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纳西族古典音乐《崩石细哩》考
被引量:
1
1
作者
和
占
环
《民族音乐》
2017年第4期27-29,共3页
概述《崩石细哩》(以下简称《崩》)是一部以反映古代纳西族部落与普米族部落之间发生的战争故事为题材而创作并流行于纳西民间的中国式的大型民族管弦乐组曲。它反映的是汉纳文化交融的一个缩影和古代纳西文化繁荣的标志,是一部充满...
概述《崩石细哩》(以下简称《崩》)是一部以反映古代纳西族部落与普米族部落之间发生的战争故事为题材而创作并流行于纳西民间的中国式的大型民族管弦乐组曲。它反映的是汉纳文化交融的一个缩影和古代纳西文化繁荣的标志,是一部充满人性而富于哲理的光辉篇章。《崩》以家族为单位和以口传心授的传承方式代代相传至今并融入了浓郁的民族情感和强烈的宗教色彩。
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关键词
民族管弦乐
汉纳
传承方式
苏古笃
战争故事
宗教色彩
洞经音乐
白沙细乐
文化生活
民族情感
下载PDF
职称材料
《白沙细乐》及其乐队
被引量:
1
2
作者
和
占
环
《民族音乐》
2006年第1期22-22,共1页
据史料记载:《白沙细乐》(以下简称细乐)在宋末元初(公元1244-1271年)之前已流传于丽江纳西民间,是一部纳西先民创作并反映民族之间战争和表达向往和平理念的音乐套曲。清代(公元1616-1911年),以来,《细乐》由盛变衰,至民国(1912-1949年...
据史料记载:《白沙细乐》(以下简称细乐)在宋末元初(公元1244-1271年)之前已流传于丽江纳西民间,是一部纳西先民创作并反映民族之间战争和表达向往和平理念的音乐套曲。清代(公元1616-1911年),以来,《细乐》由盛变衰,至民国(1912-1949年)已濒于失传。 1954年,纳西族歌手周琼芝从《细乐》传人和锡典那里学习了《阿丽哩格几拍》。
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关键词
白沙细乐
纳西族
青年联欢节
史料记载
莫斯科
古典音乐
套曲
民族乐队
胡琴
歌手
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职称材料
玉龙山颂歌
3
作者
和
东升(词)
和
占
环
(曲)
《广播歌选》
2012年第5期60-60,共1页
关键词
玉龙山
颂歌
纳西
龙珠
通里
云山
白玉
养育
乳山
名字
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题名
纳西族古典音乐《崩石细哩》考
被引量:
1
1
作者
和
占
环
机构
丽江市文体广电旅游局
出处
《民族音乐》
2017年第4期27-29,共3页
文摘
概述《崩石细哩》(以下简称《崩》)是一部以反映古代纳西族部落与普米族部落之间发生的战争故事为题材而创作并流行于纳西民间的中国式的大型民族管弦乐组曲。它反映的是汉纳文化交融的一个缩影和古代纳西文化繁荣的标志,是一部充满人性而富于哲理的光辉篇章。《崩》以家族为单位和以口传心授的传承方式代代相传至今并融入了浓郁的民族情感和强烈的宗教色彩。
关键词
民族管弦乐
汉纳
传承方式
苏古笃
战争故事
宗教色彩
洞经音乐
白沙细乐
文化生活
民族情感
分类号
J632.61 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
《白沙细乐》及其乐队
被引量:
1
2
作者
和
占
环
出处
《民族音乐》
2006年第1期22-22,共1页
文摘
据史料记载:《白沙细乐》(以下简称细乐)在宋末元初(公元1244-1271年)之前已流传于丽江纳西民间,是一部纳西先民创作并反映民族之间战争和表达向往和平理念的音乐套曲。清代(公元1616-1911年),以来,《细乐》由盛变衰,至民国(1912-1949年)已濒于失传。 1954年,纳西族歌手周琼芝从《细乐》传人和锡典那里学习了《阿丽哩格几拍》。
关键词
白沙细乐
纳西族
青年联欢节
史料记载
莫斯科
古典音乐
套曲
民族乐队
胡琴
歌手
分类号
J609.2 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
玉龙山颂歌
3
作者
和
东升(词)
和
占
环
(曲)
机构
中共玉龙县委宣传部
丽江文化研究会
纳西文化研究会
不详
出处
《广播歌选》
2012年第5期60-60,共1页
关键词
玉龙山
颂歌
纳西
龙珠
通里
云山
白玉
养育
乳山
名字
分类号
J642 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
纳西族古典音乐《崩石细哩》考
和
占
环
《民族音乐》
2017
1
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职称材料
2
《白沙细乐》及其乐队
和
占
环
《民族音乐》
2006
1
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职称材料
3
玉龙山颂歌
和
东升(词)
和
占
环
(曲)
《广播歌选》
2012
0
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职称材料
已选择
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参考文献
引证文献
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