上帝教约书探略 被引量：4

1

作者 吴良祚 《浙江学刊》 1985年第4期104-112,共9页

太平天国上帝教的约书,包括《旧约》、《前约》和《真约》。经过修改、批注的《旧、前约》,已非基督教《圣经》本来面目。《真约》是以“天父”、“天兄”、天王名义所传洪秀全受命下凡作主救人而立的“约书”,是包含上帝教的神话、教... 太平天国上帝教的约书,包括《旧约》、《前约》和《真约》。经过修改、批注的《旧、前约》,已非基督教《圣经》本来面目。《真约》是以“天父”、“天兄”、天王名义所传洪秀全受命下凡作主救人而立的“约书”,是包含上帝教的神话、教义、伦理、仪式、诚条的一系列经籍,是批改《旧约》私《前约》的依据。上帝教的约书是在坚持宗教自主、抵制基督教化的斗争中形成的,它没有也不可能挽救太平天国的失败。 展开更多

关键词 基督教会 上帝教 宗教自主 圣经 基督教化 德国农民战争 太平天国 西方传教士 非基督教 宗教运动

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太平天国避讳字说 被引量：3

2

作者 吴良祚 《浙江学刊》 1987年第5期120-125,共6页

一避讳是我国特有的风俗,也是我国传统文化不同于西方文化的一种特殊礼制。在西方,基督教徒的小孩受洗取名,不但不回避、而且有意识地与敬爱的尊亲、长辈同名。斯拉夫人的名(教名)和姓(家族名)之间,还得加上父名。以帝王、英雄、闻人、... 一避讳是我国特有的风俗,也是我国传统文化不同于西方文化的一种特殊礼制。在西方,基督教徒的小孩受洗取名,不但不回避、而且有意识地与敬爱的尊亲、长辈同名。斯拉夫人的名(教名)和姓(家族名)之间,还得加上父名。以帝王、英雄、闻人、学者、发明家、创始者的姓名来命名事物,作为纪念,加以褒扬,千人写,万人叫,更是视为尊荣。而在我国,则君主、圣贤、尊长、父祖的名讳,口头上不能叫,文字上不准写,必须用各种方法来回避,这就叫做避讳。避讳原先出于子孙对父祖的尊敬,后来发展成为维护君臣、父子、尊卑、上下等级从属关系的制度。避讳制度始于周、秦,盛于唐、宋,下迄清末。它维护宗法制度和三纲五常,禁止犯上作乱,是我国奴隶社会和封建社会的统治阶级维护其统治的一种工具。民国以来,实行共和,避讳作为一种制度是被废除了。然其遗风,恐怕还不能说是完全泯灭了吧。 展开更多

关键词 太平天国 避讳字 三纲五常 洪秀全 封建社会 统治阶级 汪士铎 农民革命 文书 天京事变

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太平天国避讳方法探略 被引量：2

3

作者 吴良祚 《浙江学刊》 1988年第2期108-115,共8页

近代史学大师陈垣撰著的《史讳举例》,总结历代避讳的方法有四,即改字、空字、缺笔和改音①。蔡尚思先生《论陈垣老师的历史避讳学》一文,认为应该加上增笔、拆字、合字、缺字四种,并举了一些例证②。笔者就所见太平天国文献资料,对太... 近代史学大师陈垣撰著的《史讳举例》,总结历代避讳的方法有四,即改字、空字、缺笔和改音①。蔡尚思先生《论陈垣老师的历史避讳学》一文,认为应该加上增笔、拆字、合字、缺字四种,并举了一些例证②。笔者就所见太平天国文献资料,对太平天国避讳字初步摸了个底,探索其避讳方法,计有改字,减笔、加笔、空字、省字、删略、析字、合字、改音、谐音、衍义、改偏旁等十二种。这十二种避讳方法中,有的还可依其次要特点作较细的划分,有的相互之间则是部分交叉的。某一个避讳字,往往同时兼用几种避讳方法,或在不同的场合采用不同的避讳方法。现把太平天国避讳方法十二种举例条释于后,并联系古代讳例和近人见解,略做一点比较和讨论,以求教于同志们。 展开更多

关键词 太平天国 避讳字 探略 洪秀全 蔡尚思 杨秀清 衍义 李秀成 萧朝贵 罗尔纲

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浙江太平天国史学术讨论会综述 被引量：1

4

作者 吴良祚 《浙江学刊》 1985年第1期104-105,共2页

浙江省社会科学院、浙江太平天国历史研究会、浙江博物馆、浙江师范学院和太平天国侍王府纪念馆联合举办的浙江太平天国史学术讨论会,于一九八四年十月三十日至十一月二日在金华市举行。来自北京、江苏、广西、上海、安徽、江西、河南... 浙江省社会科学院、浙江太平天国历史研究会、浙江博物馆、浙江师范学院和太平天国侍王府纪念馆联合举办的浙江太平天国史学术讨论会,于一九八四年十月三十日至十一月二日在金华市举行。来自北京、江苏、广西、上海、安徽、江西、河南、山东、天津、贵州、浙江等十一个省、市、自治区的太平天国史专家。 展开更多

关键词 太平天国革命 学术讨论会 历史研究 中国社会科学院 纪念馆 国史研究 人民起义 贵州 江西 外国侵略者

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太平军将领白承恩与浙南金钱会起义 被引量：1

5

作者 吴良祚 《探索（浙江）》 1987年第6期65-69,46,共6页

太平军将领白承恩,是浙南近代史上的一个风云人物。他是金钱会起义的鼓舞者与支持者,并曾亲率太平军进入瑞安,与金钱会余部并肩作战,卒以身殉。自承恩的名字见于太平天国封官诏旨。他的事迹散见于私家记载和地方志乘,演为传奇轶事,益以... 太平军将领白承恩,是浙南近代史上的一个风云人物。他是金钱会起义的鼓舞者与支持者,并曾亲率太平军进入瑞安,与金钱会余部并肩作战,卒以身殉。自承恩的名字见于太平天国封官诏旨。他的事迹散见于私家记载和地方志乘,演为传奇轶事,益以诗歌传说,在浙南民间流布甚广,而传闻颇有歧误。学者或有不察,往往以讹传讹。为此。 展开更多

关键词 金钱会 太平军 瑞安 浙南 纪略 起义 将领 李世贤 青田 孙衣言

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太平天国文献中的简体字 被引量：1

6

作者 吴良祚 《语文建设》 1958年第4期45-,8,共2页

几千年来,汉字的形体一直在从繁到简地演变着,而推动汉字简化的,正是广大人民群众。太平天国一代是人民当权的朝代。太平天国的一切进步的民主改革,都是适应于当时人民群众的要求的。在政治、经济方面是这样,在文化方面也是这样。拿太... 几千年来,汉字的形体一直在从繁到简地演变着,而推动汉字简化的,正是广大人民群众。太平天国一代是人民当权的朝代。太平天国的一切进步的民主改革,都是适应于当时人民群众的要求的。在政治、经济方面是这样,在文化方面也是这样。拿太平天国的经籍来说,不但它们的读者对象是人民群众,而且它们的编纂者。 展开更多

关键词 汉字简化 太平天日 人民群众 编纂者 公据 陈炳文 邓光明 教育目的 敬避字样 减笔

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《天王谕普天番镇爷哥带朕幼共治理世界诏》考证并笺校

7

作者 吴良祚 《安徽史学》 1985年第5期49-55,共7页

韩明同志《太平天国文书译稿》十五件,从弗·迈克尔主编的《太平叛乱:历史和文献》一书中,回译了若干佚失的太平天国文书,其中第三件:天王诏旨诏曰:朕诏番族之兵酋知之:万国应遵从天父上主皇上帝,万国应遵从救世主太兄基督;天、地... 韩明同志《太平天国文书译稿》十五件,从弗·迈克尔主编的《太平叛乱:历史和文献》一书中,回译了若干佚失的太平天国文书,其中第三件:天王诏旨诏曰:朕诏番族之兵酋知之:万国应遵从天父上主皇上帝,万国应遵从救世主太兄基督;天、地、人、古、今、后永享太平。昔日天父下凡,宣布今世之法。天兄替赎世人之罪,呼唤宝剑斩妖精。天兄曾言:“天国日近,必定到来”。爷、哥下凡建天国。带朕及幼主治理凡间之事。 展开更多

关键词 太平天国 外国侵略者 太平军 回译 救世主 上帝 英译本 治理 考证 三位一体

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关于“萝兆詔”和“上夭親征詔”

8

作者 吴良祚 《史学月刊》 1957年第9期6-8,共3页

原藏倫敦不列颠博物院和剑桥大学、颁发于太平天国庚申十年和辛酉十一年的天王诏旨,向达等编的太平天国资料叢刊和金毓黻等编的太平天国史料共著录了十二件,这些都是洪秀全晚年的著作而为我们现在所仅见的,对于探讨洪秀全的晚期思想是... 原藏倫敦不列颠博物院和剑桥大学、颁发于太平天国庚申十年和辛酉十一年的天王诏旨,向达等编的太平天国资料叢刊和金毓黻等编的太平天国史料共著录了十二件,这些都是洪秀全晚年的著作而为我们现在所仅见的,对于探讨洪秀全的晚期思想是很重要的资料。对于这些诏书的思想内容和它们的意义,可以有不同的解释,不同的估价。罗尔綱同志从其中选择了具有代表性的两首,冠以“夢兆诏”和“上天亲征诏”的标题编入太平天国文选,并在解题中称道前者“是一篇洪秀全假借夢兆应验来鼓励羣众斗志的诏书”,而后者“ 展开更多

关键词 太平天国 洪秀全 李秀成 金毓黻 史料 苏州 文选 罗尔纲 洪仁 思想内容

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“科炭”补证

9

作者 吴良祚 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 1987年第4期111-116,共6页

吴善中同志《追叙“科炭”功释疑》一文(见《扬州师院学报》1986年第2期),对邢凤麟同志《追叙“科炭”功质疑》的若干论点提出异议,论证拜上帝会“科炭”救人和太平天国叙“科炭”功都是历史事实。我同意吴善中同志的观点。这里再就《... 吴善中同志《追叙“科炭”功释疑》一文(见《扬州师院学报》1986年第2期),对邢凤麟同志《追叙“科炭”功质疑》的若干论点提出异议,论证拜上帝会“科炭”救人和太平天国叙“科炭”功都是历史事实。我同意吴善中同志的观点。这里再就《释疑》文中没有提及的一些史料,对“科炭” 展开更多

关键词 太平天国起义 拜上帝会 洪秀全 萧朝贵 冯云山 历史事实 补证 为政 三十年 救护

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《避难纪略》的作者及其他

10

作者 吴良祚 《宝鸡师院学报（哲学社会科学版）》 1988年第2期90-92,89,共4页

佚名《避难纪略》,《太平天国史料专辑》据苏州市博物馆藏抄本排印,为太平天国史研究提供了重要的史料。作者姓名其实不佚,著于《太平天国资料目录》: 避难纪略曾含章撰,抄本一册,中国科学院历史研究所第三所藏。本书撰者经历不可考,记... 佚名《避难纪略》,《太平天国史料专辑》据苏州市博物馆藏抄本排印,为太平天国史研究提供了重要的史料。作者姓名其实不佚,著于《太平天国资料目录》: 避难纪略曾含章撰,抄本一册,中国科学院历史研究所第三所藏。本书撰者经历不可考,记咸丰间太平军在常熟活动情形,与诸书互有异同。近代史所藏《避难纪略》,有光纸扁格稿抄,刘厚祜抄写校字,较为晚出。笔者因参与中国近代史资料丛刊《太平天国续编》编辑工作之便,得见近代著名学者罗福颐先生遗藏《避难纪略》一卷,卷末有民国二十二年(1933年)常熟人杨以时写的跋。 展开更多

关键词 太平天国史料 太平天国史研究 纪略 卷末 编辑工作 钦定士阶条例 藏本 历史研究所 同治四年 博物馆藏

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太平天国文献词语训诂脞谈——兼与史式同志商榷

11

作者 吴良祚 《浙江学刊》 1986年第6期130-139,共10页

太平天国是我国近代历史曙光期的一次狂飚式的革命运动。它存在的时间不长,却给后世遗下了数量相当可观的历史文献。在兵燹禁毁、流散埋没之余,经过几代学人不断的发掘、搜集和整理,还有四、五十种印书,四、五百件文书和数以千计的文物... 太平天国是我国近代历史曙光期的一次狂飚式的革命运动。它存在的时间不长,却给后世遗下了数量相当可观的历史文献。在兵燹禁毁、流散埋没之余,经过几代学人不断的发掘、搜集和整理,还有四、五十种印书,四、五百件文书和数以千计的文物,这是研究太平天国历史最重要的文献资料。这些太平天国文献,反映了太平天国的思想文化、典章制度、社会习俗和人物风貌,既有民主性的精华,也有封建性的糟粕。进步的东西与落后的东西,积极的因素与消极的因素,鱼龙混杂,瑕瑜互见。 展开更多

关键词 太平天国 太平军 洪秀全 思想文化 典章制度 历史文献 近代历史 革命运动 封建性 李秀成

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太平天国后期军制考略

12

作者 吴良祚 《浙江学刊》 CSSCI 1989年第5期94-100,共7页

关于太平天国后期的军制,由于文献不足征,一向很少有人论及。1954年在湖南湘乡曾家富厚堂发现的《伪官执照清册》和《伪印清册》,是曾国藩的僚属就1862年7月童容海以广德州判降清朝时所缴的太平天国官执照和官印编造的,载有大批军官的... 关于太平天国后期的军制,由于文献不足征,一向很少有人论及。1954年在湖南湘乡曾家富厚堂发现的《伪官执照清册》和《伪印清册》,是曾国藩的僚属就1862年7月童容海以广德州判降清朝时所缴的太平天国官执照和官印编造的,载有大批军官的姓名、职衔、升迁情况和印件名称。这些军官大部分属于保王童容海统辖的东方扶朝天军,小部分属于侍王李世贤派守广德州的阀天义马桂功部队,也有一些是当时皖南战场主要将领辅王杨辅清的部属。这对研究1862年7月以前太平天国军制的复杂情况很有帮助。前辈学者向达先生从伦敦不列颠博物院抄回《戈登文书》中的35件太平天国兵册、名册②,是护王陈坤书部属在癸开十三年八月左右编造的,反映了1863年间太平天国军制的一些情况。笔者以这些册籍为主要根据,参以其他文献资料,对太平天国后期太平军的各种编制及其演变进行了初步的考索,于1962年7月写成本文初稿。 展开更多

关键词 太平天国 太平军 陈玉成 李秀成 曾国藩 部队 十三年 天军 石达开 文书

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“珠堂事件”初探

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作者 吴良祚 《浙江学刊》 CSSCI 1991年第2期13-18,共6页

《天兄圣旨》有几处记载,隐约反映了“珠堂”人与杨秀清、萧朝贵争着拥戴洪秀全的情况。王庆成同志最早提出“珠堂”问题:“珠堂之名在《天兄圣旨》中出现多次,旁有双竖符号,是一地名。……在天兄看来,珠堂的很多人是不可依靠的,但在此... 《天兄圣旨》有几处记载,隐约反映了“珠堂”人与杨秀清、萧朝贵争着拥戴洪秀全的情况。王庆成同志最早提出“珠堂”问题:“珠堂之名在《天兄圣旨》中出现多次,旁有双竖符号,是一地名。……在天兄看来,珠堂的很多人是不可依靠的,但在此次同洪秀全的对话中却说‘珠堂帮得尔’,决不可能是真话。”罗尔纲先生则在《〈天兄圣旨〉中关于金田起义贵县事的文献》一文的案语中进一步指出: 珠堂事件发生于贵县,珠堂是否地名? 在贵县何处? 其事关系到金田起义前内部斗争至大,必须找寻一些线索,去追查出来。笔者不揣冒昧,试就《天兄圣旨》中的本证,参以其他文献资料,对“珠堂”和“珠堂事件”作初步的探索。在写作过程中,承蒙罗尔纲先生和王庆成同志鼓励和帮助,谨此志谢。 展开更多

关键词 洪秀全 萧朝贵 太平天国起义 杨秀清 罗尔纲 金田起义 冯云山 石达开 广西 紫荆

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具有地方特色的历史读物——《太平军在浙江》简介

14

作者 吴良祚 《杭州师范学院学报》 1985年第2期78-79,共2页

《太平军在浙江》是一部具有浙江地方特色的历史读物。它既是填补太平天国史研究领域一项空白的学术专著,又是进行爱国主义教育的不可多得的乡土教材。它的出版,受到全国太平天国史研究者的关注和广大读者的欢迎。本书荣获我省1978—198... 《太平军在浙江》是一部具有浙江地方特色的历史读物。它既是填补太平天国史研究领域一项空白的学术专著,又是进行爱国主义教育的不可多得的乡土教材。它的出版,受到全国太平天国史研究者的关注和广大读者的欢迎。本书荣获我省1978—1982年哲学社会科学研究优秀成果奖,并列入我省振兴中华职工读书活动推荐书目。 展开更多

关键词 太平军 地方特色 浙江 读物 太平天国革命 外国侵略者 地主分子 地主阶级 洋枪队 大读者

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避讳改偏旁例 被引量：1

15

作者 吴良祚 《浙江学刊》 1981年第2期82-82,共1页

避讳而改偏旁,前朝罕觏。太平天国则把“鬼”旁改为人旁。按太平天国教义,“天父上主皇上帝是神爷,是(云人)爷”(《永安封五王诏》),“肉是肉父生,(云人)是(云人)爷生”(《钦定前遗诏圣书批解》),好人死后灵魂“升天”,天上是没有鬼的,... 避讳而改偏旁,前朝罕觏。太平天国则把“鬼”旁改为人旁。按太平天国教义,“天父上主皇上帝是神爷,是(云人)爷”(《永安封五王诏》),“肉是肉父生,(云人)是(云人)爷生”(《钦定前遗诏圣书批解》),好人死后灵魂“升天”,天上是没有鬼的,故改魂为“(云人)”。此字在辛开元年(1851年)的一些“天父诗”中已经多次出现,如“灵(云人)本是由天父,今时不醒做何民”,“真神能造山河海,不信(云人)爷为何功”(《天命诏圣书》)之类。壬子二年新刻的《天条书》,凡“小灵(云人)”、“(云人)得升天”等等,“(云人)”字均从人而不从鬼。壬戍十二年(1862年)颁行的《敬避写样》,“魁”字条下注明:“凡写魂、魄、愧、魏等字均从人,写作(人斗)、(云人)、(白人)、(委人)、字样。”这是太平天国后期,从“魂”字推广到其他“鬼旁字。 展开更多

关键词 太平天国 避讳 偏旁 天朝 天军 破除迷信 写作 上帝 遗诏 颁行

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辨“(大面)兵”

16

作者 吴良祚 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 1984年第1期103-103,共1页

《李昭寿投降胜保禀》(载于《近代史资料》1961年第1期)有“现在因将奋兵随队者支吾北回,身明日即拔营南下”云云,《太平天国文书汇编》改“奋兵”为“奮兵”,这是不对的。按,“(大面)”音义有四。其一音ha,地名用字,北京市有(大面)(大... 《李昭寿投降胜保禀》(载于《近代史资料》1961年第1期)有“现在因将奋兵随队者支吾北回,身明日即拔营南下”云云,《太平天国文书汇编》改“奋兵”为“奮兵”,这是不对的。按,“(大面)”音义有四。其一音ha,地名用字,北京市有(大面)(大巴)屯(Habatun)。其二音po,《广韵》:匹各切,音粕,“(革页)”俗字,面大貌;其三音pan,《集韵》:普伴切,音坢,面大曰(大面),均会意字。禀文里的“(大面)”,则读tai,汤改切,为假借字。其异体。 展开更多

关键词 太平天国 地名用字 近代史 假借字 会意字 北京市 文书 俗字 汇编 广韵

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