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金瓶掣签──释尊垂示之体现
1
作者 却西 曹自强 《中国西藏》 1995年第S1期38-42,共5页
金瓶掣签──释尊垂示之体现中国藏语系高级佛学院却西，曹自强金瓶掣签，藏语色朋朱巴，意谓摇金瓶，即从金瓶中抽签来确定活佛转世灵童。这是１７９２年清朝中央政府通过《钦定藏内善后章程》的颁行，为藏传佛教最后认定大活佛转世灵... 金瓶掣签──释尊垂示之体现中国藏语系高级佛学院却西，曹自强金瓶掣签，藏语色朋朱巴，意谓摇金瓶，即从金瓶中抽签来确定活佛转世灵童。这是１７９２年清朝中央政府通过《钦定藏内善后章程》的颁行，为藏传佛教最后认定大活佛转世灵童特立的一项法定制度。它从藏传佛教... 展开更多
关键词 金瓶掣签 活佛转世 达赖喇嘛 大乘佛教 西藏 十世班禅 驻藏大臣 九世班禅 国民政府 普度众生
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金瓶掣签──释尊垂示之方便
2
作者 却西 曹自强 《法音》 北大核心 1995年第8期23-26,共4页
金瓶掣签──释尊垂示之方便中国藏语系高级佛学院却西，曹自强金瓶掣签，藏语色朋朱巴，意谓摇金瓶，即从金瓶中抽签来确定活佛转世灵童。这是１７９２年清朝中央政府通过《钦定藏内善后章程》的颁行，为藏传佛教最后认定大活佛转世灵... 金瓶掣签──释尊垂示之方便中国藏语系高级佛学院却西，曹自强金瓶掣签，藏语色朋朱巴，意谓摇金瓶，即从金瓶中抽签来确定活佛转世灵童。这是１７９２年清朝中央政府通过《钦定藏内善后章程》的颁行，为藏传佛教最后认定大活佛转世灵童特立的一项法定制度。它从藏传佛教... 展开更多
关键词 金瓶掣签 活佛转世 达赖喇嘛 大乘佛教 西藏 驻藏大臣 九世班禅 国民政府 十世班禅 普度众生
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在中国藏语系高级佛学院建院十周年庆祝大会上的讲话
3
作者 却西 《法音》 北大核心 1997年第10期3-5,共3页
在中国藏语系高级佛学院建院十周年庆祝大会上的讲话各位领导、各位来宾、同志们、朋友们：今天，我们隆重聚会，热烈庆祝中国藏语系高级佛学院成立十周年。首先，我代表学院向今天光临这个大会的各位领导、各位来宾表示诚挚的敬意，向... 在中国藏语系高级佛学院建院十周年庆祝大会上的讲话各位领导、各位来宾、同志们、朋友们：今天，我们隆重聚会，热烈庆祝中国藏语系高级佛学院成立十周年。首先，我代表学院向今天光临这个大会的各位领导、各位来宾表示诚挚的敬意，向十年来热情关心、支持我院建设的各有... 展开更多
关键词 佛学院 十世班禅 庆祝大会 佛教与社会主义社会相适应 藏语 藏传 维护祖国统一 办院方针 党的领导 学员
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电针结合希协舟巴散对抗精神病药物所致便秘的疗效观察
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作者 刘雯婧 童晓红 +5 位作者 汪海燕 高玮 白树存 次成达杰 俄才仁 公却西然 《精神医学杂志》 2024年第1期14-17,共4页
目的探讨电针结合藏药希协舟巴散在治疗抗精神病药物所致便秘中的疗效。方法将140例抗精神病药物相关便秘(APRC)病例随机分为乳果糖组、电针组、藏药组、电针+藏药组,每组各35例。所有患者在常规口服抗精神病药物基础上给予治疗,乳果糖... 目的探讨电针结合藏药希协舟巴散在治疗抗精神病药物所致便秘中的疗效。方法将140例抗精神病药物相关便秘(APRC)病例随机分为乳果糖组、电针组、藏药组、电针+藏药组,每组各35例。所有患者在常规口服抗精神病药物基础上给予治疗,乳果糖组给予乳果糖口服,电针组给予天枢、腹结、上巨虚电针疗法,藏药组口服希协舟巴散,电针+藏药组在口服希协舟巴散的同时配合天枢、腹结、上巨虚电针疗法,疗程均为8周。治疗结束后评价各组患者临床疗效,采用便秘症状积分、Bristol粪便性状量表(BSFS)、便秘生存质量量表(PAC-QOL)、简明精神病评定量表(BPRS)和治疗不良反应量表(TESS)比较四组治疗前后排便状况、大便性状、精神症状及不良反应情况。结果治疗8周后,电针+藏药组临床总有效率高于乳果糖组、电针组、藏药组(P<0.05)。治疗8周后,四组各项症状积分、PAC-QOL评分均较治疗前降低(P<0.05),BSFS评分均较治疗前升高(P<0.05),电针组、藏药组、电针+藏药组BPRS评分均较治疗前降低(P<0.05)。电针+藏药组各项症状积分、PAC-QOL、BPRS评分低于乳果糖组、电针组、藏药组(P<0.05),电针+藏药组BSFS评分高于乳果糖组、电针组、藏药组(P<0.05),电针组、藏药组BPRS评分低于乳果糖组(P<0.05)。电针组、藏药组、电针+藏药组不良反应率和TESS评分均低于乳果糖组(P<0.05)。结论针对抗精神病药物所致便秘患者,应用电针结合藏药希协舟巴散疗效确切,可有效促进排便能力恢复,对患者精神症状亦有改善,且不良反应较小,疗效优于电针和希协舟巴散单独应用。 展开更多
关键词 抗精神病药物相关便秘 电针 藏药 希协舟巴散
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在庆祝中国佛教协会成立三十周年茶会上
5
作者 策墨林.单增赤列活佛 真禅法师 +2 位作者 伍汗地亚 乌兰活佛 却西活佛 《法音》 1983年第6期23-25,共3页
今天,我能有机会在祖国首都同在座的党和国家的各位领导以及来自全国各地的大德们一起参加庆祝中国佛教协会成立三十周年活动,感到非常荣幸。在这里,我代表佛协西藏分会的全体格西、活佛和僧尼表示热烈的祝贺,祝大家吉祥如意(扎西德勒).... 今天,我能有机会在祖国首都同在座的党和国家的各位领导以及来自全国各地的大德们一起参加庆祝中国佛教协会成立三十周年活动,感到非常荣幸。在这里,我代表佛协西藏分会的全体格西、活佛和僧尼表示热烈的祝贺,祝大家吉祥如意(扎西德勒). 全国佛教各教派的教友们同在一个大殿里举行法会,并共同商讨教务工作,这是新中国的佛教徒的团结、爱国的一个象征。三十年的实践证明。 展开更多
关键词 中国佛教协会 格西 教务工作 佛教事业 祖国统一 佛教界 佛学院 真禅 佛教信徒 宗教政策
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幽静佛心 众愿不辞
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作者 却西.洛桑华丹隆柔嘉措 《中国民族》 北大核心 1991年第7期6-7,共2页
我是一个佛教徒,从两岁开始认定我为四世却西活佛的转世。7岁开始求佛学识,经过20来年的艰苦学习,敬拜十几位恩师,先后在青海塔尔寺、西藏色拉寺等正规寺院。
关键词 佛心 求佛 却西 格西 敬拜 宗教工作 宗教政策 信仰自由 宗教人士 宗教活动
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金瓶掣签的佛理依据 被引量：1
7
作者 却西 曹自强 《佛教文化》 1995年第4期38-38,共1页
活佛转世是藏传佛教领袖人物的主要传承方式,是藏传佛教不同于佛教其他宗派的特点之一。瓶掣签,藏语色朋朱巴,意谓摇金瓶,即从金瓶中抽签来确定活佛转世灵童。这是1792年清朝中央政府通过《钦定藏内善后章程》的颁行,为藏传佛教最后认... 活佛转世是藏传佛教领袖人物的主要传承方式,是藏传佛教不同于佛教其他宗派的特点之一。瓶掣签,藏语色朋朱巴,意谓摇金瓶,即从金瓶中抽签来确定活佛转世灵童。这是1792年清朝中央政府通过《钦定藏内善后章程》的颁行,为藏传佛教最后认定大活佛转世灵童特立的一项法定制度。这项制度符合佛教教义和仪轨,是我国利教利国的举措。 展开更多
关键词 金瓶掣签 活佛转世 佛教教义 佛理 宗教仪轨 藏传佛教 掣签制度 佛学院 宗教信仰 传承方式
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