论王时敏人生和艺术中的“延续”命题——兼考其家族与生平 被引量：3

1

作者 程国赋 吴肖丹 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2016年第3期145-154,共10页

王时敏一生,独身当户,背负着延续太仓太原王氏家声世业的重任。他刚成年,父、祖即辞世,家族宗嗣绵延艰难,又逢明清易代,"独际其难",百般经营,延续了家业、门风,为清初王氏家族的再度崛起做了大量铺垫。在绘事上,王时敏也有强... 王时敏一生,独身当户,背负着延续太仓太原王氏家声世业的重任。他刚成年,父、祖即辞世,家族宗嗣绵延艰难,又逢明清易代,"独际其难",百般经营,延续了家业、门风,为清初王氏家族的再度崛起做了大量铺垫。在绘事上,王时敏也有强烈的"延续"意识,在明末提倡以"摹古"挽救画坛流弊,并通过创作鼓吹和奖掖后学的方式,延续"画家正脉",终使南宗占据了有清一代画坛的主流。王时敏积极应对家族、画坛的"延续"命题,是他在坚守基础上开创新局面的重要原因。本文对王时敏人生和艺术中的"延续"命题加以阐述,并就其家族与生平进行考证,纠正学界之误。 展开更多

关键词 王时敏 创新局面 王锡爵 尚宝司丞 王原祁 恽寿平 王掞 首辅 翰林院编修 王衡

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想象的异域和世俗的奥义——日本浮世绘插图与《西游记》的接受 被引量：2

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作者 吴肖丹 《岭南师范学院学报》 2017年第4期99-106,共8页

中国通俗戏曲小说插图深刻影响了浮世绘,浮世绘《西游记》插图在和式世俗化、幻想具象化上的努力,使精心翻译制作的《绘本西游记》更易为江户时期的日本民众所接受。浮世绘画师对异域的想象,在插图中仪礼、衣冠、相貌等和汉兼容的样式上... 中国通俗戏曲小说插图深刻影响了浮世绘,浮世绘《西游记》插图在和式世俗化、幻想具象化上的努力,使精心翻译制作的《绘本西游记》更易为江户时期的日本民众所接受。浮世绘画师对异域的想象,在插图中仪礼、衣冠、相貌等和汉兼容的样式上,体现了江户民众对中国唐代的理解;对《西游记》中妖怪的形象、奇幻的场景等作精心的描摹,又满足了江户时期民众热衷于妖怪的心理,对感官刺激的诉求以及对人间场景奥义的探求。其艺术处理与接受方式,体现了日本市井的观念。 展开更多

关键词 浮世绘《西游记》插图 想象的异域 妖怪 “接受”

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北宋熙丰名臣致仕文学研究 被引量：2

3

作者 吴肖丹 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期66-70,158,共5页

北宋致仕制度在祐文政策的背景下,给予致仕士大夫优厚的待遇。熙宁、元丰时期名臣的致仕生活与文学创作呈现出独特的面貌。他们赋予致仕在进退观、伦理修养上的新意义,开掘了陶诗、白居易闲适诗的旨趣,并在游历宴集、作品整理、读书参... 北宋致仕制度在祐文政策的背景下,给予致仕士大夫优厚的待遇。熙宁、元丰时期名臣的致仕生活与文学创作呈现出独特的面貌。他们赋予致仕在进退观、伦理修养上的新意义,开掘了陶诗、白居易闲适诗的旨趣,并在游历宴集、作品整理、读书参禅等活动中体现宋朝"尚文"、"崇老"文化。文学对士大夫的致仕生活有重要意义;而北宋文学成熟期追求理趣、归于平淡和老境之美的特色,其实深受熙丰致仕官文学创作的影响。 展开更多

关键词 致仕 熙丰名臣 文学

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《文心雕龙·诏策》书写传统的转变——以唐宋两篇制诰为例 被引量：1

4

作者 吴肖丹 《安康学院学报》 2010年第5期61-63,共3页

魏晋后,草诏的职官有了变化,刘勰《文心雕龙.诏策》指出的书写传统——"选言弘奥"逐渐脱落。以陆贽的《奉天改元大赦制》与汪藻的《代皇太后告天下手书》为重要节点,诏策文在中唐后日趋平易,于南北宋之交进一步演变为"显... 魏晋后,草诏的职官有了变化,刘勰《文心雕龙.诏策》指出的书写传统——"选言弘奥"逐渐脱落。以陆贽的《奉天改元大赦制》与汪藻的《代皇太后告天下手书》为重要节点,诏策文在中唐后日趋平易,于南北宋之交进一步演变为"显易"之词。 展开更多

关键词 诏策 文心雕龙 转型

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北宋“奸相”章惇与苏轼的交游新论 被引量：1

5

作者 吴肖丹 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2017年第3期95-104,共10页

北宋"奸相"章惇与苏轼的友谊,存在许多野史逸闻。章惇、苏轼二人都才学过人、性好戏谑,他们早年仕宦同游,有归老山水之约,因为政见不同,在党争中分属对立阵营,在元祐期间渐行渐远,以致互相攻击,最终泯灭恩怨。史书一边倒谴责... 北宋"奸相"章惇与苏轼的友谊,存在许多野史逸闻。章惇、苏轼二人都才学过人、性好戏谑,他们早年仕宦同游,有归老山水之约,因为政见不同,在党争中分属对立阵营,在元祐期间渐行渐远,以致互相攻击,最终泯灭恩怨。史书一边倒谴责章惇,大多数笔记小说回护苏轼,传播了不少曲解章、苏友谊的说法,与章、苏二人履历、书信不符,不可不为之一辩。 展开更多

关键词 章惇 苏轼 交游 笔记小说

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论姜夔小品文的风格 被引量：1

6

作者 吴肖丹 《求实》 北大核心 2006年第z3期297-298,共2页

　　(一)姜夔与江湖文化 　　南宋中后期,相对政治的昏弱,物质文明和文化艺术却格外发达,雅文化成为了主流,"雅玩"、"兴味"之风甚浓,上下朝野盛行"富贵而不俗"的享乐之风.而这种文化风尚的需求也催生了... 　　(一)姜夔与江湖文化 　　南宋中后期,相对政治的昏弱,物质文明和文化艺术却格外发达,雅文化成为了主流,"雅玩"、"兴味"之风甚浓,上下朝野盛行"富贵而不俗"的享乐之风.而这种文化风尚的需求也催生了江湖派这一特殊群体,隐逸式、审美式的文化是他们生活的主题,他们在尝试新的生活方式的同时,也将时代的风尚和文学新变融入创作中,姜夔就是其中的代表.…… 展开更多

关键词 姜夔 小品文 散文 江湖派 魏晋 风神 耐人咀嚼 《扬州慢》 美学风范

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论苏洵散文的渊源及文学史定位 被引量：1

7

作者 吴肖丹 《江西行政学院学报》 2006年第z2期117-119,共3页

　　唐宋八大家中,苏洵向为苏轼、苏辙盛名所掩.他身前文章名世,平交诸侯,却"爵不过九品[1];他"年二十七,始大发愤"[2],却自成一家,并培养出两大文豪;他传世文章不多,但跻身八大家,毫不逊色.……

关键词 纵横家 朱熹 文章家 杂学 古文运动 管仲论 苏明允 《上欧阳内翰第一书》 文学史 古文家 定位

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豫章诗社成员新考 被引量：1

8

作者 吴肖丹 《九江学院学报（社会科学版）》 2010年第3期18-19,32,共3页

豫章诗社是一个持续时间较长、成员流动变化较大的诗社,对江西诗派的形成起到了凝聚的作用。本文对诗社成员中洪朋的卒年和与社情况、洪炎的中进士年、徐俯诗辑佚、苏坚的生平及汪藻入社时间有新的考证。

关键词 豫章诗社 成员

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水浒题材的浮世绘及其变革 被引量：1

9

作者 吴肖丹 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期153-161,178,共10页

《水浒传》是日本江户时期传播最广的中国小说,有最多浮世绘作品。作为平民的版画,浮世绘推动“水浒热”从文化精英走向平民阶层,也因深入水浒的世界发生了变革。梳理日本江户时期《水浒传》的11部绘本、近1600幅插图和锦绘,可见水浒题... 《水浒传》是日本江户时期传播最广的中国小说,有最多浮世绘作品。作为平民的版画,浮世绘推动“水浒热”从文化精英走向平民阶层,也因深入水浒的世界发生了变革。梳理日本江户时期《水浒传》的11部绘本、近1600幅插图和锦绘,可见水浒题材的浮世绘历近百年发展,在视觉转化上采用了日本文学常用的“翻案”手法,以模仿、替换、省略和增益等策略对中国插图进行技术性的改编。水浒题材的浮世绘奠定了“武者绘”的典范,创新中日文化传统融合的路径,塑造符合江户平民价值的英雄。水浒的题材和浮世绘的变革体现了文学和艺术深层联动。 展开更多

关键词 《水浒传》 浮世绘 变革

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古代文学经典的教学改革与实践--以《古文观止》的教学为例 被引量：2

10

作者 吴肖丹 《黑龙江教育（理论与实践）》 2021年第9期61-62,共2页

高校古代文学类课程中,“经典”的教与学是学习的重点。在建立大学生社会主义核心价值观和文化自信的过程中,古代文学经典是优秀传统文化传承的津梁,是践行修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业等文化基因的典范。在教学中... 高校古代文学类课程中,“经典”的教与学是学习的重点。在建立大学生社会主义核心价值观和文化自信的过程中,古代文学经典是优秀传统文化传承的津梁,是践行修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业等文化基因的典范。在教学中,当传承古代学者经世致用精神,在内容上注重“经典”人文精神与思想政治教育的天然联系,在理念上强调“生本”教育,在教学方法上导入讨论式与运用型练习,活化“经典”、古为今用、学以致用,是古代文学教学改革的关键。 展开更多

关键词 古代文学 教学改革 教学实践 经典

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《古今乐录》整理研究

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作者 林晓娜 吴肖丹 《古籍研究》 2007年第1期157-164,共8页

一《古今乐录》,据《玉海》、《中兴书目》为陈光大二年(568年)僧人智匠所作。关于智匠,史无传记流传,《太平御览》引作智象,马国翰在《玉函山房辑佚书·古今乐录》~①中称是因为声近而传讹。吴曾《能改斋漫录》、程大昌《演繁露》... 一《古今乐录》,据《玉海》、《中兴书目》为陈光大二年(568年)僧人智匠所作。关于智匠,史无传记流传,《太平御览》引作智象,马国翰在《玉函山房辑佚书·古今乐录》~①中称是因为声近而传讹。吴曾《能改斋漫录》、程大昌《演繁露》、胡仔《渔隐丛话》引作匠智,皆为流传刊刻中的倒误。王谟《汉魏遗书钞》中说《古今乐录》~②"证以《中兴书目》,当后五代及宋世,此书犹存,至《文献通考》遂不著录,则其书亡矣"。真如王谟所言,《古今乐录》 展开更多

关键词 王谟 能改斋漫录 玉函山房辑佚书 《玉海》 吴曾 胡仔 汉魏遗书钞 《文献通考》 声近 程大昌

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洪刍在豫章诗社及江西诗派的地位新论

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作者 吴肖丹 《韶关学院学报》 2010年第7期42-45,共4页

作为江西诗派的重要诗人,洪刍在豫章诗社内部与徐俯同为众人服膺,他交游广阔,形骸放浪,诗歌有酷似其舅之称。但山谷诗法对于他而言是不合适的言说方式,他本身修养未到,强作奇峭超群之笔,难免空着皮相之弊,江西流弊在其诗中表现得最为明显。

关键词 洪刍 诗歌 言说方式

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潘錞生平及《潘子真诗话》补考

13

作者 吴肖丹 《文教资料》 2010年第4期38-40,共3页

作为豫章诗社的重要成员之一的潘錞．生平不详，所作诗篇及《潘子真诗话》已散佚，今补考其从学山谷、结社唱和、授官及其祖父潘兴嗣等事，并对郭绍虞编辑的《潘子真诗话》作出补订。

关键词 潘錞 生平 《潘子真诗话》

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二十世纪以来日本《西游记》研究述评

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作者 吴肖丹 《广东第二师范学院学报》 2017年第2期70-75,共6页

现代日本学者对《西游记》的研究,建立在对《西游记》的重新翻译和精读基础上,他们在近代中国学者的研究基础上,推进了对西游记作者、版本的研究,并从跨文化视角,丰富了《西游记》道教炼丹术的思想、"原型"等的研究。因译介... 现代日本学者对《西游记》的研究,建立在对《西游记》的重新翻译和精读基础上,他们在近代中国学者的研究基础上,推进了对西游记作者、版本的研究,并从跨文化视角,丰富了《西游记》道教炼丹术的思想、"原型"等的研究。因译介传播不广,学界至今仍有部分重复性的研究,故有必要对日本学界的主要观点加以述评。 展开更多

关键词 《西游记》 日本学者 研究述评

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江湖词论整合的特点——从姜夔的诗说到张炎的词论

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作者 吴肖丹 《科教文汇》 2010年第13期61-62,共2页

从姜夔的诗说到张炎的词论,宋词完成了雅化理论的整合,它尊体复雅,借鉴诗论文论,凸显词的美质,开掘出词的品格,在文学批评中具有典型性。

关键词 词论 雅化 文学批评

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新见日本内阁文库所藏中国明清文言小说叙录

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作者 吴肖丹 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期186-199,共14页

据日本国立公文书馆内阁文库访书所得,计有中国笔记小说刊本《秀异事榷》《古今奇闻》《警心随录》《霞房搜异》《騪粟日抄》和抄本《花间笑语》未被书目著录,小说刊本《琅嬛史唾》《狐媚丛谈》《花仙传》已被书目著录,但未详版本情况.... 据日本国立公文书馆内阁文库访书所得,计有中国笔记小说刊本《秀异事榷》《古今奇闻》《警心随录》《霞房搜异》《騪粟日抄》和抄本《花间笑语》未被书目著录,小说刊本《琅嬛史唾》《狐媚丛谈》《花仙传》已被书目著录,但未详版本情况.探考这些小说的版本、内容和作者,可补书目之阙. 展开更多

关键词 内阁文库 文言小说书目 新见小说

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江西诗派主脉——豫章诗社考述 被引量：2

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作者 吴肖丹 戴伟华 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期126-130,共5页

豫章诗社对江西诗派的形成起到凝聚作用,是吕本中总结《江西诗社宗派图》的基础,但对其相关活动的记载很少。通过对其成员诗集的细读,从诗篇的内容、题目、韵脚等考证出诗社发展情况及主要唱和活动,大致可分为元祐年间的萌芽、绍圣到崇... 豫章诗社对江西诗派的形成起到凝聚作用,是吕本中总结《江西诗社宗派图》的基础,但对其相关活动的记载很少。通过对其成员诗集的细读,从诗篇的内容、题目、韵脚等考证出诗社发展情况及主要唱和活动,大致可分为元祐年间的萌芽、绍圣到崇宁年间的正式结社、大观政和年间的鼎盛和政和后的解散四个阶段,其成员从南昌以山谷外甥为主的学诗圈子扩展到临川、符离等山谷后学群体,从切磋诗艺而最终形成宗派意识,是考察诗社与流派关系的一个典型。 展开更多

关键词 江西诗派 豫章诗社 唱和

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