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人的诗经——一个概念的重构
1
作者 叶铸漩 《陇东学院学报》 2011年第3期23-27,共5页
在诗经的研究中,三百篇的经典性由于儒家的介入而远远超过了其作为文学文本自身的意义,而其人性、性灵与诗性的一面却在这两千多年的儒门阐释中消磨殆尽了。儒家的诗学阐释观念遂成为定论。通过对中国当代文学研究中的一个概念的"... 在诗经的研究中,三百篇的经典性由于儒家的介入而远远超过了其作为文学文本自身的意义,而其人性、性灵与诗性的一面却在这两千多年的儒门阐释中消磨殆尽了。儒家的诗学阐释观念遂成为定论。通过对中国当代文学研究中的一个概念的"民间"的引入和重构,希望尝试着恢复三百篇"人的诗"的地位。 展开更多
关键词 三百篇 民间 绝假纯真之心 人的诗
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《诗经·鄘风·定之方中》春秋城建礼制管窥 被引量：1
2
作者 叶铸漩 《人文论丛》 CSSCI 2018年第1期114-120,共7页
《诗经·鄘风·定之方中》小序曰:'美卫文公也。卫为狄所灭,东徙渡河,野处漕邑。齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室,得其时制,百姓说之,国家殷富焉。'《小序》以为是诗当卫文公徙居重建城池而作。考... 《诗经·鄘风·定之方中》小序曰:'美卫文公也。卫为狄所灭,东徙渡河,野处漕邑。齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室,得其时制,百姓说之,国家殷富焉。'《小序》以为是诗当卫文公徙居重建城池而作。考《左传·闵公二年》'二月,狄人伐卫。……及狄人,战于荧泽。卫师败绩。遂灭卫。……文公为卫之多患也,先适齐,及败,宋桓公逆诸河宵济。 展开更多
关键词 春秋时代 郑玄注 孔颖达疏
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大徐《说文》汲古阁本与王昶所藏宋本版本异同考 被引量：1
3
作者 叶铸漩 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 2017年第6期88-92,共5页
大徐《说文解字》汲古阁本与王昶所藏宋本虽然在版式和主体内容两个方面都比较一致,但在版面形态、雕版字体、正文内容等细节却表现出较为明显的差异。这些差异所透露出的蛛丝马迹指出了汲古阁本要优于王昶所藏之宋本,并暗示了王昶所藏... 大徐《说文解字》汲古阁本与王昶所藏宋本虽然在版式和主体内容两个方面都比较一致,但在版面形态、雕版字体、正文内容等细节却表现出较为明显的差异。这些差异所透露出的蛛丝马迹指出了汲古阁本要优于王昶所藏之宋本,并暗示了王昶所藏宋本实质仅为补宋元修本的事实。 展开更多
关键词 汲古阁所依宋本 王昶所藏宋本 大徐《说文解字》 版面形态 字体 内容
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“窈窕”一词“幽闲”义项的新出及定型
4
作者 叶铸漩 《安庆师范大学学报（社会科学版）》 2020年第4期33-36,60,共5页
以"幽闲"义训释"窈窕"最早见于《诗经·周南·关雎》一诗的毛传。在这一训诂中,"窈窕"与"幽闲"在本义层面是极为相近的,故从这个角度来说毛氏的训诂仅仅是在这一基础上的"同义互... 以"幽闲"义训释"窈窕"最早见于《诗经·周南·关雎》一诗的毛传。在这一训诂中,"窈窕"与"幽闲"在本义层面是极为相近的,故从这个角度来说毛氏的训诂仅仅是在这一基础上的"同义互释"。然而,"窈窕"的这一语义却由汉代《诗》家对《关雎》一诗中"淑女"一词"贞专之善女"的理解开始,在经文之外逐渐在语义指向、所属词的词性及用法方面发生变化。这表现为,"窈窕"一词在表示与"幽闲"义相关的语义时,由原先"幽深"本义的单一形容词逐渐变化为修饰"具有美好品质的女性"的形容词及具有"美好品质的女性"内涵的名词。"窈窕"一词在西汉后期语义及语法的变化标志着该词"幽闲"义作为一个新义项的形成,这一新义项在东汉时期经过知识分子及民间群众的广泛使用,最终在安帝时期得以定型。 展开更多
关键词 “窈窕”语义 “幽闲”语义 意义指向 新义项
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异文视角下的汉代《诗经》文本书写初探——以《诗·邶风·谷风》异文为例
5
作者 叶铸漩 《诗经研究丛刊》 2018年第1期241-252,共12页
习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体。德音莫违,及尔同死。行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿。谁谓荼苦,其甘如荠。宴尔新婚,如兄如弟。泾以渭浊,湜湜其沚。宴尔新婚,不我屑以。毋逝我梁,毋发我笱。我躬不阅... 习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体。德音莫违,及尔同死。行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿。谁谓荼苦,其甘如荠。宴尔新婚,如兄如弟。泾以渭浊,湜湜其沚。宴尔新婚,不我屑以。毋逝我梁,毋发我笱。我躬不阅,遑恤我后。就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之。不我能畜,反以我为仇,既阻我德,贾用不售。 展开更多
关键词 《诗经》 三家诗 阜阳汉简 《毛诗》
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