刘咸炘先生学术述略——为诞辰百周年纪念及《推十书》影印版而作 被引量：7

1

作者 吴天墀 《文献》 1997年第4期79-95,共17页

一、生平简介刘成炘(一八九六年十一月二十九日—一九三二年八月九日)字鉴泉,别号宥斋,著籍四川双流,出生成都纯化街。其家世传儒学。天赋聪慧,除幼得父兄之教外,未上学校,全靠自学。公元一九一四年父梖文(字子维,刘沅第六子)卒,就从兄... 一、生平简介刘成炘(一八九六年十一月二十九日—一九三二年八月九日)字鉴泉,别号宥斋,著籍四川双流,出生成都纯化街。其家世传儒学。天赋聪慧,除幼得父兄之教外,未上学校,全靠自学。公元一九一四年父梖文(字子维,刘沅第六子)卒,就从兄咸焌(字仲韬)学。咸焌在本街延庆寺内设明善书塾(一九一八年更名为尚友书塾)。咸炘入塾,初习班固《汉书》,继读会稽章学诚(字实斋)《文史通义》等书,心得积多,益知著述体例源流,遂有《汉书知意》的撰作,这是他从事史学评论的开始。一九一六年即任塾师,以学识日进,著述日丰,书塾即由他主持负责了。 展开更多

关键词 章学诚 十书 成都大学 学术文化 经世致用 四川地区 史学家 史学评论 中华民族 学问

原文传递

王小波李顺起义为什么在川西地区发生? 被引量：6

2

作者 吴天墀 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 1979年第3期31-43,88,共14页

以王小波、李顺为首的农民起义,是宋太宗(赵光义)淳化四年(公元993年)二月,首先从川西地区发生然后扩及于广大四川的。为什么起义发生在川西地区,而不是发生在当时中国别的地方呢?在宋初王、李起义的前夕,四川地区(特别是川西地区)和当... 以王小波、李顺为首的农民起义,是宋太宗(赵光义)淳化四年(公元993年)二月,首先从川西地区发生然后扩及于广大四川的。为什么起义发生在川西地区,而不是发生在当时中国别的地方呢?在宋初王、李起义的前夕,四川地区(特别是川西地区)和当时国内其他地区相比较, 展开更多

关键词 川西地区 王小波 李顺起义 北宋 农民起义 大地主 农民阶级 土地所有制 四川地区 尖锐矛盾

下载PDF 职称材料

北宋中期儒学复兴运动 被引量：2

3

作者 徐中舒 吴天墀 刘复生 《文献》 北大核心 1991年第1期151-159,共9页

一、儒学复兴运动的产生及其特点经历长期混乱建立起来的赵家王朝,在政治方面厉行专制主义的中央集权,同时广泛收罗社会人才,以扩大统治基础;在意识形态方面,提倡儒、释、道'三教'合一,借以稳固封建秩序。但宋王朝并不能克服封... 一、儒学复兴运动的产生及其特点经历长期混乱建立起来的赵家王朝,在政治方面厉行专制主义的中央集权,同时广泛收罗社会人才,以扩大统治基础;在意识形态方面,提倡儒、释、道'三教'合一,借以稳固封建秩序。但宋王朝并不能克服封建社会的各种固有矛盾。面对着剧烈的社会变革,统治者除了在政策和制度上作某些调整而外,迫切需要有一种解救社会危机、维系封建秩序的新的思想武器。 展开更多

关键词 复兴运动 北宋中期 儒学运动 欧阳修 王安石 儒学复兴 社会危机 复兴儒学 封建秩序 古文运动

原文传递

西夏称“邦泥定”即“白上国”新解 被引量：4

4

作者 吴天墀 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 1983年第3期63-70,共8页

西夏政权的建立者拓跋元昊曾致书北宋,自称其国为“邦泥定”,事见《宋史》卷四八五《夏国传上》,而西夏自称“白上国”,亦有实物确证,例如;甘肃省武威县文化馆保藏的《重修护国寺感应塔碑》,阴面汉文,首行标题作“白上护国寺凉州感应塔... 西夏政权的建立者拓跋元昊曾致书北宋,自称其国为“邦泥定”,事见《宋史》卷四八五《夏国传上》,而西夏自称“白上国”,亦有实物确证,例如;甘肃省武威县文化馆保藏的《重修护国寺感应塔碑》,阴面汉文,首行标题作“白上护国寺凉州感应塔之碑文”; 展开更多

关键词 建立者 武威县 《宋史》 西夏文 西羌 党项族 五行学说 圣旨碑 羌人 夏惠宗

下载PDF 职称材料

宋代四川藏书考述 被引量：2

5

作者 吴天墀 《四川文物》 1984年第3期62+65-70,共7页

宋代四川在祖国历史上居有重要的地位。中唐以来,四川社会生产力有着显著迅速的发展,经济繁荣,地方富庶,文化学术出现了欣欣向荣的景象,例如作为传播文明的主要工具的雕版印刷,这时就首先在四川地区开始迈步,可以说是最显明的标志之一:... 宋代四川在祖国历史上居有重要的地位。中唐以来,四川社会生产力有着显著迅速的发展,经济繁荣,地方富庶,文化学术出现了欣欣向荣的景象,例如作为传播文明的主要工具的雕版印刷,这时就首先在四川地区开始迈步,可以说是最显明的标志之一: 一、唐文宗太和九年(835年),剑南两川有印版日历售卖。二、唐懿宗咸通九年(868年),日本僧人宗睿从我国携带回国的书籍中有西川印子《唐韵,》一部五卷和《玉篇》一部三十卷。三、唐僖宗中和二年(882年),“剑南西川成都府樊赏家历”的残页,它是世界最古的印本历书,现保存于伦敦。 展开更多

关键词 藏书家 四川地区 宋代 魏了翁 剑南西川 雕版印刷 社会生产力 成都 日本僧人 文化学术

下载PDF 职称材料

龙昌期—被埋没了的“异端”学者

6

作者 吴天墀 《宁夏师范学院学报》 1989年第3期59-70,共12页

龙昌期是北宋四川地区的卓越学者和思想家,曾“名动士林,高视两蜀”、“缙绅之流,靡不推服”。他的论著,除主要阐释儒家经义外,兼及道、佛及诸子之学,思想活泼,不受羁缚,观其会通,能探隐(?)。据陈振孙《直斋书录解题》、马端临《文献通... 龙昌期是北宋四川地区的卓越学者和思想家,曾“名动士林,高视两蜀”、“缙绅之流,靡不推服”。他的论著,除主要阐释儒家经义外,兼及道、佛及诸子之学,思想活泼,不受羁缚,观其会通,能探隐(?)。据陈振孙《直斋书录解题》、马端临《文献通考》诸书所载,他的论著凡二十余种、百余万言,他辛勤的一生是在读书、写作、授徒、讲学中度过的。由于他的治学认真,有创辟见解、议论很不平凡,不免“排斥先儒”,轻议《六经》, 展开更多

关键词 龙昌期 周公 宋王朝 马端临 枢密副使 文彦博 先儒 烛影斧声 《宋史》 给事中

下载PDF 职称材料

中国学术文化系年五代时期(公元907—959年)

7

作者 吴天墀 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期34-48,共15页

公元907年丁卯唐昭宣帝李枧天祜四年梁太祖朱晃开平元年长和郑买嗣安国五年 【时事】正月，契丹①耶律阿保机统一八部，用汉法统治汉民。四月，朱全忠更名晃，即皇帝位于汴州（今河南开封）。国号梁，史称后梁，建元开平。废唐帝李祝为... 公元907年丁卯唐昭宣帝李枧天祜四年梁太祖朱晃开平元年长和郑买嗣安国五年 【时事】正月，契丹①耶律阿保机统一八部，用汉法统治汉民。四月，朱全忠更名晃，即皇帝位于汴州（今河南开封）。国号梁，史称后梁，建元开平。废唐帝李祝为济阴王，幽于曹州，旋害之。唐亡，历20帝、290年。 展开更多

关键词 中国学术文化 五代时期 系年 耶律阿保机 开平

下载PDF 职称材料

献身政法教育的吴君毅先生 被引量：2

8

作者 吴天墀 杨正苞 《文史杂志》 1998年第5期14-17,共4页

关键词 法教育 成都大学 五·四运动 青年学生 陈独秀 引以为乐 官僚政治 大学教授 民主法制 《学艺》

下载PDF 职称材料

治学小议

9

作者 吴天墀 《宁夏师范学院学报》 1991年第4期96-99,共4页

治学与读书,两个概念的内涵不尽相同,却有着极密切的关系。一般说读书,带有随意性,例如“开卷有益”“多识前言往行”之类,就体现出读书不及治学的要求那样严格。治学应有一定的对象和范围,追求预期的目标或目的,为了实现目的,往往还须... 治学与读书,两个概念的内涵不尽相同,却有着极密切的关系。一般说读书,带有随意性,例如“开卷有益”“多识前言往行”之类,就体现出读书不及治学的要求那样严格。治学应有一定的对象和范围,追求预期的目标或目的,为了实现目的,往往还须得经历艰辛险阻,不是轻而易举之事。马克思谈他治学的甘苦,一则:“在科学面前,应有进地狱那样的勇气”;再则是:“在科学上是没有平坦的大路的。只有那在攀登上不畏劳苦,不畏险阻的人,才有希望攀登到光辉的顶点。” 展开更多

关键词 前言往行 人情物理 馈贫之粮 抄书 兰甫 东塾读书记 《日知录》 纷纠 尽信书 研究类

下载PDF 职称材料

诗僧可朋及其《耘田鼓》

10

作者 吴天墀 《文史杂志》 1999年第1期57-58,共2页

诗僧可朋及其《耘田鼓》吴天墀僧可朋，眉州丹棱人，是五代时杰出的诗人。他的《玉垒集》，有诗千余首，前代学者曾给予很高的评价。杨慎的《升庵诗话》就这样说过：唐世诗人：射洪陈子昂、彰明李太白，丹棱僧可朋，不相上下。昔人欲集... 诗僧可朋及其《耘田鼓》吴天墀僧可朋，眉州丹棱人，是五代时杰出的诗人。他的《玉垒集》，有诗千余首，前代学者曾给予很高的评价。杨慎的《升庵诗话》就这样说过：唐世诗人：射洪陈子昂、彰明李太白，丹棱僧可朋，不相上下。昔人欲集三个诗为一帙，未果，知者异之。僧可... 展开更多

关键词 诗僧 四川地区 《尧山堂外纪》 集体耕作 王小波 消极主义者 吴天墀 欧阳炯 现实主义 《花间集》

下载PDF 职称材料

序

11

作者 吴天墀 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1994年第1期96-,93,共2页

十年前我在拙著《西夏史稿·再版后记》中提到,把西夏史作为一门科学来进行研究,现在方正开始。因为西夏史的许多方面和许多问题,目前还难彻底搞清楚,或者有所涉及也还多争论。以是我盼望治西夏史的学者们要加强个人研究和集体协作... 十年前我在拙著《西夏史稿·再版后记》中提到,把西夏史作为一门科学来进行研究,现在方正开始。因为西夏史的许多方面和许多问题,目前还难彻底搞清楚,或者有所涉及也还多争论。以是我盼望治西夏史的学者们要加强个人研究和集体协作,争取有个新的突破。短短的这几年里,关于西夏学术研究涌现出不少成果,这是令人高兴的事。 展开更多

关键词 西夏史 集体协作 学术研究 党项族 王天顺 大学历史系 中世纪后期 清三代 著名史学家 学术讨论会

下载PDF 职称材料

关于李继迁的卒年问题——对《李继迁卒年辨正》一文的商榷

12

作者 吴天墀 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 1982年第2期69-71,共3页

《宁夏大学学报》(社会科学版)一九八一年第四期,载有顾吉辰同志《李继迁卒年辨正》一文(以下简称顾文),认为夏国奠基者李继迁之死应在宋真宗咸平六年(一○○三年)十一月,而李焘《续资治通鉴长篇》(以下简称《长编》)把李继迁之死记为... 《宁夏大学学报》(社会科学版)一九八一年第四期,载有顾吉辰同志《李继迁卒年辨正》一文(以下简称顾文),认为夏国奠基者李继迁之死应在宋真宗咸平六年(一○○三年)十一月,而李焘《续资治通鉴长篇》(以下简称《长编》)把李继迁之死记为景德元年(一○○四年)正月是错误的。并作了如下论断:“池(李焘)的这一元年正月说,所造成的影响颇大。后来彭百川、无名氏、脱脱·毕沅、吴广成等,在转抄他的材料时,都接受了他的说法,一直延至今日的《辞海·李继迁》条目。……今天,尚有一些论文、专著,径用错误材料,得出不合历史事实的结论,我想,对此问题作一辨正是有必要的。” 展开更多

关键词 李继迁 彭百川 吴广成 卒年 潘罗支 景德 宁夏大学 续资治通鉴 三朝国史 《宋史》

下载PDF 职称材料

雄踞西北的党项族

13

作者 吴天墀 《文史知识》 1983年第9期110-113,共4页

党项是我国古代羌族中的一支,它早期的活动中心,在今青海省东南部黄河河曲一带。这里有雄伟的高山,奔腾的大川,辽阔的草原,党项人夏冒烈日,冬搏风雪,狩猎游牧、生息繁衍在这广阔的地区。艰苦的高原生活环境,把他们锻炼成为一个习苦耐劳... 党项是我国古代羌族中的一支,它早期的活动中心,在今青海省东南部黄河河曲一带。这里有雄伟的高山,奔腾的大川,辽阔的草原,党项人夏冒烈日,冬搏风雪,狩猎游牧、生息繁衍在这广阔的地区。艰苦的高原生活环境,把他们锻炼成为一个习苦耐劳、奋发乐观。 展开更多

关键词 青海省东南部 党项族 生息繁衍 李继迁 西夏文 科兹洛夫 血亲复仇 估客乐 西羌 拓跋思恭

原文传递