对书法博士专业导向的思考

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作者 唐楷之 《大学书法》 2024年第5期47-55,共9页

为深入推动学科专业调整,深化高等教育学科专业体系改革,2023年新版学科专业目录单列“美术与书法”(1356)专业型学位。这是在国家发展规划和现代教育史上首次将“书法”与“美术”等量齐观,明确了“书法学科”在学术型与专业型培养中... 为深入推动学科专业调整,深化高等教育学科专业体系改革,2023年新版学科专业目录单列“美术与书法”(1356)专业型学位。这是在国家发展规划和现代教育史上首次将“书法”与“美术”等量齐观,明确了“书法学科”在学术型与专业型培养中的位置归属。在学科新发展趋势下深入思考书法专业型博士教学的内容。按“博士”之历史由来,跳跃到当代学科“美术与书法”的教学课程类比和专业学位培养等棘手问题,冀望厘清脉理,探索书法专业博士学位的培养模式。 展开更多

关键词 书法学科 博士 专业学位 导向

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“爨体”郄见

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作者 唐楷之 《中华书画家》 2024年第7期4-9,F0003,共7页

一、“爨体”意涵《爨宝子碑》《爨龙颜碑》先后于乾隆四十三年(1778)与道光七年(1827)被发现,适逢碑学鼎盛,搜访碑志风气流行。《爨龙颜碑》早在元明即见著录于《云南志略》《云南通志》。

关键词 《爨龙颜碑》 《爨宝子碑》 爨体 云南志略 碑学 云南通志 碑志

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古代的摹书观念及其教学价值郄视

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作者 唐楷之 《书法》 2023年第6期109-111,共3页

书学“临摹”的概念最早出现于宋代,然“临”与“摹”所指不同。“摹”最早应指复制的方法,如传世的唐代摹本《兰亭序》《万岁通天帖》等。在其后的发展中,“摹”逐渐转变成为学书的门津。在童蒙之初,学书教以摹写、双勾的方式,便易掌... 书学“临摹”的概念最早出现于宋代,然“临”与“摹”所指不同。“摹”最早应指复制的方法,如传世的唐代摹本《兰亭序》《万岁通天帖》等。在其后的发展中,“摹”逐渐转变成为学书的门津。在童蒙之初,学书教以摹写、双勾的方式,便易掌握点画简要形象。“摹”是古代书学教习初学者的重要方式之一。在当代书法教学中,应当重新重视“摹”的作用与价值,不能省略忽视,简单以“临”代替其作用,要将“摹”作为初学者必不可少的基本功,循序渐进的有机训练。 展开更多

关键词 摹搨 摹写 教学方法

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汉 肥致碑

4

作者 唐楷之 《中国书法》 北大核心 2023年第10期82-83,共2页

是碑记述志主肥致事迹及相关人物史料。肥致,字苌华,河南梁县人(今河南汝州西南)。肥氏出于姬姓,《春秋列国姓氏表》载:“肥,鼓狄类而皆以为姬姓。”肥氏多出河北藁城及山西昔阳县一带。肥致为东汉方士,精于道术,拜掖庭待诏。

关键词 掖庭 姬姓 春秋列国 肥致碑 姓氏 东汉 史料

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以篆为源——当前全国书法统考现状与反思

5

作者 唐楷之 《大学书法》 2023年第6期34-37,共4页

篆书为书体演化之源,历代书学皆以篆为根基。古代教育高度重视书法,习书者必以《史籀》《说文》《石经》等篆书为规摹范本,通晓小学训诂,奠定书学基础。近期,全国29省、自治区、直辖市书法统考规定将篆书作为必考的创作科目,回归中国书... 篆书为书体演化之源,历代书学皆以篆为根基。古代教育高度重视书法,习书者必以《史籀》《说文》《石经》等篆书为规摹范本,通晓小学训诂,奠定书学基础。近期,全国29省、自治区、直辖市书法统考规定将篆书作为必考的创作科目,回归中国书法篆籀本源和文化本位,这一改革对新时代书法高素质人才培养意义重大。全国书法统考变革促使高校教学思路、教学内容和方式进一步优化拓展。今梳理古代书学,明晰当下书法统考现状,以期对书法教育教学有所裨益。 展开更多

关键词 书法统考 篆书 教学范式 反思

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学人游幕与金石学术——以朱为弼客居阮元幕府期间为中心

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作者 余阔洋 唐楷之 《中国书法》 北大核心 2023年第10期195-198,共4页

金石学人参与金石学事业无法离开相互之间的交游往来。清嘉庆时期朱为弼于浙江阮元幕府期间的交游活动,可视为金石学人往来之缩影。以朱为弼为主体视角的研究个案,有裨于明晰阮元幕府金石学人游幕时段的交游史实及艺术生态。本文以朱为... 金石学人参与金石学事业无法离开相互之间的交游往来。清嘉庆时期朱为弼于浙江阮元幕府期间的交游活动,可视为金石学人往来之缩影。以朱为弼为主体视角的研究个案,有裨于明晰阮元幕府金石学人游幕时段的交游史实及艺术生态。本文以朱为弼为线索,以述学人游幕与金石学术之大略。 展开更多

关键词 阮元幕府 朱为弼 《积古斋钟鼎彝器款识》 考释

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南宋桂林摩崖石刻书法略论 被引量：2

7

作者 唐楷之 孙跟宁 《中国书法》 CSSCI 2018年第2期194-195,共2页

整体艺术特征 桂林摩崖石刻以唐宋为主,以一九七五年桂林市文物管理委员会编《桂林石刻》（内部资料）为据,宋代作品是唐代的十倍有余,计四百八十九件,其中现存基本可识者,北宋一百五十五件,南宋二百九十一件。其余的或毁或蚀,不可辨... 整体艺术特征 桂林摩崖石刻以唐宋为主,以一九七五年桂林市文物管理委员会编《桂林石刻》（内部资料）为据,宋代作品是唐代的十倍有余,计四百八十九件,其中现存基本可识者,北宋一百五十五件,南宋二百九十一件。其余的或毁或蚀,不可辨识。清叶昌炽《语石》：＂唐宋题名之渊薮,以桂林为甲。＂通过对比分析,其书法艺术特征可概括为五个字：＂多、大、全、精、文＂。 展开更多

关键词 桂林石刻 摩崖石刻 书法 南宋 艺术特征 管理委员会 内部资料 对比分析

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对艺术史的“跨文化”“跨学科”现象的思考 被引量：1

8

作者 唐楷之 《美术观察》 CSSCI 北大核心 2016年第11期24-25,共2页

先来回顾一下文化的概念。《易经》贲卦彖辞：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”“人文化成”——这是中国“文化”最古老的定义。西方近代英国人类学家泰勒（Tvlor）1871年在《原... 先来回顾一下文化的概念。《易经》贲卦彖辞：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”“人文化成”——这是中国“文化”最古老的定义。西方近代英国人类学家泰勒（Tvlor）1871年在《原始文化》一书中指出：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体．它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他的能力和习惯。” 展开更多

关键词 跨文化 艺术史 跨学科 人文化成 《易经》 “文化” 原始文化 人类学家

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“书非书”作为一种学术旗帜 被引量：2

9

作者 唐楷之 《新美术》 CSSCI 北大核心 2010年第5期53-59,共7页

由杭州市人民政府主办、中共杭州市委宣传部、杭州市文学艺术界联合会承办,中国美术学院协办的＂书非书——2010杭州国际现代书法艺术展＂于6月20日在中国美院美术馆隆重举行。

关键词 中国美术学院 旗帜 学术 市人民政府 杭州市 现代书法 宣传部 联合会

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高等书法研究生教育“道”“技”之辨

10

作者 唐楷之 《书法教育》 2018年第1期20-25,共6页

老子《道德经》云:'道可道,非常道,名可名,非常名,无名天地之始,有名万物之母。''道生一,一生二,二生三,三生万物。'庄子《养生主》云:'道也,近乎技矣。'又《天地》云:'能有所艺者,技也。'这些都是中... 老子《道德经》云:'道可道,非常道,名可名,非常名,无名天地之始,有名万物之母。''道生一,一生二,二生三,三生万物。'庄子《养生主》云:'道也,近乎技矣。'又《天地》云:'能有所艺者,技也。'这些都是中国古代哲学中关于'道'与'技'的思想阐述。中国古代书法教育从《周礼》'道艺'之教到孔子私学'游于艺',从鸿都门学、弘文馆发展到当下具有现代教学形态特征的艺术院校学科专业模式。中国高等书法研究生教育中的'道技'观,正是以中国优秀传统文化为核心,逐渐构建起新形态的书法学科体系。 展开更多

关键词 研究生 专业型硕士

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关于中国画题跋与水墨艺术的三个问题

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作者 唐楷之 《美术观察》 北大核心 2013年第11期26-27,共2页

对中国画题跋的探讨从来都离不开古典诗文和中国书法，二者一为文学修养，一为书写技巧。中国书画款识题跋的完整性还应包括篆刻印鉴这一不可或缺的组成部分，如此共同构成中国宋元以来兴盛的“文人画”。

关键词 中国画 水墨艺术 题跋 中国书法 古典诗文 文学修养 书写技巧 中国书画

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双楫泛舟 静水深流——记广西书法家协会主席郑军健先生

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作者 唐楷之 《歌海》 2017年第2期6-9,11,共5页

“双楫”一词源自清代著名学者、书法家、书学理论家包世臣《艺舟双楫》,指称论文学和论书法两大范畴,注重文与书的菁华与品学,评析笔法、倡导碑学,为后世书风变革开山鼻祖。郑军健先生,现为广西书法家协会主席、中国书法家协会国际交... “双楫”一词源自清代著名学者、书法家、书学理论家包世臣《艺舟双楫》,指称论文学和论书法两大范畴,注重文与书的菁华与品学,评析笔法、倡导碑学,为后世书风变革开山鼻祖。郑军健先生,现为广西书法家协会主席、中国书法家协会国际交流委员会副主任、广西艺术学院教授、硕士生导师,是20世纪80年代“书法热”浪潮中,代表广西在全国书坛颇有影响的书法家、书法理论家。 展开更多

关键词 广西艺术学院 书法家 协会 20世纪80年代 书法理论家 水深 硕士生导师 著名学者

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学书法有必要上大学吗?

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作者 唐楷之 《美术观察》 CSSCI 北大核心 2014年第10期25-27,共3页

中国现代高等书法教育始终带着“学书法有必要上大学吗？大学书法教什么、如何教”等普遍性、社会化的问题走过了风雨兼程的半个世纪.这些问题的探讨是高等书法学科专业的建构内容,并从上世纪80年代以来一直持续不断,不仅取得了本、硕... 中国现代高等书法教育始终带着“学书法有必要上大学吗？大学书法教什么、如何教”等普遍性、社会化的问题走过了风雨兼程的半个世纪.这些问题的探讨是高等书法学科专业的建构内容,并从上世纪80年代以来一直持续不断,不仅取得了本、硕、博学位学制建设的完善,书法也定位成国家美术学学科下的专业.相对于书法作为国粹和文化核心的属性而言,其作为一种“新”专业,似乎具有特别而尴尬的意味.作为一门古老而具代表性的文化艺术与高等教育中一门新增特设的专业而言,难于同期适配.当代书法教育学科的建构面临更多的发展问题,从这个阶段来看,高等书法学科在国家高等教育发展中的当下位置和格局又是合理的,但尚需下更大的努力提升学科内涵. 展开更多

关键词 书法教育 大学 高等教育发展 学科专业 中国现代 80年代 文化核心 文化艺术

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胡公石的书法艺术与书法教育

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作者 唐楷之 《中华书画家》 2017年第9期48-49,共2页

胡公石（1912—1997），江苏盐城人，是近代书法家于右任的入室弟子。胡公石以毕生精力从事标准草书的普及推广工作，成为我国著名的草书大家。他八十余年的人生历程都与书法艺术有着割舍不开的情缘。

关键词 书法艺术 书法教育 标准草书 江苏盐城 推广工作 人生历程 于右任 书法家

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王铎诗稿及其书法创作的比较研究

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作者 唐楷之 《书法》 2014年第9期142-146,共5页

王铎诗稿书法不拘格式,灵动自然,文章通过其日常诗文与艺术创作中相同内容作品的关联性比较,来探究其诗稿及书法创作研究的理念和方法,它不仅反映日常书写和风格化创作的艺术书法的差异,同时折射出文人日常书写和书法家书法各自的规律... 王铎诗稿书法不拘格式,灵动自然,文章通过其日常诗文与艺术创作中相同内容作品的关联性比较,来探究其诗稿及书法创作研究的理念和方法,它不仅反映日常书写和风格化创作的艺术书法的差异,同时折射出文人日常书写和书法家书法各自的规律特点。这种微观性比较研究,提供了一种复原完整人格的可能,还为进一步运用社会学、心理学的研究方法来关照认识历史中的艺术家本我与真我的世相提供了一个范例。 展开更多

关键词 日常诗文 诗稿 艺术创作

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米芾书《章吉老墓志铭》及《墓表》考述 被引量：1

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作者 唐楷之 毛鑫洋 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2021年第3期128-135,共8页

《章吉老墓志》崇宁四年(一一〇五)书,周绅撰文,陈敦复篆盖,米芾书丹。原石已佚,今存上海图书馆藏明拓本,清代《穰梨馆历代名人法书》有所收录。《炎宋章吉老墓表》大观元年(一一〇七)米芾撰并书,收录于《宝晋斋法帖》。该墓志及墓表内... 《章吉老墓志》崇宁四年(一一〇五)书,周绅撰文,陈敦复篆盖,米芾书丹。原石已佚,今存上海图书馆藏明拓本,清代《穰梨馆历代名人法书》有所收录。《炎宋章吉老墓表》大观元年(一一〇七)米芾撰并书,收录于《宝晋斋法帖》。该墓志及墓表内容详尽,生动再现了米芾在无为任期的交游经历。此一志一表不仅作为米芾后期重要的代表作品,也是宋代书法石刻的经典,对于研究米芾书风嬗变有重要意义,历来受到书家的关注。 展开更多

关键词 米芾 墓志考述 宋代石刻

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黄庭坚书《王史二氏墓志铭稿卷》

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作者 唐楷之 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2022年第3期189-191,共3页

黄庭坚书《王史二氏墓志铭稿卷》,为黄庭坚中晚年书迹,流传有序,卷前、后多有题跋与鉴藏印识,现藏于日本东京国立博物馆。本文对该稿卷进行梳理,此卷书法为黄庭坚稿书,风格成熟,兼具珍稀史料与艺术价值,为后世研究学习黄庭坚的珍贵文献。

关键词 黄庭坚 墓志铭 稿书

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唐寅《落花詩》墨迹研究

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作者 唐楷之 董澤衡 《书法研究》 CSSCI 2022年第4期59-72,共14页

明代中期,吴中文人沈周、文徵明、唐寅與友人之間,以“落花”爲題作詩書畫,其時産生了多件名品。沈周作爲“落花”主題的發起人,于弘治甲子(1504)撰《落花詩》七律十首,并傳于文徵明。徵明又與諸友作詩唱和,廣流于吴中文人。唐寅與吴中... 明代中期,吴中文人沈周、文徵明、唐寅與友人之間,以“落花”爲題作詩書畫,其時産生了多件名品。沈周作爲“落花”主題的發起人,于弘治甲子(1504)撰《落花詩》七律十首,并傳于文徵明。徵明又與諸友作詩唱和,廣流于吴中文人。唐寅與吴中文人關係頗緊密,亦少不了以“落花”爲題和詩唱賦。唐寅與沈周和詩三十首,并多次以《落花詩》作書,其内容各有不同。據文獻著録,唐寅作詩近六百餘首,其中以《落花詩》爲題的占據了相當部分。至唐寅晚年,仍改補《落花詩》,貫穿其生命藝術。存世唐寅《落花詩》版本多種,真僞至今仍有争論,本文僅簡梳真僞,不深究考證問題。對比唐寅作品中鈐蓋“南京解元”印章,斯印與《落花詩》無疑象徵了他特殊的兩種截然不同的心境。 展开更多

关键词 唐寅 落花詩 南京解元

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弘扬唐楷正大气象——“唐代楷书研究与当代楷书发展”学术论坛纪要 被引量：1

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作者 祝帅 丛文俊 +7 位作者 杨吉平 李永忠 唐楷之 李逸峰 虞晓勇 吴鹏 薛帅杰 裴志强 《中国书法》 CSSCI 2020年第10期162-164,166-167,169-171,173-179,共15页

祝帅:本场论坛,首先请丛文俊先生谈一下此次来新安参与本次中国书法·年展的感想。丛文俊:能够在这个地方,讨论关于墓志的问题,这是一个非常好的开端。关于墓志有一些研究已经在做了,做得是不是足够,还很难说。有些东西,例如我很欣... 祝帅:本场论坛,首先请丛文俊先生谈一下此次来新安参与本次中国书法·年展的感想。丛文俊:能够在这个地方,讨论关于墓志的问题,这是一个非常好的开端。关于墓志有一些研究已经在做了,做得是不是足够,还很难说。有些东西,例如我很欣赏吴鹏对于建立墓志学的设想,这是个好事,因为当代书法研究在逐渐走向精细化,这种精细化在某种程度上代表着西方学术思想在中国的一种传播倾向。刘恒不是很赞成这样的观点,认为金石学都已经全包括了墓志。我也研究过,确实是这样的。比如研究墓志的文体,如何与碑文的文体严格区分,这个很难说。 展开更多

关键词 金石学 当代书法 墓志 精细化 学术思想

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何绍基书宗篆分及汉碑临摹刍议

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作者 唐楷之 《中华书画家》 2022年第12期38-68,共31页

何绍基乃晚清碑学代表性大家,一生笃学精勤,其书学观彰显碑学审美理想,推崇篆隶古法,影响深远。其早年师法颜真卿,注重颜书中的篆籀古意;嘉庆年间着力北碑,其后上溯唐碑,推崇颜真卿与李北海,因承北朝篆隶古法;晚年谪官,用心翰墨,倾力汉... 何绍基乃晚清碑学代表性大家,一生笃学精勤,其书学观彰显碑学审美理想,推崇篆隶古法,影响深远。其早年师法颜真卿,注重颜书中的篆籀古意;嘉庆年间着力北碑,其后上溯唐碑,推崇颜真卿与李北海,因承北朝篆隶古法;晚年谪官,用心翰墨,倾力汉碑临摹,于《礼器》《张迁》临习百余通,用功至深。后世对何氏临汉碑褒贬不一,然观何氏临汉碑,在深得汉碑意韵的基础上,益加个人面目,先入古而后能出古。今试对其书学复古理念略作梳理,并从何氏临帖中总结特点,或可为当下学书借鉴。 展开更多

关键词 颜真卿 碑学 临习 北碑 何绍基 临摹 篆籀 汉碑

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