從■簋銘淺談西周王朝三有司的任用 被引量：2

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作者 劉源 《青铜器与金文》 2017年第1期90-97,共8页

三有司(司土、司馬、司工),是西周王朝官制中較爲獨特的設置,反映了當時貴族社會的運作機制,且在春秋時代的貴族政治中繼續沿用,[1]在戰國秦漢的官僚體系亦可見到其沿革與影響。長期以來,我們都未較清晰地認識西周王朝如何任用三有司的... 三有司(司土、司馬、司工),是西周王朝官制中較爲獨特的設置,反映了當時貴族社會的運作機制,且在春秋時代的貴族政治中繼續沿用,[1]在戰國秦漢的官僚體系亦可見到其沿革與影響。長期以來,我們都未較清晰地認識西周王朝如何任用三有司的問題,即三有司從哪類貴族中産生,由哪些貴族擔任,故仍有必要利用金文材料進行較系統地考察。由於學界對西周王朝任用三有司的情况,還有若干模糊的認識,也導致對五祀衛鼎(銘圖2497)、裘衛盉(銘圖14800)、師永盂(銘圖6230) 展开更多

关键词 戰國 材料 有司 司工 長期 貴族 司土 銘圖

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讀金短札:伯雍父是殷人還是周人 被引量：1

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作者 劉源 《出土文献》 2013年第1期130-135,共6页

西周中期銅器銘文中的'伯雍父'是殷人抑或周人,學界尚未有一致意見。因這個問題牽涉判斷西周有銘銅器器主族屬的標準,故略作闡述於下,請方家指正。西周早、中期,貴族所作銅器銘文中的先人廟號常有'文考加曰名'這種形式,... 西周中期銅器銘文中的'伯雍父'是殷人抑或周人,學界尚未有一致意見。因這個問題牽涉判斷西周有銘銅器器主族屬的標準,故略作闡述於下,請方家指正。西周早、中期,貴族所作銅器銘文中的先人廟號常有'文考加曰名'這種形式,如'文考乙公'之類(其例見表一),當然並不限於'考',也有'文祖辛公'、'文母曰庚'一類稱呼。[1]對於西周金文所見這類稱謂。 展开更多

关键词 西周中期 《集成》 召伯父辛

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《春秋》、《左傳》與甲骨卜辭對讀數例——兼談春秋諸侯史官承襲殷人史官筆法問題

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作者 劉源 《甲骨文与殷商史》 2013年第1期142-157,共16页

筆者閲讀《春秋》、《左傳》時,感到春秋時代諸侯史官筆法(或稱'書法'①)與殷墟卜辭所見殷王室史官筆法多有相近之處,特别在遣詞用字、文句結構及記事內容等方面表現得較爲明顯,反映出周王朝對殷王朝史官制度因循和繼承的一面... 筆者閲讀《春秋》、《左傳》時,感到春秋時代諸侯史官筆法(或稱'書法'①)與殷墟卜辭所見殷王室史官筆法多有相近之處,特别在遣詞用字、文句結構及記事內容等方面表現得較爲明顯,反映出周王朝對殷王朝史官制度因循和繼承的一面。據《尚書》及周初甲骨卜辭、金文材料來看,周王朝在建立之初曾主動借鑒殷商制度(典型者如內、外服制度),且殷王朝史官在其中發揮了重要的作用。 展开更多

关键词 問題 筆法 結構 制度 甲骨 外服 記事

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從占卜角度續論命辭的性質與主要特點

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作者 劉源 《甲骨文与殷商史》 2015年第1期113-128,共16页

占卜的目的是預測各種事情在將來能否發生,是吉是兇。在儀式過程中,卜人把這些事情表述出來,並做簡練的記録。相關文字,就是卜辭中的命辭,大體上也是史料價值最高的部分,研究商文明所利用的甲骨文資料,絶大多數來源於此。學者創造'... 占卜的目的是預測各種事情在將來能否發生,是吉是兇。在儀式過程中,卜人把這些事情表述出來,並做簡練的記録。相關文字,就是卜辭中的命辭,大體上也是史料價值最高的部分,研究商文明所利用的甲骨文資料,絶大多數來源於此。學者創造'命辭'這個術語,是參考了《周禮》、《禮記》等古書中的'命龜',即將所卜之事告龜。 展开更多

关键词 命辭 古書 性質 資料 學者 續論 部分 史料

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新見義器、韋卣及毳器銘文反映的周承殷制現象 被引量：1

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作者 劉源 《青铜器与金文》 2021年第1期49-54,共6页

西周早期包括穆王之世,周王朝繼承殷王朝的内外服政體、寧風等重要祀典,并任用殷人史官,其文化制度形成周承殷制現象。^([1])學者通過考古學的觀察與分析,認爲直到恭懿之際,西周國家才在器用制度、禮制文化、日常生活秩序方面發生明顯... 西周早期包括穆王之世,周王朝繼承殷王朝的内外服政體、寧風等重要祀典,并任用殷人史官,其文化制度形成周承殷制現象。^([1])學者通過考古學的觀察與分析,認爲直到恭懿之際,西周國家才在器用制度、禮制文化、日常生活秩序方面發生明顯的變化,考古學文化從多樣、面貌複雜轉變爲以周文化爲主導。^([2])西周早期,周王朝繼承殷制的做法,也具體落實在青銅禮器的製作方面。李學勤先生指出,西周早期青銅器的形制、紋飾等均爲商末的直接延續,是正確的論斷。^([3]) 展开更多

关键词 西周早期 周王朝 殷王朝 周承殷制 器用制度 史官 商末 考古

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談師遽器蘊含的西周制度演變信息

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作者 劉源 《青铜器与金文》 2023年第1期3-10,共8页

西周中期師遽所作的兩件器:師遽簋(僅存蓋)和師遽方彝,現藏於上海博物館。關於這兩件器的時代及銘文内容,郭沫若、陳夢家、馬承源等先生均早有討論,觀其形制、審其紋飾、斷其時代、訓其字詞、論其史事、察其制度,所獲良多。如郭老已指出... 西周中期師遽所作的兩件器:師遽簋(僅存蓋)和師遽方彝,現藏於上海博物館。關於這兩件器的時代及銘文内容,郭沫若、陳夢家、馬承源等先生均早有討論,觀其形制、審其紋飾、斷其時代、訓其字詞、論其史事、察其制度,所獲良多。如郭老已指出:師遽簋蓋銘“新宫”指新造之宫,“延正師氏”義爲考成師氏;師遽彝“侑”義爲奉命助饗. 展开更多

关键词 方彝 承源 西周中期 郭沫若 西周制度 陳夢家

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從文邑到文神——甲骨、金文中“文”字内涵再探

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作者 劉源 《甲骨文与殷商史》 2016年第1期183-193,共11页

甲骨文、金文中的'文'基本用於商周王室與貴族祖先之美稱。受《村中南》'文邑受禾'材料之啓發,可知日名與謚號中的'文'實與'大'相通,可訓爲偉大。《殷本紀》'帝太丁',《竹書紀年》作'太丁&... 甲骨文、金文中的'文'基本用於商周王室與貴族祖先之美稱。受《村中南》'文邑受禾'材料之啓發,可知日名與謚號中的'文'實與'大'相通,可訓爲偉大。《殷本紀》'帝太丁',《竹書紀年》作'太丁'或'大丁',殷卜辭作'文丁',是爲新證。西周金文中'文神'與'大神'並稱,亦爲佐證。西周金文與《清華簡·厚父》中'前文人',亦可讀爲'前大人',較舊詁'前世有文德之人',更爲順暢。孔子云:'周監於二代,郁郁乎文哉.'也是頌揚周文化偉大之意。 展开更多

关键词 竹書紀 王室 文神 甲骨 基本 貴族 太丁

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说科学与儒学

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作者 劉源俊 《儒家典籍与思想研究》 2013年第1期301-312,共12页

本文述说一个科学教育从事者对科学与中华文化间关系的深切省思。先从学问说起,探讨近代科学方法、科学精神及现代科学哲学与原始儒家思想是否相通?结论是,其间并无矛盾,且有可互相印证处。其后探讨中国科学落后的原因是否与儒家有关?... 本文述说一个科学教育从事者对科学与中华文化间关系的深切省思。先从学问说起,探讨近代科学方法、科学精神及现代科学哲学与原始儒家思想是否相通?结论是,其间并无矛盾,且有可互相印证处。其后探讨中国科学落后的原因是否与儒家有关?文中举中医为例说明,儒学并不会阻碍科学的发展;但中国传统文化里缺乏严密演理与系统实验这两种方法,再加上中国人重视求善甚于求美,乃至普遍倾向采'实用主义'的态度,的确影响了科学的进步。结语中述说,科学本是'学验思'相成之事,儒学有需要补充;而现代技学带来的不良严重后果,则需要提倡儒学以为制衡。中国未来的文化发展应该是儒学与科学相互补充,携手并进。 展开更多

关键词 科学精神 原始儒家 中华文化发展 中国科学落后

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「前車之鑑,後事之師」——論韓信結局對後世的驚醒意義

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作者 劉子源 《中华辞赋》 2019年第2期265-266,共2页

1引言韓信是一位「大器晚成」的軍事奇才,高祖有雲「連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。」[1]田邑評價其「無敵天下,功不世出,略不再見」[2]秦末社會動盪不安,投靠項羽卻懷才不遇的韓信又轉入漢帳,經蕭何推薦,由治粟都尉高升大將軍... 1引言韓信是一位「大器晚成」的軍事奇才,高祖有雲「連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。」[1]田邑評價其「無敵天下,功不世出,略不再見」[2]秦末社會動盪不安,投靠項羽卻懷才不遇的韓信又轉入漢帳,經蕭何推薦,由治粟都尉高升大將軍。因感恩劉邦的知遇之恩,數次扶漢室之將傾。 展开更多

关键词 太史公 司馬光 司馬遷

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追求服务型企业设计识别的趋势

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作者 劉相源 《工业设计》 2018年第4期11-13,共3页

1.引言 如今,企业追求与自身形象多样化元素相契的识别性,以期在高度竞争的环境中得以生存.尤其是在现今岁月,每天致力拓展公司业务的服务型企业,正在努力展现企业自身多元化的正面形象,用以为消费者提供无形服务的各种产品.本文探讨的... 1.引言 如今,企业追求与自身形象多样化元素相契的识别性,以期在高度竞争的环境中得以生存.尤其是在现今岁月,每天致力拓展公司业务的服务型企业,正在努力展现企业自身多元化的正面形象,用以为消费者提供无形服务的各种产品.本文探讨的是,将注意力集中在设计市场营销活动的服务型企业改变其设计识别活动的趋势. 展开更多

关键词 服务型公司 设计识别

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敦煌本《周易·小畜》彖辭異文疏證一則 被引量：1

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作者 劉鳳源 《汉语史学报》 CSSCI 2011年第1期86-86,共1页

敦煌本(伯二六一六)《周易注》(二)小畜(■)卦彖辭云:小畜,柔得位而上下應之,曰"小畜"。健而巽,剛中而應,志行乃亨。"密雲不雨",尚往也;"自我西郊",施未行也。(《敦煌經部文獻合集》第一册)其中"健... 敦煌本(伯二六一六)《周易注》(二)小畜(■)卦彖辭云:小畜,柔得位而上下應之,曰"小畜"。健而巽,剛中而應,志行乃亨。"密雲不雨",尚往也;"自我西郊",施未行也。(《敦煌經部文獻合集》第一册)其中"健而巽,剛中而應,志行乃亨"句傳世本皆作"健而巽,剛中而志行,乃亨"。 展开更多

关键词 彖辭 小畜 敦煌本 文疏 内卦 易集解 乾卦 金景 世本 李鼎祚

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中小學校應準確地教唱國歌

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作者 劉秉源 《人民音乐》 1954年第6期60-60,共1页

國歌是國家所制定。我們不但要準確地唱會它,還要深刻地瞭解它的意義。

关键词 教唱 团歌 歌曲 教授 哼唱 教师

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