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古朴的陕北民俗文化 被引量:9
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作者 袁占钊 《延安教育学院学报》 2001年第2期24-26,共3页
在古老而神奇的陕北黄土高原上,曾孕育了灿烂的古代文化,留下了民族精英们顽强奋进的足迹。这里是中华民族的发祥地之一,也是华夏文化的源头之一。陕北历史文化源远流长,博大精深,陕北的民间文化更是丰富多彩,独具地方特色。陕北... 在古老而神奇的陕北黄土高原上,曾孕育了灿烂的古代文化,留下了民族精英们顽强奋进的足迹。这里是中华民族的发祥地之一,也是华夏文化的源头之一。陕北历史文化源远流长,博大精深,陕北的民间文化更是丰富多彩,独具地方特色。陕北化成为中国文化不可的重要组成部分。 展开更多
关键词 陕北 民俗文化 饮食起居习俗 婚丧葬习俗 民间艺术
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科技风险初探 被引量:8
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作者 《延安大学学报(社会科学版)》 2008年第5期72-75,共4页
在高风险的现代性社会中,科技风险正在成为社会发展的最大风险源。科技风险以其明显不同于传统风险的特征使其在范围、幅度和深度上以整体性、复合性和深远性从根本上影响到整个人类生存和发展。科技风险的来源主要有科技知识不确定性... 在高风险的现代性社会中,科技风险正在成为社会发展的最大风险源。科技风险以其明显不同于传统风险的特征使其在范围、幅度和深度上以整体性、复合性和深远性从根本上影响到整个人类生存和发展。科技风险的来源主要有科技知识不确定性所带来的风险,科技应用延缓效应所带来的风险,科技伦理失范所带来的风险,科技与其他社会因素交互作用所带来的风险,科学家对科技活动功利性追求的带来的风险。要消减、规避科技风险就要提高社会对科技风险的认知意识,明确并落实政府的职责,规范强化科技伦理,吸纳公众有序参与到科学决策和科学后果的评价中来,全球协同共同治理科技风险。 展开更多
关键词 科技风险 风险源 对策
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农村政治精英角色转变及其背景 被引量:1
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作者 张立鹏 《延安大学学报(社会科学版)》 2001年第2期16-19,共4页
中国农村精英自本世纪以来 ,其相对与国家农民的角色已经发生了连续性的变化 ,这一变化透视了国家在向基层社会渗透中面临的挑战和矛盾 ,这与中国近代以来的现代化进程紧密相连。
关键词 农村 政治精英 角色转变 村民自治
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社会发展与价值选择 被引量:1
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作者 杨杰 《延安大学学报(社会科学版)》 2007年第1期19-22,共4页
社会发展既存在着客观必然性,又渗透着人们自觉的价值选择。从一定意义上说,社会发展过程就是人们对发展的一种价值选择和价值评价过程。发展研究实质上是人们对社会发展的合理性和合目的性的探寻,是对意义世界的建构和对理想世界的追求。
关键词 社会发展 价值 价值选择
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社会发展:一种全球化视阈中的考察
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作者 杨亮才 《青海社会科学》 2005年第4期5-9,共5页
全球化是当今社会发展的基本趋势和经验事实。全球化对社会发展的影响是全方位的:它引发了发展方式的变革,催生着制度创新,消解了发展模式的单一性,促成了文化格局的转型。
关键词 全球化 枉会发展 制度创新 发展模式 文化转型
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社会发展刍议
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作者 《延安大学学报(社会科学版)》 2005年第5期10-14,共5页
社会发展是建立在主体实践基础之上人的自我生成、自我创造和自我超越的过程,也是一个“由人自己”和“为人自己”的辩证统一过程,社会时间和社会空间是社会发展的存在方式。社会发展具有自为性、创造性、整体性、综合性和内生性以及进... 社会发展是建立在主体实践基础之上人的自我生成、自我创造和自我超越的过程,也是一个“由人自己”和“为人自己”的辩证统一过程,社会时间和社会空间是社会发展的存在方式。社会发展具有自为性、创造性、整体性、综合性和内生性以及进步和代价的统一性。 展开更多
关键词 社会发展 实践 社会发展 自我生成 实践基础 自我超越 自我创造 辩证统一 存在方式 社会空间 社会时间
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煤矿开采与井下防治水 被引量:2
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作者 《同煤科技》 1996年第S1期14-15,共2页
根据口泉沟地区煤系地层地质及水文地质条件特征,结合我局诸多矿井可采储量正趋于枯竭的现实,简要地论述了煤炭生产向石炭系太原群煤层过渡时,在防治水工作方面应该注意的问题,以及目前和今后必须采取的措施。
关键词 煤矿开采 井工开采 矿山防水
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全球化的人学维度
8
作者 杨亮才 《社会科学论坛(学术研究卷)》 2005年第9期10-12,共3页
从人学维度对全球化加以考量,其目的是要揭示全球化与人的内在关联。全球化是由人主导并由人推动的,同时全球化对人的生存和发展也产生着深远的影响。全球化改变了人的存在方式,引发了人的认同危机,并将人置于风险社会之中。
关键词 全球化 人学维度 存在方式 认同危机
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制度化结构与道德教化
9
作者 杨育民 《理论学刊》 北大核心 2006年第6期92-95,共4页
本文通过对社会制度化结构与道德教化的不同运作方式的比较研究,强调了二者的差别。认为在方法论层面应该把二者区分开来,使它们形成一个“质”同“形”异的张力构架,从而更好地突显它们各自的社会意义。本文反对那些追求二者“一体化”... 本文通过对社会制度化结构与道德教化的不同运作方式的比较研究,强调了二者的差别。认为在方法论层面应该把二者区分开来,使它们形成一个“质”同“形”异的张力构架,从而更好地突显它们各自的社会意义。本文反对那些追求二者“一体化”,以及按照制度化方式推行道德教化的各种主张。 展开更多
关键词 制度化结构 道德 张力构架
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