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海洋文化产业的哲学解读 被引量：10
1
作者 卞崇道 《浙江海洋学院学报（人文科学版）》 2006年第2期1-6,共6页
大海是有限的,大海又是无限的;大海是有限与无限的统一。这是现代日本著名哲学家西田几多郎对大海的哲学解读。我们只有超越了有限与无限,才能获得形而上学意义上的二者的辩证统一;惟如此,海洋的生命才是永恒的。在文化产业已经成为时... 大海是有限的,大海又是无限的;大海是有限与无限的统一。这是现代日本著名哲学家西田几多郎对大海的哲学解读。我们只有超越了有限与无限,才能获得形而上学意义上的二者的辩证统一;惟如此,海洋的生命才是永恒的。在文化产业已经成为时代发展潮流的今天,海洋文化产业的研究也益发引起人们的重视。海洋资源开发追求的目标是人类与海洋共存、共生、共荣;海洋文化创造要处理好海洋文化与内陆文化、传统文化与当代文化、中国海洋文化与世界海洋文化的关系;海洋文化产业研究则要处理好文化价值与经济价值、市场竞争以及国际合作等问题。 展开更多
关键词 海洋 文化 文化产业 海洋文化产业
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关于岛国日本文化论的思考 被引量：4
2
作者 卞崇道 《浙江海洋学院学报（人文科学版）》 2005年第4期5-9,13,共6页
日本作为岛屿国家,在漫长的演化中形成了独自的文化。对于日本文化特色的理论研究硕果累累,其中最有影响的是“杂种文化论”和“平行进化论,”然而笔者认为应该是“共生文化论,”因为日本文化在纵向发展上走的是“共存→融合→共生”的... 日本作为岛屿国家,在漫长的演化中形成了独自的文化。对于日本文化特色的理论研究硕果累累,其中最有影响的是“杂种文化论”和“平行进化论,”然而笔者认为应该是“共生文化论,”因为日本文化在纵向发展上走的是“共存→融合→共生”的路径,在横向的文化内容上表现出“生活文化”的特征。作为岛国文化,具有封闭性与开放性(锁国与开国)的双重性格。今天就它对岛国文化的影响问题要进行辩证的思考分析而不能妄下论断。 展开更多
关键词 杂种文化 平行进化 生态史观 共生文化
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关于日本大学教育国际化的反思 被引量：5
3
作者 卞崇道 《浙江海洋学院学报（人文科学版）》 2008年第3期121-125,共5页
所谓国际化,就是基于开放政策把本国融"化"到国际社会之中。日本大学教育国际化就是将日本的教育拓宽于世界教育之中,不断借鉴和汲取外国教育的经验,并与世界各国教育展开竞争,在信息化、全球化的挑战面前不断提高教育的竞争... 所谓国际化,就是基于开放政策把本国融"化"到国际社会之中。日本大学教育国际化就是将日本的教育拓宽于世界教育之中,不断借鉴和汲取外国教育的经验,并与世界各国教育展开竞争,在信息化、全球化的挑战面前不断提高教育的竞争水平。从考察日本大学教育国际化百余年历史来看,教育国际化既是一个理念的问题,又是一个实践的问题。教育理念的国际化,就是要把国际视野、全球意识纳入到大学精神之中,把人才培养目标从单纯地为本地、本国服务提升到为世界、为全球服务的新高度;国际化的实践问题,就是要制定切实可行的政策、措施把国际化贯彻落实到办学的各个方面。 展开更多
关键词 国际化 教育国际化 教育理念 国际交流
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福泽谕吉与中国现代化 被引量：3
4
作者 卞崇道 《延边大学学报（社会科学版）》 1983年第S1期44-50,共7页
福泽谕吉(1834—1901)是近代日本杰出的启蒙思想家。他毕生从事著作和教育活动,为传播西方资产阶级启蒙思想,推动日本资本主义的发展作出了很大的贡献。一九八○年我曾发表一篇肤浅拙论《福泽谕吉的资本主义现代化思想》(《东方哲学研究... 福泽谕吉(1834—1901)是近代日本杰出的启蒙思想家。他毕生从事著作和教育活动,为传播西方资产阶级启蒙思想,推动日本资本主义的发展作出了很大的贡献。一九八○年我曾发表一篇肤浅拙论《福泽谕吉的资本主义现代化思想》(《东方哲学研究》1980年第一期、延边大学出版社),简述了福泽思想的几个主要方面,作为资产阶级思想家,他是自觉地从理论上为建设现代日本服务的。他的思想不仅为明治政府的上层人物所接受,而且在整个社会的各个阶层。 展开更多
关键词 福泽谕吉 日本近代化 资本主义近代化 梁启超 现代化思想 现代日本 启蒙思想家 资产阶级思想 社会主义现代化建设 西方资产阶级
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东亚哲学史上西周思想的意义——透视“哲学”用语的定译理念 被引量：5
5
作者 卞崇道 《杭州师范学院学报（社会科学版）》 2007年第6期9-13,29,共6页
"哲学"这一用语是由日本近代思想家西周翻译过来的,体现了东西方文化交汇、融通、融合的过程及结果。"哲学"用语的定译,导入了东亚人未知的崭新学问,引起东亚对其传统思想的反省,促进了传统知识的近代转型。"... "哲学"这一用语是由日本近代思想家西周翻译过来的,体现了东西方文化交汇、融通、融合的过程及结果。"哲学"用语的定译,导入了东亚人未知的崭新学问,引起东亚对其传统思想的反省,促进了传统知识的近代转型。"哲学"导入中国、特别是马克思主义哲学传播到中国后,近代中国人的思维方式发生了巨变,精神面貌也为之一新。今天,我们尤其需要认真反省全球化潮流中"哲学"被边缘化的状况,重新探索21世纪东亚哲学发展的道路。 展开更多
关键词 西周 哲学 全球化
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吉田杰俊的马克思市民社会论研究述评 被引量：1
6
作者 卞崇道 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2006年第7期62-65,共4页
关键词 马克思主义研究 市民社会论 田杰 马克思主义哲学 市民社会理论 日本学者 述评 研究成果 大学教授 研究生涯
原文传递
对谈:日本哲学的成立、意义与展望 被引量：4
7
作者 卞崇道 林美茂 《日本问题研究》 CSSCI 2012年第1期1-5,共5页
前近代日本究竟有无哲学,日本哲学的合法性依据究竟何在?关于日本有无哲学的讨论意义何在?这是中日哲学研究者近年来热议的课题。本文作者认为,关于日本是否有哲学的判断基准在于如何理解"何谓哲学"的问题。无论从狭义的哲学... 前近代日本究竟有无哲学,日本哲学的合法性依据究竟何在?关于日本有无哲学的讨论意义何在?这是中日哲学研究者近年来热议的课题。本文作者认为,关于日本是否有哲学的判断基准在于如何理解"何谓哲学"的问题。无论从狭义的哲学,还是广义的哲学理解来看,日本都有哲学。概而言之,它大体包含以下3个层面的内容:其一,自古以来日本人的价值观、自然观、宇宙观、人生观等,即日本人关于自然与人的深层性思考;其二,引进西方哲学后关于西方哲学的研究成果;其三,在与西方哲学对决(对话)的过程中,日本学者独自的哲学创造。但是,在思考日本哲学问题时要注意"思想"与"哲学"的区别,以免泛哲学化。思想只是"臆见"、主观的、想当然的,但不是哲学思维;哲学必须是建立在"逻格斯(Logos)"基础之上,努力追求抵达客观性依据的学说。 展开更多
关键词 真知 臆见 日本思想 日本哲学 日本精神
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日本的公共哲学研究述评 被引量：4
8
作者 卞崇道 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2008年第11期95-97,共3页
关键词 哲学研究 日本 公共哲学 述评 自由民主主义 公共精神 哈贝马斯 学术界
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西田哲学研究的当代意义 被引量：4
9
作者 卞崇道 《日本问题研究》 2010年第2期1-7,共7页
基于日本有哲学的前提,简要阐述了其代表西田哲学的形成及其体系,认为《善的研究》的出版奠定了西田哲学的基础,《场所》论文的发表,标志"西田哲学"的诞生。从"纯粹经验"的提出,到"场所逻辑"的形成,意味... 基于日本有哲学的前提,简要阐述了其代表西田哲学的形成及其体系,认为《善的研究》的出版奠定了西田哲学的基础,《场所》论文的发表,标志"西田哲学"的诞生。从"纯粹经验"的提出,到"场所逻辑"的形成,意味着西田的哲学思索已经触及哲学问题的根底并展开了逻辑化的建构,象征着西田哲学臻于成熟。纯粹经验→自觉→场所→辩证法的世界→绝对矛盾的自己同一的展开,构成了西田哲学的体系。当下,研究西田哲学就是要重新思考西田的问题意识及其所阐释的问题的现代意义。 展开更多
关键词 西田哲学 纯粹经验 自觉 场所
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加藤弘之早期启蒙哲学思想述评——从《邻草》到《国体新论》 被引量：3
10
作者 卞崇道 《外国问题研究》 1986年第1期30-36,共7页
加藤弘之(1836—1916)是日本明治、大正时代的政治学家、哲学家和教育学家。加藤从事著述活动50多年,参加明治年间学界的每一次论争,其影响颇大。加藤哲学思想的发展大别为前后两期,即早期启蒙哲学思想(止于1874年发表《国体新论》)和... 加藤弘之(1836—1916)是日本明治、大正时代的政治学家、哲学家和教育学家。加藤从事著述活动50多年,参加明治年间学界的每一次论争,其影响颇大。加藤哲学思想的发展大别为前后两期,即早期启蒙哲学思想(止于1874年发表《国体新论》)和后期进化论哲学思想(起于1882年发表《人权新说》) 展开更多
关键词 加藤弘之 日本明治 人权新说 立宪政体 明六社 近代文明 思想述评 福泽谕吉 明治政府 真政大意
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论井上哲次郎儒学观 被引量：3
11
作者 卞崇道 《东疆学刊》 2004年第3期8-13,共6页
明治初期儒学在西方文化大潮冲击下退隐学界,中期伴随国家体制的完备,儒学重被唤起,在国民道德重建中发挥重要作用。哲学家井上哲次郎在明治儒学的重构中起着不可低估的作用,开启了国家主义德育教育的方向。
关键词 井上哲次郎 儒学 现象即实在论 国民道德论
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论宗教与哲学的关系——井上圆了与西田几多郎之比较 被引量：2
12
作者 卞崇道 《浙江树人大学学报》 2009年第6期74-79,共6页
宗教与哲学的关系问题是任何宗教哲学都回避不了的重要问题,井上圆了和西田几多郎作为近代日本不同时期的著名哲学家,他们都对宗教与哲学的关系问题作出了解答。其共同点在于他们都能超越自己的宗教立场而客观地对待各种宗教,并且都重... 宗教与哲学的关系问题是任何宗教哲学都回避不了的重要问题,井上圆了和西田几多郎作为近代日本不同时期的著名哲学家,他们都对宗教与哲学的关系问题作出了解答。其共同点在于他们都能超越自己的宗教立场而客观地对待各种宗教,并且都重视宗教与哲学的关系。但是,二者又有许多差异,圆了视哲学为宗教的基础,而西田则把宗教视为学问的基础;圆了认为宗教是崇信,哲学是求知,西田则认为宗教是体验,哲学是反省。圆了开创的宗教哲学研究为西田为首的京都学派继承,成为日本宗教学研究的重要传统之一。 展开更多
关键词 日本哲学史 纯正哲学 宗教体验 宗教哲学
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国际化语境下人才培养模式的思考——以浙江树人大学日语专业为例 被引量：2
13
作者 卞崇道 《浙江树人大学学报》 2010年第4期98-102,共5页
教育国际化是我国国际化战略中不可或缺的一环,也是重要的构成部分。笔者认为把国际化日语人才的内涵分解为三大要素:国际化意识,具体化为包括中、日、韩(朝鲜半岛)的东亚意识;国际化知识,具体化为日语(工具)、中日经贸与文化;国际交往... 教育国际化是我国国际化战略中不可或缺的一环,也是重要的构成部分。笔者认为把国际化日语人才的内涵分解为三大要素:国际化意识,具体化为包括中、日、韩(朝鲜半岛)的东亚意识;国际化知识,具体化为日语(工具)、中日经贸与文化;国际交往能力,具体化为学会与日本人打交道。日语专业国际化人才的培养必须注重这三大要素,才能真正地实现人才培养的目标。 展开更多
关键词 教育国际化 东亚意识 国际化知识 国际交往能力 浙江树人大学
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从“脱亚入欧”到“重新入亚”——日本现代化中的文化问题 被引量：1
14
作者 卞崇道 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1992年第12期66-71,共6页
日本是亚洲唯一的业已完成现代化的国家,并且正在全面地向世界大国亢进,我们作为日本的毗邻之邦应该怎样看待日本的现代化?这里仅以“脱亚入欧”问题为中心,谈谈我个人的一点看法。
关键词 文化问题 现代化模式 本质特征 西方文明 现代化过程 资本主义精神 近百年 传统思想 伦理学 日本现代化
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试论荀子礼乐思想的当代意义 被引量：2
15
作者 卞崇道 《浙江树人大学学报》 2012年第3期76-80,共4页
礼乐文化是东亚传统文化的核心,它起源于中国,传播于朝鲜半岛和日本并与其本土文化相结合,形成具有各自特色的礼乐文化传承。以荀子的《礼论》和《乐论》为例,解析了其礼乐论的内容、功能及其当代意义。荀子主张以礼治国,以乐化民,认为&... 礼乐文化是东亚传统文化的核心,它起源于中国,传播于朝鲜半岛和日本并与其本土文化相结合,形成具有各自特色的礼乐文化传承。以荀子的《礼论》和《乐论》为例,解析了其礼乐论的内容、功能及其当代意义。荀子主张以礼治国,以乐化民,认为"乐者,天地之和也;礼者,天地之序也","礼乐皆得,谓之有德"。礼乐文化在东亚地区传承至今,其核心价值依然在发挥着影响。这个核心价值就是"和"的价值。 展开更多
关键词 荀子 礼乐 雅乐 宗庙大祭 和的价值
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20世纪日本文化述评 被引量：1
16
作者 卞崇道 《日本学刊》 CSSCI 北大核心 1999年第3期86-99,共14页
关键词 日本文化 日本政府 20世纪 大众文化 马克思主义研究 文化史 弥生文化 无产阶级文化 资本主义近代化 高级文化
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论九鬼周造的偶然性哲学 被引量：2
17
作者 卞崇道 《日本研究》 2005年第4期72-77,共6页
在现代日本哲学史上,九鬼周造的哲学独具特色。其哲学既受柏格森哲学的影响,也深受海德格尔现象学的影响。偶然性哲学是九鬼周造哲学的核心部分。在当时日本极端国家主义思潮主导下,皇道主义的日本精神论甚嚣尘上的时代氛围中,九鬼周造... 在现代日本哲学史上,九鬼周造的哲学独具特色。其哲学既受柏格森哲学的影响,也深受海德格尔现象学的影响。偶然性哲学是九鬼周造哲学的核心部分。在当时日本极端国家主义思潮主导下,皇道主义的日本精神论甚嚣尘上的时代氛围中,九鬼周造的公平的日本精神是罕见的。 展开更多
关键词 九鬼周造 偶然性哲学 日本 哲学史
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佛教在日本的传播与发展 被引量：2
18
作者 王守华 卞崇道 《文史哲》 1988年第2期52-58,共7页
佛教于两汉之际从印度逐渐传入中国内地,经过五个多世纪的传播与发展,于6世纪初经朝鲜传入日本。中国佛教的主要宗派——法相唯识、华严、律、天台、密、禅、净土相继传入日本。在日本经过六、七个世纪的传播与发展,大约在13世纪以后,... 佛教于两汉之际从印度逐渐传入中国内地,经过五个多世纪的传播与发展,于6世纪初经朝鲜传入日本。中国佛教的主要宗派——法相唯识、华严、律、天台、密、禅、净土相继传入日本。在日本经过六、七个世纪的传播与发展,大约在13世纪以后,佛教与日本的民族信仰和习惯相结合,形成了一些民族化的日本佛教宗派——净土真宗、日莲宗。历史上,日本曾向中国派遣了大量的“学问僧”,也有不少中国名僧去日本。在中日两国的文化交流史上,佛教占有重要的地位。佛教曾对日本的历史和文化发生过重大的影响。因此,研究佛教在日本的传播与发展的历史,对于研究日本思想史与中日文化交流史都有重要的意义。 展开更多
关键词 传播与发展 佛教理论 日莲宗 日本佛教 中国内地 世纪初 中日文化交流史 佛教宗派 学问僧 中日两国
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读《江户时代日本儒学研究》有感 被引量：1
19
作者 卞崇道 《日本学刊》 CSSCI 北大核心 1995年第6期143-145,共3页
读《江户时代日本儒学研究》有感中国社会科学院哲学研究所卞崇道早在３年前即１９９２年６月，我受聘作为王中田同志的博士学位论文评议人，有幸先睹为快，拜读了《江户时代日本儒学研究》。如今，获东方历史研究出版基金资助，该书已... 读《江户时代日本儒学研究》有感中国社会科学院哲学研究所卞崇道早在３年前即１９９２年６月，我受聘作为王中田同志的博士学位论文评议人，有幸先睹为快，拜读了《江户时代日本儒学研究》。如今，获东方历史研究出版基金资助，该书已由中国社会科学出版社出版。重读此书... 展开更多
关键词 日本儒学 江户时代 中国儒学 日本文化 近代化 日本社会 思想史 西方文化 负面作用 日本学研究
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日本世界史学派的历史哲学 被引量：1
20
作者 卞崇道 《日本研究》 2006年第3期86-92,共7页
日本高坂正显、高山岩男、西谷启治、铃木成高等人倡导的“战争哲学”、“世界哲学”,被认为是京都学派哲学家的一个流派,因此,他们的观点也被称为“世界史学派”。世界史学派主要代表作有高坂正显的《世界史观的类型》、高山岩男的《... 日本高坂正显、高山岩男、西谷启治、铃木成高等人倡导的“战争哲学”、“世界哲学”,被认为是京都学派哲学家的一个流派,因此,他们的观点也被称为“世界史学派”。世界史学派主要代表作有高坂正显的《世界史观的类型》、高山岩男的《世界史的哲学》和西谷启治的《世界史的哲学》。他们认为,世界史是“世界—历史”含义上的一种世界观,日本作为一个“主体”国家,要承担创造世界历史的责任,主张历史意义的客观性与实践的主体性相结合。 展开更多
关键词 京都学派哲学家 世界史学派 主要特征
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