广创新体系 被引量:149
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作者 黄季焜 胡瑞法 孙振 《农业经济问题》 CSSCI 北大核心 2000年第4期17-25,共9页
关键词 中国 农业发展 技术推广 创新体系
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试论农业科技园区建设的总体思路 被引量:21
2
作者 孙振 贺晓丽 《农业技术经济》 CSSCI 北大核心 2001年第4期20-24,共5页
关键词 中国 农业科技园区 园区布局 政府支持 投资机制 融资机制
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加入WTO后我国农用化学品污染防治对策研究 被引量:14
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作者 孙振 +1 位作者 贺晓丽 王彦 《农业经济问题》 CSSCI 北大核心 2002年第4期7-12,共6页
本研究从世贸组织协定有关法律文件及绿色贸易壁垒的分析入手 ,指出入世对我国农业环境和农产品残毒有更高更严的要求 ,说明防治农用化学品污染和减少农产品残毒的必要性。分析了我国农业环境和农用化学品污染的现状和存在的问题 ,在此... 本研究从世贸组织协定有关法律文件及绿色贸易壁垒的分析入手 ,指出入世对我国农业环境和农产品残毒有更高更严的要求 ,说明防治农用化学品污染和减少农产品残毒的必要性。分析了我国农业环境和农用化学品污染的现状和存在的问题 ,在此基础上 ,阐明解决农业环境问题的基本思路 ,提出 6项适度减少农用化学品投放、减轻农药、化肥污染及减少农产品残毒和保护生态的具体对策措施。 展开更多
关键词 世贸组织 农用化学品 环境污染 农产品残毒 中国 污染防治 对策研究
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农业社会化服务业与现代农业发展 被引量:14
4
作者 黄佩民 孙振 梁艳 《管理世界》 CSSCI 北大核心 1996年第5期175-182,共8页
农业社会化服务业,是指国家专业经济技术部门、乡村合作经济组织和社会其他方面兴办的、为农业发展提供服务的各类企业、事业单位,形成相对于农业部门的独立产业部门,从总体来说,应属于第三产业范畴。农业社会化最早是在资本主义制度下... 农业社会化服务业,是指国家专业经济技术部门、乡村合作经济组织和社会其他方面兴办的、为农业发展提供服务的各类企业、事业单位,形成相对于农业部门的独立产业部门,从总体来说,应属于第三产业范畴。农业社会化最早是在资本主义制度下发展起来的。其含义是'许多分散的生产过程融合成一个社会生产过程'(《列宁全集》第1卷,145页)。但是,'农业社会化服务'这个概念,是中国提出的。我国在实行家庭联产承包为主的责任制以后,农村商品经济有了较快发展。 展开更多
关键词 农业发展 社会化服务业 农业现代化 中国
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台湾民族学的祭祀圈与信仰圈研究 被引量:10
5
作者 孙振 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第5期32-36,共5页
台湾民族学在西方欧美学术传统的较深影响下 ,特别重视田野调查 ,其在吸收西方民族学的理论与方法时 ,也注意与田野调查实际相结合 ,这显然是一条有利于创新的学术路线。本文所论及的“祭祀圈”和“信仰圈”原本是台湾汉人社会组织的一... 台湾民族学在西方欧美学术传统的较深影响下 ,特别重视田野调查 ,其在吸收西方民族学的理论与方法时 ,也注意与田野调查实际相结合 ,这显然是一条有利于创新的学术路线。本文所论及的“祭祀圈”和“信仰圈”原本是台湾汉人社会组织的一种 ,属于民间信仰范畴 ,是客观自在的社会现象 ,但在其研究中 ,以施振民、许嘉明和林美容等为代表的学者却将其深化为一种有用的研究理论与方法 ,很值得广泛地借鉴和学习。本文主要叙述了这一理论与方法的形成过程。 展开更多
关键词 台湾民族学 祭祀圈 信仰圈
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结构振动的无能源主动控制 被引量:12
6
作者 孙振 刘季 《地震工程与工程振动》 CSCD 北大核心 1999年第3期102-105,共4页
本文提出了一种无能源主动控制方案, 这种控制方案的优点是不须配备高压油源, 可降低控制成本、并易于保证控制的可靠性。无能源主动控制的原理是利用“换能器”将结构的一部分振动能量转换为液压能, 并利用它作为主动控制的能源。... 本文提出了一种无能源主动控制方案, 这种控制方案的优点是不须配备高压油源, 可降低控制成本、并易于保证控制的可靠性。无能源主动控制的原理是利用“换能器”将结构的一部分振动能量转换为液压能, 并利用它作为主动控制的能源。这样, “换能器”在起“被动耗能”作用的同时还可以为主动控制提供“源源不断”的能源。本文建立了无能源主动控制的数学模型, 并对一个8 层结构进行了数值仿真。算例表明无能源主动控制的控制效果明显, 展开更多
关键词 半主动控制 无能源主动控制 换能器 结构振动
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我国农业高学历人才的需求及流失分析 被引量:5
7
作者 孟晨 孙振 《农业技术经济》 CSSCI 北大核心 2000年第5期8-11,共4页
本文在广泛调查的基础上 ,通过计算变异系数作出相关的人才流失情况分析 。
关键词 中国 农业 人才需求 人才流失
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老子《道德经》上善之水的五大哲学内涵 被引量:7
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作者 孙振 《中国道教》 2006年第6期25-27,共3页
老子《道德经》上下篇多次提到水、甘露、江海、川谷等水意象,以水设喻,论述其独特道体形而上学中的处柔、守雌、虚静的人生观。提出其“上善若水,水善利万物而不争”的著名论断。纵贯其水意象的总体趣向,可以归纳出其内在的五大哲... 老子《道德经》上下篇多次提到水、甘露、江海、川谷等水意象,以水设喻,论述其独特道体形而上学中的处柔、守雌、虚静的人生观。提出其“上善若水,水善利万物而不争”的著名论断。纵贯其水意象的总体趣向,可以归纳出其内在的五大哲学内涵。 展开更多
关键词 《道德经》 哲学内涵 形而上学 水意象 人生观 道体 万物
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农业推广项目的实施对中国粮食增产的作用 被引量:5
9
作者 孙振 孟晨 《农业技术经济》 CSSCI 北大核心 2000年第1期17-20,共4页
通过对粮食总产量增产因素的分析,指出近40 年主要是粮食单位面积产量的提高使得中国粮食总产量连上台阶。对粮食生产中各种物质投入贡献率进行了排序,其中化肥位居第一。利用多元回归模型根据小麦主产区11 个省市121 个变量... 通过对粮食总产量增产因素的分析,指出近40 年主要是粮食单位面积产量的提高使得中国粮食总产量连上台阶。对粮食生产中各种物质投入贡献率进行了排序,其中化肥位居第一。利用多元回归模型根据小麦主产区11 个省市121 个变量对小麦总产、单产与农业推广项目经费、良种覆盖率、播种面积、单位面积施纯氮量等因素的相关性进行分析,结果表明,推广经费、良种、化肥均与单产密切相关。加大农业技术推广的资金投入可以显著增加粮食产量。文中还提出加大投入、依法推广的建议。 展开更多
关键词 农业 推广项目 粮食总产量 增产因素 化肥
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论“玛曲教育现象”——藏族牧区教育问题研究 被引量:6
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作者 孙振 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2000年第6期83-90,共8页
牧区教育是我国民族教育的重要组成部分。它有着特殊的发展规律与特点 ,但目前也面临着特殊的困境。本文所揭示“玛曲教育现象” ,主要针对甘肃藏族牧区教育中的一种落后现象而言 ,旨在揭示该现象的内容与实质及探讨其改变途径。
关键词 藏族牧区 玛曲教育现象 教育观念 宗教信仰
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论老子“静观”、“涤除”的审美观 被引量:5
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作者 孙振 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2004年第2期101-105,共5页
老子通过对知与不知两者的理性辨析,提炼出了静观的审美观和达到静观所需的"涤除"即净化的美学观点,静观与涤除实质是不知之知的审美观照方法。
关键词 老子 审美观 哲学思想 静观论 认识论
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日本的农业推广体系 被引量:2
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作者 陈良 孙振 《中国农村经济》 CSSCI 北大核心 1996年第2期76-79,共4页
一、农业推广组织情况 第二次世界大战前,日本是农本思想浓厚的半农业国家,上至天皇,下至平民都很重视农业推广。战后迅速工业化,使农业在国民经济的份额下降到3%以下,农用地占国土面积的比重下降到15%以下。但是,由于政府执行确保农... 一、农业推广组织情况 第二次世界大战前,日本是农本思想浓厚的半农业国家,上至天皇,下至平民都很重视农业推广。战后迅速工业化,使农业在国民经济的份额下降到3%以下,农用地占国土面积的比重下降到15%以下。但是,由于政府执行确保农产品自给率在70%以上的经济政策,对农业的补贴和支持反而更多了。1985年对农业的补贴额达到农业总产值的21%。这样,在农业总规模缩小的情况下日本农业并没有随之严重萎缩衰退,相反,稻米还能自给有余。在工业化过程中,农业得到了相对持续的发展,这不能不归功于日本对农业推广的重视和大量投入。 展开更多
关键词 农业推广体系 日本 农业经济 农业发展
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加速农业科技资源流动 力求科技资源优化配置 被引量:4
13
作者 孙振 《农业科技管理》 1998年第10期13-16,共4页
中国处于工业化中期阶段,无力拿出足量资金支持农业,科技兴农战略是正确抉择。而要做到科技兴农还须政府先兴科技,而近期因财政问题难以大幅度增加对农业科技的投入。因此,加速科技资源在农业科研、推广过程中的合理流动和优化配置... 中国处于工业化中期阶段,无力拿出足量资金支持农业,科技兴农战略是正确抉择。而要做到科技兴农还须政府先兴科技,而近期因财政问题难以大幅度增加对农业科技的投入。因此,加速科技资源在农业科研、推广过程中的合理流动和优化配置,使稀缺的科技资源得到充分利用和增殖就显得格外重要。文中对人才、资金、物资、信息诸要素的流动与配置进行剖析,农业科技人才流失应引起高度重视,并有针对性地提出在中国具体国情下加速农业科技资源流转的五点对策建议。 展开更多
关键词 农业 科技资源 优化配置 资源流动
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狭义技术进步测度理论方法探索与实践 被引量:5
14
作者 孙振 《农业技术经济》 北大核心 1996年第1期37-40,共4页
本文作者首先就广义技术进步测算范围、内容庞大,提出了测算精确性的异议,继而系统地介绍了国内外关于狭义技术进步的理论和方法,并对山东省1985-1994年资料进行了实际案例分析。
关键词 技术进步 测度 测算 理论方法 狭义技术进步
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时间长河中的伏羲:从象征符号到人文始祖 被引量:1
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作者 狄芮 孙振 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第1期70-78,共9页
在我国的伏羲乃至古史神话研究中,于传统史学(考据学)方法之外,尝试哲学诠释学和话语分析,具体是分别存在真实和话语真实,而对话语真实持“如其所是”的尊重态度,从“符号—意义”“存在—真实”“话语—观念”角度,把伏羲的内涵做传统... 在我国的伏羲乃至古史神话研究中,于传统史学(考据学)方法之外,尝试哲学诠释学和话语分析,具体是分别存在真实和话语真实,而对话语真实持“如其所是”的尊重态度,从“符号—意义”“存在—真实”“话语—观念”角度,把伏羲的内涵做传统和现代的分期,对伏羲作为传统上的象征符号和现实中的人文始祖做出文化上的解释。我们认为,伏羲已被认定为华夏儿女的人文始祖,而在“政治—文化”意义上、在人们的当下语言生活中拥有中华民族的人文始祖之表达,当今伏羲文化建设应予聚焦的正是“政治—文化”意涵。 展开更多
关键词 伏羲 象征符号 人文始祖
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老子哲学与中国古典意象说 被引量:3
16
作者 孙振 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期105-113,共9页
老子哲学、美学是一种立象观道的人生态度。相对于可读(解)的名,老子眷注于一种可静观的象。本文立足于象的本体自觉,揭示古典意象理论尚象特征的价值根源。老子哲学、美学与中国古典意象说之间的关系是一种价值关联而不是理性对应。意... 老子哲学、美学是一种立象观道的人生态度。相对于可读(解)的名,老子眷注于一种可静观的象。本文立足于象的本体自觉,揭示古典意象理论尚象特征的价值根源。老子哲学、美学与中国古典意象说之间的关系是一种价值关联而不是理性对应。意象活动中的非理性因素根源于老子哲学、美学价值祈求的影响。在此种影响下,古典意象终于走出认知理性框架,祗向于对境界的瞩目。 展开更多
关键词 老子 哲学 中国 古典意象 非理性因素 古代文学研究
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牧区技术推广中农户行为的调查分析 被引量:2
17
作者 孙振 《农业技术经济》 北大核心 1994年第2期43-46,共4页
通过农户调查,分析牧民在技术推广过程中心理变化和行为变化的一般性规律。以塑料暖棚养羊技术的推广为典型例证,进行的技术推广影响因子的相关分析表明:家庭畜牧业收入与牧民受教育年限之间呈线性密切正相关,与塑料暖棚使用面积的... 通过农户调查,分析牧民在技术推广过程中心理变化和行为变化的一般性规律。以塑料暖棚养羊技术的推广为典型例证,进行的技术推广影响因子的相关分析表明:家庭畜牧业收入与牧民受教育年限之间呈线性密切正相关,与塑料暖棚使用面积的关系不显著而塑料暖棚使用面积与养羊规模呈线性密切相关。畜牧技术推广呈逻辑斯蒂曲线型。文中结合心理学和行为科学的分析,提出分类指导的原则。 展开更多
关键词 畜牧业 技术推广 农户行为 调查
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中华民族理论 被引量:4
18
作者 孙振 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期8-14,共7页
中华民族既是一个古老的民族,也是一个崭新的民族。古老的是文化或心理意识意义上的,指包括海外全体华人在内的人们共同体;崭新的是指当今中国人这个人们共同体。中华民族以汉族为凝聚核心,联合其他各少数民族为一个整体。中华民族多元... 中华民族既是一个古老的民族,也是一个崭新的民族。古老的是文化或心理意识意义上的,指包括海外全体华人在内的人们共同体;崭新的是指当今中国人这个人们共同体。中华民族以汉族为凝聚核心,联合其他各少数民族为一个整体。中华民族多元一体格局既承认中华民族一体,也尊重各组成民族的多元与个性。中华民族近代以来是一个多灾多难的民族,观念上直至抗战前主要指汉族,是反抗外来压迫才使之具有了今天的意涵。民族复兴是百多年来中华儿女的伟大梦想,中华民国无力实现,却开启了民族复兴的进程;只有在中国共产党的领导下,依靠中国特色社会主义,这个伟大梦想才能逐步得以实现,也将最终会实现。 展开更多
关键词 中华民族 中华民族多元一体 民族复兴 中国梦
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忠孝仁义:论古代中华政教之精义
19
作者 狄芮 孙振 《广东技术师范大学学报》 2023年第5期36-41,共6页
忠孝仁义为古代中华道德要目,其约总之义,不仅在于其以基本之义,代表了道德细目的多样为言,更在于其自身就包含纲常名教的“精粹微妙之义”。四目之中,齐家治国在孝与忠、立人之道在仁与义、以及所包含的政教之精义在互爱互敬。四目之中... 忠孝仁义为古代中华道德要目,其约总之义,不仅在于其以基本之义,代表了道德细目的多样为言,更在于其自身就包含纲常名教的“精粹微妙之义”。四目之中,齐家治国在孝与忠、立人之道在仁与义、以及所包含的政教之精义在互爱互敬。四目之中,以孝为最大,平移至国即为忠,故“以孝治天下”,被先王首选为治国方略。又有孝以“爱”同仁相媲美、以“敬”与礼相连通。四目凝结着古代中华政教的核心价值,而“义”的存在更为特别,即,它独自承诺了古代中华价值之实践的保证。 展开更多
关键词 忠孝仁义 中华政教 精义
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汉文史料所见光绪末年十三世达赖出走事件之年谱 被引量:3
20
作者 孙振 郭苏星 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第1期93-100,共8页
清光绪末年 ,十三世达赖在极其复杂的国际国内背景下 ,一度出走蒙古长达 5年零 5个月之久 ,这是我国与西藏地方近代史与近代关系史上的一件大事。丹珠昂奔主编的《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》 ,虽依据藏文史料对这一事件有较详细... 清光绪末年 ,十三世达赖在极其复杂的国际国内背景下 ,一度出走蒙古长达 5年零 5个月之久 ,这是我国与西藏地方近代史与近代关系史上的一件大事。丹珠昂奔主编的《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》 ,虽依据藏文史料对这一事件有较详细的叙述 ,但却未吸收汉文史料内容 ,而两者间在记事的侧重点上差别很大 ,很有互补价值。笔者主要依据汉文史料重修了这一段年谱 ,它将与丹珠昂奔所修年谱一起 ,使人们对十三世达赖喇嘛当年出走事件有一个更全面的了解。 展开更多
关键词 汉文 史料 光绪末年 十三世达赖 出走事件 年谱
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