以文化自信助推文化强国建设 被引量：5

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作者 司聃 《人民论坛（中旬刊）》 北大核心 2015年第5期202-204,共3页

文化自信是国家、民族、政党对自身文化价值的充分肯定,是对自身经久不熄文化生命力的坚定信念和执著。新形势下,建设文化强国,要以社会主义核心价值体系作为提升文化自信的魂,以改革创新为文化强国建设提供动力,逐步夯实文化强国建设... 文化自信是国家、民族、政党对自身文化价值的充分肯定,是对自身经久不熄文化生命力的坚定信念和执著。新形势下,建设文化强国,要以社会主义核心价值体系作为提升文化自信的魂,以改革创新为文化强国建设提供动力,逐步夯实文化强国建设的群众基础,推动中华文化走向世界。 展开更多

关键词 文化自信 文化强国 弘扬优秀传统文化 核心价值

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神圣与世俗:唐宋文士的佛教观转型——评何复平《宋代文人的精神生活(960-1279)》

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作者 司聃 《文艺研究》 北大核心 2024年第8期148-160,共13页

何复平《宋代文人的精神生活(960-1279)》通过考察唐宋寺院题记来探究唐宋文士佛教观的变化。该书选择以唐宋文士寺院题记这一类型文体为切入点做历时性研究,取材较为新颖,但类型文学面临高度程式化的问题,且因公众面向的特征,未充分对... 何复平《宋代文人的精神生活(960-1279)》通过考察唐宋寺院题记来探究唐宋文士佛教观的变化。该书选择以唐宋文士寺院题记这一类型文体为切入点做历时性研究,取材较为新颖,但类型文学面临高度程式化的问题,且因公众面向的特征,未充分对照其他文体,结论未必全面。该书用“世俗化”来解释唐宋士大夫佛教思想的变化,认为多重语意下的“俗世的虔诚”是宋代文士佛教观的内在核心,但较为遗憾的是缺少对寺院功能性演变的阐释。作者在唐宋变革论域下,沿袭海外汉学的研究范式,打破“佛教时代”“新儒家时代”的既有划分,认为佛教在宋代不仅没有被边缘化,而是融入世俗,并在社会中发挥了核心作用。 展开更多

关键词 类型文学 海外汉学 佛教观 历时性研究 神圣与世俗 佛教思想 宋代文 唐宋变革论

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21世纪海上丝绸之路战略构架下深化中国—斯里兰卡经济合作研究 被引量：3

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作者 司聃 《兰州财经大学学报》 2016年第2期9-14,共6页

本文从斯里兰卡在21世纪中国海上丝绸之路中的战略地位视角出发,强调斯里兰卡是扼守中东和东亚间海洋运输线、连接亚非欧航路枢纽的战略要冲,是中国印度洋运输线的重要节点;斯里兰卡与中国长期形成有宗教文化认同,并在太平洋、印度洋地... 本文从斯里兰卡在21世纪中国海上丝绸之路中的战略地位视角出发,强调斯里兰卡是扼守中东和东亚间海洋运输线、连接亚非欧航路枢纽的战略要冲,是中国印度洋运输线的重要节点;斯里兰卡与中国长期形成有宗教文化认同,并在太平洋、印度洋地区具有文化引领、全面合作的强大示范效应;斯里兰卡是中国同印度洋地区大国政治经济角力的重要战略点。将中斯经济合作对海上丝绸之路的影响作理论和实践剖析,由国际经济政治理论切入对国际政经关系做梳理归结,分析认为包括中斯在内要保证影响21世纪海上丝绸之路的国际政经关系、国际政策决策在可预期、可协调、可控制的范围内,需要沿线各国在经济政治上都有均衡持续收益。最后就强化中国和斯里兰卡经济合作推进21世纪海上丝绸之路建设提出了具体举措:要进行顶层战略谋划,构建经济合作的重点体系,塑造优良的合作环境。 展开更多

关键词 21世纪海上丝绸之路 斯里兰卡 经济合作

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经济结构研究亟待深化的几个问题 被引量：3

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作者 周达 司聃 《兰州商学院学报》 2015年第2期90-95,共6页

本文从结构的基本涵义出发,在对语言学、数学、物理学、生物学、社会学等不同领域结构研究的基础上,深化了对结构的认识,进而延伸到对经济结构的剖析。最后,提出不存在标准的经济结构状态,中国经济结构研究应充分考量整体环境,结构转换... 本文从结构的基本涵义出发,在对语言学、数学、物理学、生物学、社会学等不同领域结构研究的基础上,深化了对结构的认识,进而延伸到对经济结构的剖析。最后,提出不存在标准的经济结构状态,中国经济结构研究应充分考量整体环境,结构转换在寻找资源最优利用路径的同时要正确认识政府作用,应利用结构方法为经济研究确立分析框架。 展开更多

关键词 结构 系统 经济结构 结构变动

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黄庭坚诗学理论中“诗格”与“人格”关联研究

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作者 司聃 陈征帆 《内蒙古财经大学学报》 2023年第1期46-49,共4页

黄庭坚诗学理论中的“诗格”与“人格”,即是黄庭坚诗学理论的诗歌创作理论和关于诗人人格的“作家论”。黄庭坚的诗格主要表现在诗格创作上推陈出新;诗格炼字上主张拗奇韵、用险字;诗格立意上主张格调高远、平淡深邃等方面。黄庭坚诗... 黄庭坚诗学理论中的“诗格”与“人格”,即是黄庭坚诗学理论的诗歌创作理论和关于诗人人格的“作家论”。黄庭坚的诗格主要表现在诗格创作上推陈出新;诗格炼字上主张拗奇韵、用险字;诗格立意上主张格调高远、平淡深邃等方面。黄庭坚诗学理论中的“人格”体现在其有忠义孝友的人格修养、雅俗并存的人格情感及“师法古人”“师友讲习”的人格要求。文章通过探析可知,黄庭坚诗学理论中的“诗格”与“人格”融会贯通,人格影响诗格发展、诗格彰显人格异趣。 展开更多

关键词 黄庭坚 诗学理论 诗格 人格

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释典中“罗刹国”对僧伽罗创世神话的影响 被引量：2

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作者 司聃 《青海社会科学》 CSSCI 2015年第6期164-171,共8页

"罗刹"母题下演绎出许多与之相关的佛本生故事,"罗刹国"系列是之一,后与古史相融,成为斯里兰卡国僧伽罗民族创世神话。分析该系列佛本生故事的源流及意蕴,其宗教叙事与僧伽罗创世古史发生的勾连,从多角度多方面探究... "罗刹"母题下演绎出许多与之相关的佛本生故事,"罗刹国"系列是之一,后与古史相融,成为斯里兰卡国僧伽罗民族创世神话。分析该系列佛本生故事的源流及意蕴,其宗教叙事与僧伽罗创世古史发生的勾连,从多角度多方面探究"罗刹国"系列佛本生故事对僧伽罗民族共同体的价值影响。 展开更多

关键词 斯里兰卡 僧伽罗 佛本生 罗刹女

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苏轼出川前的道家因缘初探 被引量：2

7

作者 司聃 《经济与社会发展》 2014年第2期98-101,共4页

北宋士人多儒释道兼修,苏轼亦是如此。学术界普遍认为,佛道二家思想共同作用其身,形成其融合儒释道三家思想的哲学思想体系。但对苏轼与道教的研究多侧重在其文艺观与道家思想的关系上,较少关注其少年时的道家因缘。本文拟从地域、时代... 北宋士人多儒释道兼修,苏轼亦是如此。学术界普遍认为,佛道二家思想共同作用其身,形成其融合儒释道三家思想的哲学思想体系。但对苏轼与道教的研究多侧重在其文艺观与道家思想的关系上,较少关注其少年时的道家因缘。本文拟从地域、时代、出生、读书和天性等五个方面来探析其出川前的道家因缘,有助于更好地对他的哲学观和文艺观进行总体研究。 展开更多

关键词 苏轼 出川 道家因缘

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简论道教对苏辙的影响 被引量：2

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作者 司聃 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期14-18,共5页

纵观苏辙一生,以儒为宗,兼融释老,晚年作《老子解》,道家思想对其有深刻影响,这主要表现在苏辙与道教的因缘、人生观、政治观、修炼道术等四个方面。苏辙其人生于崇道重镇蜀地,且天性近道,仕宦生涯中以不为外物所役、自然无为的道家思... 纵观苏辙一生,以儒为宗,兼融释老,晚年作《老子解》,道家思想对其有深刻影响,这主要表现在苏辙与道教的因缘、人生观、政治观、修炼道术等四个方面。苏辙其人生于崇道重镇蜀地,且天性近道,仕宦生涯中以不为外物所役、自然无为的道家思想作为人生观。在政治上,苏辙将道家思想视作儒家思想的补充,认为其同样有治世之功用。在实践上,苏辙修行道教内丹术以强身健体。 展开更多

关键词 苏辙 道教 老子

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佛教外交对重建海上丝绸之路政策的影响——以中国与斯里兰卡关系为中心 被引量：2

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作者 司聃 《丝绸之路》 2015年第16期33-35,共3页

近期,国家提出建设"21世纪海上丝绸之路"的战略构想,旨在借用古代"丝绸之路"的历史符号重新发展与沿线国家的伙伴关系。斯里兰卡作为南海区域的一个支点国家,在地缘上十分重要,历史上又与我国有极为深厚的佛教因缘... 近期,国家提出建设"21世纪海上丝绸之路"的战略构想,旨在借用古代"丝绸之路"的历史符号重新发展与沿线国家的伙伴关系。斯里兰卡作为南海区域的一个支点国家,在地缘上十分重要,历史上又与我国有极为深厚的佛教因缘,借佛教外交对两国建立深厚的双边关系有很强的促进作用。 展开更多

关键词 佛教 海上丝绸之路 斯里兰卡

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苏轼岭海养生诗研究 被引量：3

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作者 司聃 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2018年第1期185-190,共6页

岭海时期,苏轼创作大量养生诗歌,时人对之研究较少。究其创作成因,可归为宋儒重医的时代因素、岭海特殊的地缘因素、"龆龀好道"及晚年衰残的现实因素共同使然。就苏轼岭海养生诗所表达内容递擅考索,可将之归为三个表达向度:... 岭海时期,苏轼创作大量养生诗歌,时人对之研究较少。究其创作成因,可归为宋儒重医的时代因素、岭海特殊的地缘因素、"龆龀好道"及晚年衰残的现实因素共同使然。就苏轼岭海养生诗所表达内容递擅考索,可将之归为三个表达向度:一则借风物抒旷达之怀;二则以炼丹消出处生死之悲;三则躬耕和陶达天地境界。岭海时期,苏轼不仅在实践上实现了人生的自我救赎,且在养生诗的艺术创作上进入了精深华妙的新境界,养生诗歌具有"寓意于物"的美学旨向;大量使用长题、题序进行诗歌艺术功能的开拓;冲淡隐逸的道家美学特征。 展开更多

关键词 苏轼 岭海 养生诗

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苏轼黄州诗文“幽人”意象初探 被引量：1

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作者 司聃 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期86-89,共4页

"幽人"意象是苏轼黄州诗文中最典型的意象之一,与贬谪相连,却在不同阶段具有不同的深层意蕴:从对政治生命的失意,到消解悲情的遁世之道,再到对人生本真意义的追寻。"幽人"意象的张力,在作品中既有明确的所指,即诗... "幽人"意象是苏轼黄州诗文中最典型的意象之一,与贬谪相连,却在不同阶段具有不同的深层意蕴:从对政治生命的失意,到消解悲情的遁世之道,再到对人生本真意义的追寻。"幽人"意象的张力,在作品中既有明确的所指,即诗人本身,也通过典型环境中的典型描写,赋予其丰富的多层次的联想意义与暗示意义,而受众在这种内涵与外延的距离之延宕中,升华了对苏轼黄州时期文学与思想的体悟。 展开更多

关键词 苏轼 黄州 “幽人”

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男权社会的幻想——简论《任氏传》中任氏的狐形象 被引量：1

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作者 司聃 《中共济南市委党校学报》 2012年第6期56-58,共3页

唐传奇《任氏传》塑造了一个聪明美丽、对爱情忠诚的女狐任氏。《任氏传》是文学史上早期狐主题小说中最完整的一篇,任氏实际上是男权社会对完美女性的一种幻想,因此任氏的狐形象增加了一层悲剧性。

关键词 任氏 男权社会 狐形象

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简述清代贬谪入疆文士的诗文特色——以纪昀新疆行记为中心 被引量：1

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作者 司聃 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2016年第2期145-151,共7页

贬谪官员在清代入疆文士中占有相当大的比例,纪昀曾因"瞻顾亲情,擅行通信"被贬至新疆乌鲁木齐一带,成为清朝贬谪文士的典型代表。在边疆生活的几年中,纪昀将其所见西域风土记录于文学作品,诗文从社会经济、政治文化等方面对... 贬谪官员在清代入疆文士中占有相当大的比例,纪昀曾因"瞻顾亲情,擅行通信"被贬至新疆乌鲁木齐一带,成为清朝贬谪文士的典型代表。在边疆生活的几年中,纪昀将其所见西域风土记录于文学作品,诗文从社会经济、政治文化等方面对新疆进行总体描摹,所描述的西域社会形状出现较多独特性,多言前朝诗人所未言,具有史料学意义。纪昀西域诗文特色鲜明,在创作主旨、托言鬼神狐仙及诗歌体裁等方面皆对后世入疆文人有所影响。 展开更多

关键词 纪昀 贬谪文士 新疆

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无名豪侠黄衫客——试论从《霍小玉传》到《紫钗记》中黄衫客人物形象的演变 被引量：1

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作者 司聃 《兰州学刊》 CSSCI 2011年第8期202-204,共3页

文章着眼点在《紫钗记》中的豪侠黄衫客,从他的出场描写、贯穿李益霍小玉爱情始终、始终是决定性的力量以及出现在梦的意象中等四方面粗略地进行分析,试图诠释黄衫客这一人物形象从《霍小玉传》到《紫钗记》的演变。汤显祖对黄衫客的人... 文章着眼点在《紫钗记》中的豪侠黄衫客,从他的出场描写、贯穿李益霍小玉爱情始终、始终是决定性的力量以及出现在梦的意象中等四方面粗略地进行分析,试图诠释黄衫客这一人物形象从《霍小玉传》到《紫钗记》的演变。汤显祖对黄衫客的人物设置明显与自身经历有关,可以说,黄衫客是他在现实社会中的一种理想期待。 展开更多

关键词 紫钗记 黄衫客 豪侠

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苏轼出川前佛教因缘探析 被引量：1

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作者 司聃 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第1期38-41,共4页

苏轼是北宋时期最著名的文学家之一,在他身上,儒、释、道三家思想很好地交融统一,进则儒教先行,退则投身佛老。学界对苏轼的禅佛交游极其诗文研究众多,但鲜少论及苏轼出川之前的少年时期禅佛因缘。本文从蜀地地域禅佛因缘与苏轼家庭禅... 苏轼是北宋时期最著名的文学家之一,在他身上,儒、释、道三家思想很好地交融统一,进则儒教先行,退则投身佛老。学界对苏轼的禅佛交游极其诗文研究众多,但鲜少论及苏轼出川之前的少年时期禅佛因缘。本文从蜀地地域禅佛因缘与苏轼家庭禅佛因缘入手,试析述苏轼少年时期的禅佛因缘,以期通过了解苏轼与佛教结缘更好地对他的哲学观和文艺观进行总体把握。 展开更多

关键词 苏轼 禅佛因缘 蜀地

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首都北京和“首都圈”的历史发展及启示 被引量：1

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作者 周达 司聃 《兰州商学院学报》 2014年第2期1-5,11,共6页

京津冀区域的一体化发展已经进入了关键时期。京津冀不同于长三角和珠三角,是一个特殊区域,研究首都和"首都圈"的历史,可以为京津冀区域一体化发展、城市更合理布局提供借鉴。

关键词 首都 首都圈 京津冀

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试论苏曼殊对李商隐诗风的继承与创新

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作者 司聃 《理论界》 2012年第10期130-132,共3页

苏曼殊是民国时期最重要的诗人之一,他继承了晚唐李商隐的诗歌风格。本文试从苏曼殊诗歌中色彩字的运用、华美的辞藻、女性意向等三方面来分析其对李商隐诗风的继承与创新。

关键词 苏曼殊 李商隐 色彩 女性意向 华美辞藻

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试论佛教在我国与东盟国家友好往来中的助力作用——以柳州开元寺为例

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作者 司聃 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2015年第6期59-63,共5页

在全球性宗教热潮复苏、宗教信徒人数呈几何倍增长的现代社会,宗教的社会功用开始被世界各国政府重视。开元寺为柳州著名寺院,本文拟通过对开元寺历史源流考辨及对柳州地区民族构成与信仰调研等,从佛教影响力不断提升、建立研究与学佛... 在全球性宗教热潮复苏、宗教信徒人数呈几何倍增长的现代社会,宗教的社会功用开始被世界各国政府重视。开元寺为柳州著名寺院,本文拟通过对开元寺历史源流考辨及对柳州地区民族构成与信仰调研等,从佛教影响力不断提升、建立研究与学佛相结合的新型模式、以宗教文化区位优势助力"一带一路"建设等三个方面,具体阐述开元寺在积极发挥佛教作用助力我国与东盟及"一带一路"沿线各国起到的作用。 展开更多

关键词 开元寺 佛教 助力作用

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永恒的思乡咏叹调——兼述《城里城外》中的土地意象

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作者 司聃 《玉溪师范学院学报》 2014年第6期30-34,共5页

《城里城外》中所出现的土地意象,所指已超过其本真意义,成为蕴含着情感与理性的一种文化符号。作者借用土地这个大意象,表现出一种对精神家园的追取,谱写出一部动人的思乡咏叹调。

关键词 《城里城外》 乡土文学 土地意象

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简析苏轼出川至凤翔任前后的禅佛诗文

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作者 司聃 《中国佛学》 2015年第1期277-283,共7页

苏轼是北宋历史上最著名的文学家之一,其人思想博众家之长,吸收了儒释道三种不同的哲学思想,并以此为基础,建造了自己的学术思想体系。出川科考并赴凤翔任通判是苏轼人生的新起点,既是仕宦生涯的开端,亦是初涉佛学的开端,这一时期为他... 苏轼是北宋历史上最著名的文学家之一,其人思想博众家之长,吸收了儒释道三种不同的哲学思想,并以此为基础,建造了自己的学术思想体系。出川科考并赴凤翔任通判是苏轼人生的新起点,既是仕宦生涯的开端,亦是初涉佛学的开端,这一时期为他日后研习佛学奠定了至关重要的基础。此阶段苏轼对佛教有了直接的观感,佛教典故也随即入诗,颇多诗文皆涉及禅佛相关内容。 展开更多

关键词 苏轼 凤翔 禅佛

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