数字化潮流与文艺美学的范式变更 被引量：12

1

作者 何志钧 孙恒存 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第2期152-158,共7页

文艺与审美、文艺学与美学的交错叠合是中国文艺美学的基点。文艺与审美实践的数字化为数字化时代的文艺美学提供了实践基础,不仅有助于催生新的问题意识,也有助于促成数字文艺美学的新范式。"生控复制"和"赛博格"... 文艺与审美、文艺学与美学的交错叠合是中国文艺美学的基点。文艺与审美实践的数字化为数字化时代的文艺美学提供了实践基础,不仅有助于催生新的问题意识,也有助于促成数字文艺美学的新范式。"生控复制"和"赛博格"使人机交互、人机一体迈进前所未有的境界,生物技术、信息技术与文艺、审美日益交会。文艺、审美信息传播呈现为网络状的"星丛传播"。这些因素叠加在一起,促使审美模式和文艺生产消费模式发生空前剧变。新型的文艺美学需要自觉强调"数字性"和"审美性"的化合;需要格外关注新兴的数字媒介,以新媒介为中心重新审查和审视文艺、审美实践;需要关注虚拟审美,拓展文艺美学研究的视野和思路;更需要关注全觉审美,立足全觉审美培植文艺美学研究新的生长点。 展开更多

关键词 数字化 审美 范式 数字文艺美学

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新时代人民美学及其现实主义精神 被引量：11

2

作者 孙恒存 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2019年第3期102-107,共6页

我国百年人民美学史先后经历了"新中国人民美学""新时期人民美学"和"新时代人民美学"三个历史阶段,人民美学的时代转换本质上是人民美学的现代转换和意识形态转换。文艺的现实性与人民性在美学领域的理... 我国百年人民美学史先后经历了"新中国人民美学""新时期人民美学"和"新时代人民美学"三个历史阶段,人民美学的时代转换本质上是人民美学的现代转换和意识形态转换。文艺的现实性与人民性在美学领域的理论接合就是人民美学的现实主义精神。"新时代人民美学"的独特现实性是力求呈现文艺领域的"新时代性"。新时代人民美学的现实主义精神具体表现为典型修辞表征了新时代的人物形象、虚拟现实的文艺再现得到引导和发展、现实题材的文艺创作获得加强和重视。每个时代的文艺高峰是当时的社会现实在历史中寻找到了属于自己的现实主义结构或形态,这是一种独特的艺术形式或审美结构。 展开更多

关键词 新时代人民美学 人民性 现实性 新时代性

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数据库里的囚徒:论网络空间里的主体变体与隐私保护 被引量：3

3

作者 孙恒存 《南京邮电大学学报（社会科学版）》 2016年第1期75-82,共8页

网络文化的传播媒介是数字,数字在网络空间中表现为数据库。数据库在网络空间里隐秘地生产着数量庞大的主体变体。数据库的民主化、商业化和政治化使数据库里的主体变体由私人空间流向公共空间。主体变体的公共化为侵犯个人隐私埋下了... 网络文化的传播媒介是数字,数字在网络空间中表现为数据库。数据库在网络空间里隐秘地生产着数量庞大的主体变体。数据库的民主化、商业化和政治化使数据库里的主体变体由私人空间流向公共空间。主体变体的公共化为侵犯个人隐私埋下了祸根。大众的焦虑否定了网络隐私的敞开化,个人隐私在大数据时代必然受到重视并被学者关注和研究。网络空间的法治化是网络治理的重要策略,宪法和法律是数据库的合法代理人。 展开更多

关键词 数据库 网络文化 网络空间 主体变体 网络隐私

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乡村振兴背景下少数民族地区网络文化产业的培育路径——基于内蒙古地区网络文艺的实践研究 被引量：2

4

作者 孙婧 孙恒存 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第6期46-54,143,共10页

少数民族地区网络文艺的推介为乡村振兴发展注入了推动力。无论在网络文艺的产业体系上,还是在其民族特色影响力、全媒体传播格局的扩大上,都有所增益。目前,少数民族地区网络文化产业面临着网络文化企业缺乏市场竞争力、地域发展不平... 少数民族地区网络文艺的推介为乡村振兴发展注入了推动力。无论在网络文艺的产业体系上,还是在其民族特色影响力、全媒体传播格局的扩大上,都有所增益。目前,少数民族地区网络文化产业面临着网络文化企业缺乏市场竞争力、地域发展不平衡、产业结构不合理、文化基础设施不完备等困境。根据目前内蒙古网络文艺存在的问题及不同阶段的现实需求,提出乡村振兴背景下民间文化与网络文艺的创新性融合、推动传统文化产业转型、加大对高层次文化产业人才的激励和培养力度等网络文化产业培育路径,以引领其向前发展。 展开更多

关键词 乡村振兴 民族地区 网络文化产业 培育激活

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浅析艾柯形象批评中电影代码的三层分节 被引量：2

5

作者 孙恒存 《廊坊师范学院学报（社会科学版）》 2012年第4期13-16,共4页

分节理论经历了从语言学扩展到符号学,从普遍分节到有限分节,从双重分节到三层分节的发展过程。艾柯的三层分节主要源自麦茨、普里埃托和帕索里尼的电影和符号学理论。艾柯在对形象的批评中建立了一套肖似代码的三层分节模式:修辞元、... 分节理论经历了从语言学扩展到符号学,从普遍分节到有限分节,从双重分节到三层分节的发展过程。艾柯的三层分节主要源自麦茨、普里埃托和帕索里尼的电影和符号学理论。艾柯在对形象的批评中建立了一套肖似代码的三层分节模式:修辞元、记号、意素。艾柯先后在摄影照片和活动影像上进行模式化分析,从而建立了电影代码的三层分节方式。艾柯的三层分节及其在电影代码中的分析,强调了电影通信形式的语义丰富性,翻新了对影像的理解。 展开更多

关键词 艾柯 三层分节 电影代码

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图像转向中的生控复制和生物数字图像——论W.J.T.米歇尔的图像生产理论 被引量：2

6

作者 孙恒存 《汉语言文学研究》 2013年第4期37-43,共7页

21世纪初的图像转向是生命图像转向,这意味着当代社会的生产方式已经更新换代到生控复制范式。生控复制的生产方式在图像生产领域中则表现为数字复制生物数字图像中的形象基因以实现图像的生产与再生产。显然,米歇尔的以生控复制和生物... 21世纪初的图像转向是生命图像转向,这意味着当代社会的生产方式已经更新换代到生控复制范式。生控复制的生产方式在图像生产领域中则表现为数字复制生物数字图像中的形象基因以实现图像的生产与再生产。显然,米歇尔的以生控复制和生物数字图像为基础的图像生产理论要比本雅明和波德里亚的走得更远些。 展开更多

关键词 图像转向 生控复制 生物数字图像 图像生产

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媒介玩具、媒体事件与微博文化批判 被引量：1

7

作者 孙恒存 《廊坊师范学院学报（社会科学版）》 2017年第1期41-46,共6页

微博在媒介玩具与媒体事件的双重视域中获得了自身的本体论意义。媒介是玩具而非工具。人类与媒介玩具互动所产生的事件进驻公共领域的议题中,便形成了媒体事件。微博是人类日常生活中些许情感的忠实记录,它源自人类情感的理性沉思与文... 微博在媒介玩具与媒体事件的双重视域中获得了自身的本体论意义。媒介是玩具而非工具。人类与媒介玩具互动所产生的事件进驻公共领域的议题中,便形成了媒体事件。微博是人类日常生活中些许情感的忠实记录,它源自人类情感的理性沉思与文化积淀,公共领域中的微博生产媒体事件。微博文化源自公共领域中的微博,它对微博所产生的媒体事件进行言说。微博文化批判遵循国家意识形态和美学的原则,从是非问题和美丑问题上对微博文化的发展进行引导。 展开更多

关键词 媒介玩具 媒体事件 公共领域 微博文化

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数字美学的意识形态维度——论新时代人民美学 被引量：1

8

作者 孙恒存 《廊坊师范学院学报（社会科学版）》 2018年第2期28-33,共6页

百年人民美学思想开始于"五四文学革命"、开展于中国人民的劳动建设中,每个时代的人民美学观念都代表了那个时代的人民所肩负着的社会文化实践任务,这就是人民美学的时代形态。人民美学在当今的时代形态就是习近平新时代中国... 百年人民美学思想开始于"五四文学革命"、开展于中国人民的劳动建设中,每个时代的人民美学观念都代表了那个时代的人民所肩负着的社会文化实践任务,这就是人民美学的时代形态。人民美学在当今的时代形态就是习近平新时代中国特色社会主义人民美学思想,它要求文艺的人民性、时代性和审美性。数字美学是人民美学在当今国内的具体形态,数字美学与人民美学的辩证关系是:新时代人民美学是当今国内数字美学的意识形态,当今国内数字美学是新时代人民美学的媒介实践。新时代人民美学在数字美学的时代形态中牢牢抓住了美学的意识形态领导权。 展开更多

关键词 数字美学 人民美学 时代形态 意识形态

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微文化语境下数字媒介的审美转型 被引量：1

9

作者 何志钧 孙恒存 《中原文化研究》 2014年第6期67-72,共6页

数字媒介转型是理解微文化、微审美的切入点。微文化以媒介效应为核心,数字媒介不仅是微文化赖以展开、呈现的主导平台,在更深层次上微文化是以数字媒介生活为构建私人意义的基本凭借和基础。当代微文化本质上是一种以智能手机为代表的... 数字媒介转型是理解微文化、微审美的切入点。微文化以媒介效应为核心,数字媒介不仅是微文化赖以展开、呈现的主导平台,在更深层次上微文化是以数字媒介生活为构建私人意义的基本凭借和基础。当代微文化本质上是一种以智能手机为代表的数字媒体文化,从审美到微审美的变迁与数字媒介的转型息息相关。微审美的基本特点可以概括为:具有赛博格化的审美主体,具有小叙事的审美趣味,具有后现代的审美气质。评判微时代是否已经真正来临,或者是否成为一种事实性存在,这些并不重要,最为重要的是它提供了一种前瞻性的新视野、导向性的新视角、引领性的新思路,其"方法论"意义远大于现实的指称意义。 展开更多

关键词 微时代 数字媒介 微文化 审美转型

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从汶川地震遗址的黑色旅游看传媒与区域发展的互动

10

作者 孙恒存 《新闻研究导刊》 2012年第12期25-27,共3页

汶川地震遗址的商品化和景观化打造出了黑色旅游的区域发展模式。黑色旅游成为汶川灾后重建工作中的一个突出现象,传媒在这个现象上扮演着举足轻重的角色。一方面,传媒的力量形成黑色旅游的区域发展模式,为黑色旅游的科学启动提供了良... 汶川地震遗址的商品化和景观化打造出了黑色旅游的区域发展模式。黑色旅游成为汶川灾后重建工作中的一个突出现象,传媒在这个现象上扮演着举足轻重的角色。一方面,传媒的力量形成黑色旅游的区域发展模式,为黑色旅游的科学启动提供了良好的建议和导向;另一方面,区域发展中的黑色事件促使传媒反思自身的娱乐化倾向,形成一股灾难叙事和励志情节的影视创作潮流,而黑色旅游现象也为影视传媒提出了新的任务和提供了新的主题。传媒与区域发展在汶川地震遗址的黑色旅游现象中实现了双向互动和合作共赢。 展开更多

关键词 传媒文化 地震遗址 汶川地震 黑色旅游

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论元观看--新的观看原则在崛起

11

作者 孙恒存 《南京邮电大学学报（社会科学版）》 2018年第1期77-83,共7页

观看是视觉实践的重要内容。元观看是新的观看原则中的基本单位,元观看组成框定观看。元观看虽然诞生在后现代艺术氛围中,但却广泛应用于视觉文化领域。元观看在视觉实践中锻炼视觉思维、提高视觉素养、批判视觉权力,并借此阐释新型视... 观看是视觉实践的重要内容。元观看是新的观看原则中的基本单位,元观看组成框定观看。元观看虽然诞生在后现代艺术氛围中,但却广泛应用于视觉文化领域。元观看在视觉实践中锻炼视觉思维、提高视觉素养、批判视觉权力,并借此阐释新型视觉经验。 展开更多

关键词 观看原则 元观看 框定观看 线性观看

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数字媒介转型与文艺消费的全媒体格局

12

作者 何志钧 孙恒存 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第2期160-163,共4页

伴随着媒介转型,数字媒介语境中文艺消费的全媒体格局已初步形成。一般文艺消费模型可概括为"客体——(媒介化,生产)——媒介——(解媒介,消费)——主体",而文艺消费的全媒体格局则可用公式表示为:数字——数字——数字。媒... 伴随着媒介转型,数字媒介语境中文艺消费的全媒体格局已初步形成。一般文艺消费模型可概括为"客体——(媒介化,生产)——媒介——(解媒介,消费)——主体",而文艺消费的全媒体格局则可用公式表示为:数字——数字——数字。媒体融合的全媒体格局会促使文艺消费的形态趋于一体化,中介融合的全媒体格局会促进文艺消费的中介趋向数字化,全媒体的渠道融合会促使文艺消费主体的感官联通化,全媒体的体式融合会促使文艺消费客体的文类混沌化。文艺消费的全媒体格局还处在初期塑造阶段,但它昭显了全新的消费理念,显示了文艺消费的新方式和新趋势。 展开更多

关键词 全媒体 数字媒介 文艺消费 转型

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论数据库里的消费文化

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作者 孙恒存 《南京邮电大学学报（社会科学版）》 2017年第1期8-15,共8页

消费文化的兴起意味着商品消费在社会结构松动、适配和稳固的周期转换中成为一个撬动点。根据区分性和总体性两个研究路径,消费文化可分为区分性消费文化和总体性消费文化。数据库里的消费文化是对消费文化的总体性探索,它具体表现为三... 消费文化的兴起意味着商品消费在社会结构松动、适配和稳固的周期转换中成为一个撬动点。根据区分性和总体性两个研究路径,消费文化可分为区分性消费文化和总体性消费文化。数据库里的消费文化是对消费文化的总体性探索,它具体表现为三个方面:数据库里商品消费的备案性;数据库里消费主体的变体性;数据库里消费信息的泄露。总体性消费文化塑造文化共同体,关注人类共同命运。 展开更多

关键词 消费文化 数据库 文化共同体 商品消费 消费主体

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女性的缺席和失语——解读奥尼尔《送冰的人来了》

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作者 王敏 孙恒存 《戏剧丛刊》 2009年第3期73-74,共2页

《送冰的人来了》是奥尼尔后期创作的最重要的悲剧之一。剧中描绘了在哈里·霍普这个下等酒店，一群落魄失意被现实社会遗弃的人在等待希基的到来。这伙人整日沉溺于酒的梦想中，喝酒、回忆、谈论过去是他们的全部生活内容。他们都... 《送冰的人来了》是奥尼尔后期创作的最重要的悲剧之一。剧中描绘了在哈里·霍普这个下等酒店，一群落魄失意被现实社会遗弃的人在等待希基的到来。这伙人整日沉溺于酒的梦想中，喝酒、回忆、谈论过去是他们的全部生活内容。他们都是属于受到阶级压迫的社会底层贱民。可是奥尼尔在表现出阶级压迫的同时更显露出了性别压迫。这些男性虽然在阶级压迫下处于社会底层，却不是属于社会的最底层，他们仍然有压迫的对象——女性。这样，权利的压迫和争夺就从社会阶级转移到人类性别上。阶级压迫是显性的，而性别压迫则是隐蔽的。虽然这是一种隐蔽的压迫但却也形成了一定的成规，尤其在敏感的女权主义者那里更容易被察觉出来。 展开更多

关键词 《送冰的人来了》 奥尼尔 女性 阶级压迫 解读 失语 缺席 现实社会

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论数字审美的符号原理与美学原则

15

作者 孙恒存 《中国美学研究》 2015年第2期49-62,共14页

数字审美在模拟审美之后崛起于当代的日常生活中。模拟审美与数字审美的符号原理的主要区别是:'理据性'(motivatedness)与'任意性'(arbitrariness)、'相似性'(1ikeness)与'规约性'(convention)、'... 数字审美在模拟审美之后崛起于当代的日常生活中。模拟审美与数字审美的符号原理的主要区别是:'理据性'(motivatedness)与'任意性'(arbitrariness)、'相似性'(1ikeness)与'规约性'(convention)、'密集'(density)与'差异'(differentiation)。数字审美主要从审美所依据的媒介或媒体出发来制定美学原则,数字审美需要媒介批评来揭示或恢复其隐匿的意义。数字审美的四个美学原则是分辨率、触摸屏、速度和升级,这与广义全媒体的四种融合相对应,它们将在媒介批评中启动意想不到的意义。数字审美的重要意义是给当代的理论思考带来了新的气息和新的方法。我们应该以数字审美精神所产生的美学风格、美学观念、美学原则等社会伦理和文化诉求来甄别、选择、应用数字媒介技术,规范科学技术的未来发展方向。我们既要做技术推动者也要做技术负责者。 展开更多

关键词 数字审美 模拟审美 符号原理 美学原则

原文传递

论网络文艺网站的文本话语

16

作者 孙恒存 《河北民族师范学院学报》 2022年第1期28-34,共7页

网络文艺已融入人们的日常生活里,成为新世纪大众文艺生活不容忽视的重要组成部分。文艺网站是网络文艺的蓄水池。传媒学视域中的文本理论坚持一个基本命题:文本是媒介的织体。该文本理论透过媒介的力量来观看文本的边界。国内文艺网站... 网络文艺已融入人们的日常生活里,成为新世纪大众文艺生活不容忽视的重要组成部分。文艺网站是网络文艺的蓄水池。传媒学视域中的文本理论坚持一个基本命题:文本是媒介的织体。该文本理论透过媒介的力量来观看文本的边界。国内文艺网站根据不同的标准可以划分出不同的文本类型,这标示了文艺网站的文艺类型、权限归属和规模布局。文艺网站的文本类型随着时代发展会做出相应调整和变革,在既有文本类型的巩固与瓦解的摇摆中推动文艺网站的多样化和多元化发展。 展开更多

关键词 网络文艺 文艺网站 文本话语 文本类型

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论曹文轩成长小说中的成人仪式——从《根鸟》管窥

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作者 孙恒存 《东方论坛（青岛大学学报）》 2012年第5期110-113,118,共5页

曹文轩在成长小说系列的创作中切实地关注了少年的成长。成人仪式具有少年流浪的因子。少年流浪的仪式化和完美化在《根鸟》中建构起来。少年流浪的互文本分析可以从共时轴线上理解曹文轩成长小说中内含的成人仪式。成人仪式的文学再现... 曹文轩在成长小说系列的创作中切实地关注了少年的成长。成人仪式具有少年流浪的因子。少年流浪的仪式化和完美化在《根鸟》中建构起来。少年流浪的互文本分析可以从共时轴线上理解曹文轩成长小说中内含的成人仪式。成人仪式的文学再现显示了曹文轩古典形态的文学观念和形而上的美学追求。 展开更多

关键词 曹文轩 成长小说 根鸟 少年流浪 成人仪式

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冰心小诗中的海意象探析

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作者 郭玉华 孙恒存 《文艺理论与批评》 CSSCI 北大核心 2009年第2期141-143,共3页

关键词 冰心 意象 小诗 文学角度 文学研究 文化学 作品 传记

原文传递

形象的错位——美国猫鼠游戏模式影视中的人物形象分析

19

作者 孙恒存 王友鸿 《廊坊师范学院学报（社会科学版）》 2008年第3期25-27,共3页

在美国猫鼠游戏模式影视中,某个被塑造的具体的警察或罪犯的人物形象是传统中警察与罪犯人物形象之间发生了一种错位而形成的。这种形象错位主要是通过反派人物正面化和正派人物反面化来实现的。

关键词 猫鼠游戏模式 人物形象 错位

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论视觉文化的两大传统和新的突破

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作者 孙恒存 《求索》 CSSCI 2013年第9期245-247,共3页

中西方对"视觉文化"的迥异溯源显示了英美视觉文化固有的两大传统:巴拉兹传统和巴克森德尔传统。这两个传统对英美视觉文化研究影响极大,同时也滋生出五种谬论。W·J·T·米切尔将视觉文化的对象扩容到视觉性,他... 中西方对"视觉文化"的迥异溯源显示了英美视觉文化固有的两大传统:巴拉兹传统和巴克森德尔传统。这两个传统对英美视觉文化研究影响极大,同时也滋生出五种谬论。W·J·T·米切尔将视觉文化的对象扩容到视觉性,他对传统和当下的突破使视觉文化以跨学科的姿态整合诸多人文、社会学科的资源,重塑理论和批评的范式。 展开更多

关键词 视觉文化 传统 突破 视觉性

原文传递