金华北山之游──徐霞客后期旅游探险生活的序幕 被引量：3

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1996年第1期31-34,共4页

金华北山之游──徐霞客后期旅游探险生活的序幕周舸岷徐霞客（１５８７－１６４２）研究者一般都把徐霞客的旅游探险生活划分为前、后两期，即把他５０岁以前的旅游探险生活划归前期，５１岁（明崇祯九年，公元１６３６年）以后划为后... 金华北山之游──徐霞客后期旅游探险生活的序幕周舸岷徐霞客（１５８７－１６４２）研究者一般都把徐霞客的旅游探险生活划分为前、后两期，即把他５０岁以前的旅游探险生活划归前期，５１岁（明崇祯九年，公元１６３６年）以后划为后期。认为他前期的旅游探险，虽然到过... 展开更多

关键词 徐霞客 金华北山 《徐霞客游记》 浙游日记 探险 三洞 兰溪 岩溶地貌 岩溶地区 地理学家

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《世说新语》的语言特征及其影响 被引量：1

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1986年第1期87-92,共6页

一、《世说新语》一书的性质南朝宋刘义庆编撰的《世说新语》,是古代小说的一种,属于“杂录”或“杂事”一类。全书约一千二百三十条,自《德行》至《仇隙》按内容性质分为三十六篇。各条文字都很短:长的两百左右。

关键词 世说新语 语言特征 古代小说 言语特征 品评人物 叙述性语言 魏晋清谈 修饰 记言 性质

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独树一帜的袁枚游记文 被引量：1

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1989年第4期1-4,共4页

与蒋士铨(1725—1785)、赵翼(1727—1814)並称乾隆三大家的清代著名诗人袁枚(1716—1797),是当时文坛上极有影响的人物。他不但有较为进步的诗歌理论“性灵说”,而且以其直抒性灵的方式,写出了不少清新灵巧的能令人耳目一新的诗作,从而... 与蒋士铨(1725—1785)、赵翼(1727—1814)並称乾隆三大家的清代著名诗人袁枚(1716—1797),是当时文坛上极有影响的人物。他不但有较为进步的诗歌理论“性灵说”,而且以其直抒性灵的方式,写出了不少清新灵巧的能令人耳目一新的诗作,从而打破了当时文坛上拟古和以考据文字为诗的风气。 展开更多

关键词 游记文 山水景观 袁枚 友好交往 描摹 人与人 诗歌理论 文字 主观感受 性灵说

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东晋没有典型的玄言诗吗?——从《兰亭诗》看东晋玄言诗 被引量：1

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1993年第4期51-53,共3页

出现于西晋末年、盛行于东晋一代的玄言诗,是一种什么样的诗,这个问题似乎不难解答,因为南朝人为我们作了不少介绍:刘家沈约说:“有晋中兴,玄风独振,为学穷于柱下,博物止乎七篇,驰骋文辞,义殚乎此……莫不寄言上德,托意玄珠。”同一朝... 出现于西晋末年、盛行于东晋一代的玄言诗,是一种什么样的诗,这个问题似乎不难解答,因为南朝人为我们作了不少介绍:刘家沈约说:“有晋中兴,玄风独振,为学穷于柱下,博物止乎七篇,驰骋文辞,义殚乎此……莫不寄言上德,托意玄珠。”同一朝代的檀道鸾说:“郭璞始会合道家之言而韵之,询及太原孙绰转相祖尚,又加以三世之辞,而诗骚之体尽矣。”梁刘勰说:“自中朝贵玄,江左称盛,因谈余气,流成文体……诗必柱下之旨归,赋乃漆园之义疏。”仅说:“江东篇制,溺乎玄风,嗤笑徇务之志,崇盛忘机之谈,袁、孙已下,虽各有雕采,而辞趣一揆,莫能争雄。”同朝的钟嵘则说:“永嘉时,贵黄老,稍尚玄谈,于时篇什,理过其辞,淡乎寡味。爰及江表,微波尚传,孙绰、许询、桓、庾诸公诗,皆平典似道德论,建安风力尽矣。”这几段话涉及玄言诗产生的社会背景、玄言诗盛行的年代和盛况、玄言诗的思想内容和艺术特征。 展开更多

关键词 玄言诗 兰亭诗 东晋 代表作家 道德论 孙绰 思想内容 玄学 南朝 道家

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京剧学唱与汉语语音知识 被引量：1

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1997年第1期79-84,共6页

文章运用汉语语音知识，通过对一系列京剧唱腔例子的分析，较为深入浅出地阐述了传统京剧的舞台语言“韵白”；京剧吐字行腔的原则“依字行腔”；京剧演唱富有特色性的艺术手段“切音唱法”和“衬字”运用等问题．既有一定学术性，对业... 文章运用汉语语音知识，通过对一系列京剧唱腔例子的分析，较为深入浅出地阐述了传统京剧的舞台语言“韵白”；京剧吐字行腔的原则“依字行腔”；京剧演唱富有特色性的艺术手段“切音唱法”和“衬字”运用等问题．既有一定学术性，对业余京剧学唱者又有一定实际操作意义。 展开更多

关键词 普通话语音 汉语语音 京剧唱腔 依字行腔 韵白 《中原音韵》 程式规范 舞台语言 “字正腔圆” 调型

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从《世说新语》看魏晋清谈家的言语修养 被引量：1

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1983年第4期49-56,共8页

一、魏晋清谈的盛行和两晋的言文分途魏晋时期,士大夫阶层盛行标榜老壮虚无学说,剖析名理,品评人物和讨论才性的风尚,称为清谈,又叫清言或玄谈等。从《世说新语》(以下简称《世说》)一书所载魏晋清谈家的活动情况看,当时清谈大致有两种... 一、魏晋清谈的盛行和两晋的言文分途魏晋时期,士大夫阶层盛行标榜老壮虚无学说,剖析名理,品评人物和讨论才性的风尚,称为清谈,又叫清言或玄谈等。从《世说新语》(以下简称《世说》)一书所载魏晋清谈家的活动情况看,当时清谈大致有两种方式:一种是专题性的:或析老庄,或讲小品,或论才性,或辩有无。进行的时候,主客往复问难,弥时累日,废寝忘餐,非得辩个舒心畅怀,不能罢休。凡是这种清谈,主讲者须有专攻,如王衍“惟以谈老庄为事”,殷浩“才性”是其胜场。《世说·文学》(以后凡引《世说》,只举篇名) 展开更多

关键词 魏晋清谈 士大夫阶层 品评人物 言语修养 文王 主客 世说新语 邓艾 品藻 孔子

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有寄无求与无求有得—袁枚晚年生活心态与事业述评

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1991年第4期61-66,共6页

有寄心常静,无求味最长。儿童擒柳絮,不得也何妨。——《偶成》这首富有哲理意味的小诗,是清代乾隆年间著名诗人袁枚49岁时所写。所谓“有寄”,即有所寄托,有所追求;所谓“无求”,即不斤斤计较得失,不刻意追逐名利,就象儿童擒柳絮,聚精... 有寄心常静,无求味最长。儿童擒柳絮,不得也何妨。——《偶成》这首富有哲理意味的小诗,是清代乾隆年间著名诗人袁枚49岁时所写。所谓“有寄”,即有所寄托,有所追求;所谓“无求”,即不斤斤计较得失,不刻意追逐名利,就象儿童擒柳絮,聚精会神地干着,即使不得也无妨。人若“有寄”,就能振作精神,若能“无求”,则会解除诸多烦恼,经常保持心理平衡。“有寄无求”的人生哲学,袁枚写此诗时还只是偶有所感。 展开更多

关键词 袁枚 人生哲学 随园诗话 游记文 晚年 游览 子不语 天台山 笔记小说 乾隆年间

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贾宝玉和袁枚

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1992年第4期55-58,共4页

近年来,在《红楼梦》研究中,“比较研究”的风气很盛,有的把《红搂梦》跟其他作品比较,有的把《红楼梦》作者跟其他作品作者比较,有的把《红楼梦》书中人物跟其他书中人物比较,也还有一些其他方面的比较,涉及古今中外的都有,可谓五花八... 近年来,在《红楼梦》研究中,“比较研究”的风气很盛,有的把《红搂梦》跟其他作品比较,有的把《红楼梦》作者跟其他作品作者比较,有的把《红楼梦》书中人物跟其他书中人物比较,也还有一些其他方面的比较,涉及古今中外的都有,可谓五花八门,给人们以多方面的启发。本人也想暂时加入一下这个比较研究的队伍,试把《红楼梦》书中头号人物贾宝玉和清代乾隆年间诗文三大家之一的袁枚(1716—1797)作一番比较。引起我比较的动机,是在阅读袁枚的诗文、《随园诗话》和了解他的立身行事时,直觉地感到他同贾宝玉有许多相似之处, 展开更多

关键词 贾宝玉 袁枚 红楼梦 文学形象 比较研究 相似之处 随园诗话 乾隆年间 反封建 曹雪芹

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从《世说新语》看魏晋青少年教育

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1986年第3期77-83,共7页

人的青少年时期,是长知识长身体的阶段,也是从家庭走向社会的预备期。如果这一时期各方面的基础都打好了,就会有利于以后的发展。为此,对青少年一代的培养与教育,历来总是为家庭和社会所关注。教育,包括教育思想、教育内容及方法,对于... 人的青少年时期,是长知识长身体的阶段,也是从家庭走向社会的预备期。如果这一时期各方面的基础都打好了,就会有利于以后的发展。为此,对青少年一代的培养与教育,历来总是为家庭和社会所关注。教育,包括教育思想、教育内容及方法,对于社会的变革最为敏感,反映社会的经济、政治、学术以及风俗习惯的转变与发展很迅速,也很准确。 展开更多

关键词 青少年教育 世说新语 儿童青少年 魏晋时期 魏晋南北朝时期 门阀制度 教育内容 教育思想 家庭教育 门第观念

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《袁枚诗选》前言

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1987年第4期42-50,共9页

诗人袁枚,是清代乾隆年间诗坛上最有影响的人物,因他不但有较为进步的诗歌理论“性灵说”,且有大量能体现这一理论的诗歌创作。清代姚鼐在《袁随园先生墓志铭并序》一文中对袁枚诗文风靡一时的状况作了这样介绍:“(枚)为诗多纵才力所至... 诗人袁枚,是清代乾隆年间诗坛上最有影响的人物,因他不但有较为进步的诗歌理论“性灵说”,且有大量能体现这一理论的诗歌创作。清代姚鼐在《袁随园先生墓志铭并序》一文中对袁枚诗文风靡一时的状况作了这样介绍:“(枚)为诗多纵才力所至,世人心欲出不能达者,悉为达之,士多效其体。故随园诗文集,上自朝廷公卿,下至市井负贩,皆知贵重之,海外琉球有来求其书者。君仕虽不显,而世谓百余年来,极山林之乐,获文章之名,盖未有及君也。”《清史稿·袁枚传》和李元度《国朝先正事略》中也有类似的记载。 展开更多

关键词 袁枚 诗歌创作 诗歌理论 随园 性灵说 乾隆年间 清代 近体诗 诗选 八股文

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东晋南朝的浙江文坛

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1982年第1期42-47,共6页

东晋以前,我国的政治、经济、文化中心在北方,北方的文坛也比南方活跃。那时地处江南沿海的浙江,虽也有过袁康、赵晔、褚陶、孙惠诸人的文学活动,但对整个文坛影响不大。西晋末年,由于北方长期战乱,中原士族和劳动人民纷纷移居江南,北... 东晋以前,我国的政治、经济、文化中心在北方,北方的文坛也比南方活跃。那时地处江南沿海的浙江,虽也有过袁康、赵晔、褚陶、孙惠诸人的文学活动,但对整个文坛影响不大。西晋末年,由于北方长期战乱,中原士族和劳动人民纷纷移居江南,北方的经济、文化也随着他们的南迁带到了江南,与江南固有的经济、文化两相结合。自东晋在江南建立政权直至南朝覆亡的二百七十多年间,与北方相比,南方所受的战争破坏较少,社会环境相对安定,同时又有较为优越的自然条件,于是南方的经济。 展开更多

关键词 玄言诗 东晋南朝 谢灵运山水诗 浙江 诗歌创作 江南 文坛 宫体诗 相结合 文学活动

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《文心雕龙·情采》注译(附简析)

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作者 周舸岷 《湖州师范学院学报》 1979年第4期18-23,共6页

圣人书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也.虎豹无文,则鞹同犬羊;犀兕有皮,而色姿丹漆,质待文也.若乃综述性灵,

关键词 情采 书辞 辞人之赋 注译 丧言不文 创作论 文体论 形文 文质 辞采

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《文心雕龙·神思》注释(附简析)

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作者 周舸岷 《湖州师范学院学报》 1980年第2期42-45,共4页

古人云:形在江海之上,心存魏阙之下,神思之谓也.文之思也,其神远矣.故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前。

关键词 心存魏阙 神与物游 思接千载 伊挚 三都赋序 轮扁 《神思》 《文赋》 独照之匠 献功

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揭露宋江的假象 提高识别投降派的能力

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1976年第1期33-37,共5页

梁山泊农民起义的革命大旗,是晁盖、吴用、三阮等举起来的。他们的第一次革命造反行动,就是劫取生辰纲不义之财。后来晁盖一行烧了家园,反上梁山,和封建统治阶级彻底决裂。上了梁山以后,他们提出了“兀自要和大宋皇帝做个对头”、“杀... 梁山泊农民起义的革命大旗,是晁盖、吴用、三阮等举起来的。他们的第一次革命造反行动,就是劫取生辰纲不义之财。后来晁盖一行烧了家园,反上梁山,和封建统治阶级彻底决裂。上了梁山以后,他们提出了“兀自要和大宋皇帝做个对头”、“杀去东京,夺了鸟位”的革命造反口号,把斗争矛头直指包括皇帝在内的整个封建统治阶级。同时打造船只,扩建军队,准备“大弄”。接着又和清风山、桃花山、二龙山等各路农民起义军会师。 展开更多

关键词 宋江 农民起义军 梁山泊 统治阶级 地主阶级 投降 假象 北宋王朝 反革命 造反

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略谈魏晋南北朝文学及其教学

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作者 周舸岷 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 1984年第4期82-86,共5页

教学是一门综合性学问,无论从事哪门课的教学,或者哪门课中某一部分内容的教学,都会涉及到如何向学生传授基本知识、基础理论、培养学生基本技能技巧的问题;结合教学进行德育、美育教育的问题;对不同程度不同兴趣爱好的学生因材施教的... 教学是一门综合性学问,无论从事哪门课的教学,或者哪门课中某一部分内容的教学,都会涉及到如何向学生传授基本知识、基础理论、培养学生基本技能技巧的问题;结合教学进行德育、美育教育的问题;对不同程度不同兴趣爱好的学生因材施教的问题。 展开更多

关键词 魏晋南北朝文学 文学批评 作家作品 山水诗 文学创作 文学史 谢灵运 基本知识 思想学术 田园诗

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造化钟神秀 花蛤献奇纹

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作者 周舸岷 《新天地》 2007年第11期27-27,共1页

我收集了一些花纹奇特的花蛤贝壳,并给其中一部分拍了照。我把这些照片给熟人看,有几位竟然以为是某个抽象派画家画在贝壳上的作品。我告诉他们,这是贝壳的自然花纹,他们都非常惊奇。以往吃花蛤,我从未注意过贝壳的花纹。2006年初夏,有... 我收集了一些花纹奇特的花蛤贝壳,并给其中一部分拍了照。我把这些照片给熟人看,有几位竟然以为是某个抽象派画家画在贝壳上的作品。我告诉他们,这是贝壳的自然花纹,他们都非常惊奇。以往吃花蛤,我从未注意过贝壳的花纹。2006年初夏,有一次洗蛤,对贝纹多看了几眼。 展开更多

关键词 花蛤 贝壳 花纹 神秀 相互补充 发现美 画家画 抽象派 雨花石 江南水乡

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我为老伴吹葫芦丝

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作者 周舸岷 《新天地》 2008年第8期25-25,共1页

一天,我在书房阅报,老伴在厅里跟人聊天。听到她在跟人说葫芦丝的声音优美极了,听了仿佛置身于宁静的大自然之中使人心旷神怡,又说可惜我们老周只知道唱京剧、拉京胡,要是他会吹葫芦丝有多好……她的话使我内心一动,我想:凭我音乐上的... 一天,我在书房阅报,老伴在厅里跟人聊天。听到她在跟人说葫芦丝的声音优美极了,听了仿佛置身于宁静的大自然之中使人心旷神怡,又说可惜我们老周只知道唱京剧、拉京胡,要是他会吹葫芦丝有多好……她的话使我内心一动,我想:凭我音乐上的一点小聪明,虽然年事已高,若能用心苦学,会吹葫芦丝还是有可能的。 展开更多

关键词 葫芦 声音 京剧 京胡 音乐 宁静 书房 回忆 内心 学校

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