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书斋的风雅
1
作者 奈良本辰也 陈言 《书摘》 2014年第7期111-112,共2页
不知“书斋”这个词是何时形成的。早在唐代，中国人就开始使用它了。与杜甫相匹敌的晚唐诗人杜牧有诗云：“曾话平生志，书斋几见留。”读文人辈出的唐朝诗人作品，很容易会想起他们为自己宅邸房间所冠的书斋名。在中国，要通过科举考... 不知“书斋”这个词是何时形成的。早在唐代，中国人就开始使用它了。与杜甫相匹敌的晚唐诗人杜牧有诗云：“曾话平生志，书斋几见留。”读文人辈出的唐朝诗人作品，很容易会想起他们为自己宅邸房间所冠的书斋名。在中国，要通过科举考试才能出仕，因此要当官，身边必须收藏有很多书。也因此官吏必须首先是文人。 展开更多
关键词 书斋 风雅 晚唐诗人 唐朝诗人 科举考试 中国人 文人 杜牧
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文化史学的形成与意义——日本战后关于文化史学的反思
2
作者 林翔(译) 《史学理论与史学史学刊》 2022年第1期271-283,共13页
长期以来,实证主义史学在日本占据主导地位,文化史学未受到应有的重视。文化史并非从异于政治和经济领域的文化事象中汲取而来,它不只是一种特殊史。文化史学是一种相对于历史的观念。西田直二郎是现代日本文化史学最具代表性的人物。... 长期以来,实证主义史学在日本占据主导地位,文化史学未受到应有的重视。文化史并非从异于政治和经济领域的文化事象中汲取而来,它不只是一种特殊史。文化史学是一种相对于历史的观念。西田直二郎是现代日本文化史学最具代表性的人物。西田提倡通过意义性来把握时间,从而消解了历史与历史哲学的对立,由此建立了历史事件与全体时代及全体人类之关联。通过这种方式,实现了世界史和国别史的统一,亦引起学界关于审视历史的立场的反省。虽然文化史学因具有精神史的构造,被追究战争责任,且存在淡化历史学自身的主体性、弱化历史的实践性等缺点,但是其优点亦十分显著。文化史学以哲学性的考察为本,呈现观念论史学的最高阶段,它强调现实关怀、倡导综合性,恰好可以弥补实证主义史学之不足。鉴于日本历史学界对文化事象研究薄弱的现状,回顾文化史学尤为必要。 展开更多
关键词 文化史学 西田直二郎 《日本文化史序说》 实证主义史学 精神史
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